不久前，在坐地鐵下班的路上，收到曉築樸魯的邀稿，說為曉築寫篇孩子學習篆刻的體會文章。
但在人潮湧動的嘈雜聲中聽著樸魯不符實際的「吹捧」，讓我腦袋一熱回了四個字：「義不容辭」。
回「義不容辭」，的確真心實意：
一是多年來在人文曉築的大課堂上，收穫得很多；
二是做為曉築「冒名」的家委會成員，貢獻的太少；
三是孩子跟著小乂老師在人文曉築學了兩年篆刻，因為實在「冷門」，加上疫情影響，到今年新學期篆刻最後一期課時，班上只剩下三名學生，其中我孩子就是其中一名，更讓我感動的是小乂居然堅持開課。
在第一節課上看到一個老師帶了三個娃在上課，鼻子一酸，差點流下了眼淚，西遊記中師徒四人歷經千辛萬苦去西方取經的故事，居然出現在我的眼前。
文章構思倒挺快，文章的題目是在上班的地鐵上想到的，有點下意識的反映。
但感動歸感動，一出了地鐵口，大口呼吸了幾口氧氣,人一下子清醒了，當下就後悔了。
突然想起哪一年春晚中郭東臨演的小品中的一句話：「有事您吩咐」，結果別人一走，就急得跳腳。
我的情形也是如此，雖然沒跳腳，卻重重的拍了幾下腦門。
但經過一晚上的思考，還是很快確立了選題，第二天我給樸魯回話，說我寫的題目與江湖有關，與曉教育有關，叫做《曉築的「篆刻江湖」與令狐衝的獨狐九劍》。
但接下來幾天，我女兒出生了，新生命的到來打亂了已經相對平衡的生活。
一個多月後，文章還只是開了個標題便留在電腦上。直到樸魯再次來信，我才意識到，確實拖了太久了。
但一如曉築潤物無聲，春風化雨的育人理念，樸魯的回覆一樣和風細語，讓我覺得愧對曉築的抬愛了，樸魯說：「我也怕影響您照顧小寶，所以一直不好意思催您」。
當天中午，我再次過電影式的回顧了下小朋友兩年多的篆刻學習過程。
無心插柳的機會，2018年的一個周末，我和我愛人決定讓孩子學習篆刻，最初的出發點是男孩子太鬧騰，主動學習意識不夠，學什麼都沉不下心，我們夫妻為此少不了焦心，少不了嘆息，也時常感覺挫敗。
經過家庭會議，大家達成共識，為小朋友報我們也很少接觸和了解篆刻課程，同時填補下周末的學習時間，避免出現過多空檔期。
於是2018年，剛上二年級連筆都握都不大有力小朋友，開啟了人文曉築的了篆刻之旅。
出乎意料的是，篆刻，對於我們成人都十分冷門和小眾的課深深的吸引了孩子，加上小乂老師天然的親合力，深入淺出的教學方式，寬鬆的講學氛圍，似乎讓我家男孩子從玩泥巴的興趣轉向了對這個陌生領域的興趣，一直風雨兼程不落課，意興盎然於其間。
這讓我和他媽媽還是心有所慰的，因為之前給他報的班要不是不了了之，學無所成；要不就是學到半途而廢；即使鮮有學完，也是塵封進歷史，全還給了老師。
在曉築學習篆刻的兩年多來，一節課都沒拉下，而且都是孩子主動積極地提前準備，催著我們送去上課。每一節課上，孩子都覺得有所收穫，亦能自得其樂。
雖學不精，亦無大成，但陪伴之樂，成長之樂，純粹之樂遠勝於此。
兩年多來，經常在課間旁聽也不覺對些基礎篆刻的知識有所了解——篆刻為什麼可以流傳幾千年而不朽，因為中華文化無不是博大精深，蘊含的不僅是文化藝術的魅力，還有深刻的人生哲理。
一方章就是一世界，在這小小的印面中，卻是作者世界觀、生活情趣、個人素養、修為性情的縮影。篆刻有數十種流派，江湖亦有千百個門派，看來篆刻之學，也是個江湖。
