查經講章大綱：如何對付末世的危機
文 / 黃彼得
金燈臺微刊 第142期
經文：提摩太後書第三章引言：聖經的真理是人類在世生活為人永遠的準則。世事雖然千變萬化，但其演變的情況在提摩太後書第三章有詳盡的提示。今分析如下：
一．末世社會道德危機的演變 1. 人文主義：強調個人的權利，面子，地位，尊嚴，隱私等，不可受任何的侵害。這就導致立自己為偶像，要受別人的崇拜，而侵犯別人的權益。（2節）
2. 唯物主義：以物質為終極的存在者。所以產生以財物為人生的中心。崇拜財物，看錢為萬能的。又將有位格，有靈魂，有品格的人類當作貨物買賣。為了一點的利益出賣朋友，親人。許多人也以自己為貨物賤價出賣自己的知識，時間，才幹等。（2節）
3. 權力主義：看權力為生存與發展的重要因素。所以濫用權力。自誇，狂傲，違背良心，反叛父母，甚至反對使社會穩定的倫理制度。（2節）
4. 新道德主義：就是反抗神在聖經所規定的道德原則。神按祂的形像造人，就是要人過一個有高尚道德的人生。但新道德主義提倡：人可任意妄為，忘恩負義，牢籠無知的少男少女，放縱情慾，殘害自己的尊嚴。（2,6節）
5. 新宗教主義：他們錯用聖經部分的經文，發展與聖經真理相反的教導。例如不信耶穌寶血赦罪叫人得永生的真理。不信基督的復活打敗掌死權的魔鬼，釋放一生怕死而作魔鬼奴隸的人類。不信主耶穌的再來要審判萬民，建立永遠的國度。更嚴重的是自稱為「基督」，為「救世主」。甚至以人類殘缺不全的哲學理論，取代神在聖經中啟示的完全救恩。（4-5,8節）
6. 享樂主義：他們強調在短暫的人生中當以享樂為最高的目標。所以巧立名目，浪費資源，追求填滿永不能滿足的享受欲。（3-4節）
1. 人的心地變壞了。因為這些違背聖經真理的邪說，敗壞人的心思意念，使人不能明白真道。（7節）
2. 廢棄了真道。原文是指金銀的純質不足。就是以上六種主義的教導不是聖經純粹的真理，而是不能使人歸正，不能教導人學義，不能使人預備行各樣善事的學說。（8,15-16節）
3. 越久越惡，欺人欺己。這六種主義學說，越傳說越遠離聖經真理。他們的理論，先是欺騙別人，最後是欺騙自己。（13-14節）
1. 要效法那有基督生命品格的僕人。「效法」在希臘文是「緊緊的跟隨」，我們要效法有基督生命心志的忠僕。有七樣當效法的：教訓，品行，志向，信心，寬容，愛心，忍耐。（10節）
2. 效法主耶穌忍受逼迫苦難。我們為真道站住，抵擋那異端邪說，必會遭受各方面的逼迫。但那受盡各種苦難的主耶穌是我們學習的榜樣。祂與我們同在苦難中，幫助我們勝過苦難。（約一六：33）
3. 堅定相信聖經的真理。絕不以任何的學說來修改聖經的真理。（14節）
4. 盡力明白聖經全面真理。聖經的真理是全面的。千萬不可因明白部分真理就滿足，而以偏蓋全。（15節）
5. 根據聖經全面真理去察驗各樣學說，分別是非，並拒絕似是而非的邪說。（15節）
6. 靠聖靈所賜的各種恩賜。運用聖經全面真理去造就信徒的靈命，達到成熟的地步。（16節）
7. 靠聖靈不斷的引導。一生盡力行完各樣的善事。（17節）
身處危機四伏的世代，每個基督徒當虛心，全力倚靠聖靈的教導去遵行上面所提應付的原則。使我們在屬靈生命，日常生活和工作上能活出基督徒當有的品格，而勝過一切的危機。
作者黃彼得牧師為東南亞聖道神學院榮譽院長，本刊顧問牧師。本文選自本社出版之基督教簡明查經講章大綱。
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