兒子第一年的篆刻作品，說實話一直有點慘不忍睹，可能跟他在篆刻班上年齡偏小有關。
但記得去年突然有一天，小乂老師很欣喜地拿著一方我兒子剛刻好的印給我看，老懷大慰地說：
「峻辰因為在班上年紀最小，我說的很多理論他都不太理解，之前我讓他規規矩矩刻印，他一直都刻不好，但我發現他雖然篆法和章法不足，刀法卻十分乾淨利落，稚拙而果斷。
我思考了很久，決定因人施教，放棄對峻辰『規矩』的約束，讓他隨心而為，就刻寫意印風，但要把刀法的爽利表達出來，沒想到成了！
你看他今天的作品，真是大刀闊斧，天真浪漫，太棒了！很多刻寫意印風的成年人也不過如此！」
看著兒子風格突變的作品，我居然從中發現了童真、熱愛與自信，還有一股子天馬行空，我甚至不敢相信這是兒子的作品。
這時候我突然閃現出一個觀念——我之前強加給孩子的各種學習要求與規矩，是不是太生硬了？我是不是應該好好地、認認真真地去發現孩子的特點與天性，並且送他一帆好風，而不是揠苗助長？
我們80前後的這一代人是看金庸先生的小說長大，各種看，上課看，下課看，被窩看，偷課看，小說所描繪的江湖描述了一個快意恩仇的江湖世界。
直至參加工作，結婚、生子，經歷生活的種種閱歷若干年後，再細細品味，金庸先生所寫的武俠中的種種江湖，這哪是想像中的異域，明明就是現實中的世界，一個又一個真實如空氣般的現場，正如有人的地方就有江湖，人心就是江湖。
這時候，我又想起若干年前，腦海裡就打轉想寫一篇有關於令狐衝與獨狐九劍的文章，只是寫關於什麼方向內容一直沒想好。
在金庸的小說體系裡，《笑傲江湖》是最接近現實題材的作品，而書中所謂獨狐九劍又是我最著迷和喜歡的。
書裡用很長的篇幅來描寫「可破天下所有招式」的獨孤九劍這一武林頂級絕學。獨孤九劍的第一招「總訣式」，足足有3000餘字，而且內容不相連貫。
總訣是獨孤九劍的關鍵，須得朝夕念誦，方可爛熟於胸後融會貫通。記得書中說，總訣式包含天下招式的破法招式，但強調在實戰中忘掉所有的招式，見招拆招，以無招勝有招。
這不正是小乂老師教我兒子篆刻的法子嗎？萬沒想到我最喜歡的武功居然由老師在我兒子身上加以實現！
金庸先生曾說自己寫的最好一部是鹿鼎記，但最喜歡笑傲江湖，我想笑傲江湖可能代表金庸先生積極入世的哲學觀，也反映他對生活的看法。
人是被生活，被時代推著走，在生活中遇到各種卒然而至的困難時，但身邊哪來那麼多經驗範式可循，何況別人的方法並不一定適合自身。
他也強調對待困惑，矛盾，困難時，當下個人當拋開固有觀念，見招拆招，隨機而變。用最適合的方式化解困難，活出時代中最好的自己。
這正如同人文曉築的教育理念一直強調「順木之天，以致其性焉爾」。種樹講究順應天性，教育也是如此。
把這培植樹木的道理推衍到教育上面，那麼，最好的育人，也是「順其自然」、「因材施教」，讓每個人主動發揮出自身的潛力特質、自覺開發出自己的興趣能力。
順木之天性，可使樹健康生長；順人之特性，可使人快樂學習。
成長，對，人的成長；人的內核力的成長；成長力的成長。
把令狐衝練成獨狐九劍的經歷，當作一趟人生旅程的成長，當做教育理念的導線，當作人格完善的練習。
這，不就是人文曉築一直在做的嗎？
這獨孤九劍與書法篆刻創作，甚至與孩子的教育方法、教育理念，人生成長不也有相似相通的聯繫嗎？
在人文曉築的學習期間，我不禁悟到許多——在孩子的成長曆程中，很多問題一直困擾著我們，最主要的還是小孩子的教育問題，給孩子學什麼，報什麼班，怎麼讓他愛學習，怎麼不輸在起跑線，培養成什麼樣的性格、如何讓他以後自立於社會等等。
夫妻為了孩子成長與教育，曾經焦心如焚，曾經的隨波逐流，曾經人云亦云，甚至因對待孩子教育方式的不同而「怒目相對」。
與我們一樣，這些問題同樣也困擾著同年紀的家長，我們這代父母大多是獨生子女，而且伴著這改革開放的40年間從獨生子女變成孩子們的長輩，幾十年間，中國也完成了從物質匱乏到極大豐富的轉變。
事實上，80後獨生子女的成長史，幾乎同步於中國改革開放的發展史。
現在，無論是在大城市還是在小城鎮，80後獨生父母在力所能及的條件下，絕不吝於給孩子提供更好的成長環境，女孩子學舞蹈、鋼琴、古箏、畫畫，男孩子學跆拳道、小提琴、遊泳，大一些的還有英語、數學、音樂。
江湖規則完全變了，遊戲規則完全變了，成長環境變了，我們成長學到的智識、技能、智慧、經驗、方法在孩子們的成長過程中，成了難以跨越的代溝。我感覺這不單是大多數家長的困惑，也是時代的困惑。
一聲長嘆！但通過曉築，不單孩子在學習，作為家長，也在學習，反思和成長。
誰說教育只能有一種模式，只有培養孩子的心田，一顆種子才有可能成長為蒼天大樹。
教育不能搞一刀切，也不能一刀都不切，要一刀一刀切，要因材施教育，要因人施教育。
孩子就是一塊天然石，刻成什麼風格，都是拿刀人自己的修為。
同樣篆刻，講究刀法，目的也是很簡單，就只有一個：將印面上不需要的部分去掉。
那麼，其實可以說，只要刻得準，能夠準確地體現印稿的設計內容（有人說，高手不寫印稿呢，其實，我們說，他們的印稿已經在心中形成過了），任何的刀法都是可行的。
這也是吳昌碩大師到晚年稱自己沒有具體的刀法只知道「用力刻而已」的原因。
在那個階段，他的審美已經定型，刀法已經純熟到「刀由心生」，要達到某種藝術效果，該如何去施刀刻石在他心中已經純熟到不用思考的地步了。
令狐衝跟風清揚學劍，除了學得古今獨步的獨孤九劍之外，更領悟到了「以無招勝有招」這劍學中的精義。這要旨與獨孤九劍相輔相成。
「獨孤九劍」精微奧妙，達於極點，但畢竟一招一式，尚有跡可尋，待得再將「以無招勝有招」的劍理加入運用，那就更加空靈飄忽，令人無從捉摸。
在旁聽了小乂老師的授課過程中，我還了解了篆刻用刀也有很多流派的。
以功力來算，齊白石、吳昌碩大概是同一時代篆刻的頂峰級高手，但他們卻有不同的刀法，最終作品風格差異極大：
齊白石刻印用利刃直衝，其線條爽快挺拔；吳昌碩鈍刀硬入，衝切結合，其線條蒼澀雄健，但如果讓兩位篆刻家互換工具及用刀方法去創作，則吳、齊兩家的獨特風格都不見了。
此理不如同獨孤九劍雖只一劍一式，卻是變化無窮，學到後來，前後式融會貫通，所以重人，每個人學的風格和領悟都不一樣，最後達到頂點的方式方法也不一樣。
最後，感謝小乂老師的「篆刻江湖」， 感謝人文曉築。願老師們多培養令狐衝式的少年，願曉築多培育順木之天性的孩童。