一怕周樹人，二怕文言文，三怕寫作文。這是語文的「三座大山」。
如果僅僅為了分數去學習，估計沒有一個學科會有意思。而且考試的設計，也並不僅僅想和大家玩分數的遊戲，高分的背後往往意味著知識掌握很清楚，以及解決問題的高能力。
初中語文教學裡的文言文也是如此。
但是孩子們不喜歡文言文，不喜歡的原因是他離生活比較遠，而且也看不到學習文言文的前途。甚至有的孩子會說，繼承傳統文化，古代的那些東西有人翻譯給我們讀不就行嗎？
甚至有些孩子覺得外語比文言文重要，學好了外語是打開了一扇面向世界的窗口，最起碼可以和外國人對話，學了文言文有什麼用？以現在的科學技術，你總不能穿越到古代和古人講話吧？
成人世界的精妙算計，功利的心態，同樣滲透到教育的方方面面。一些老師自不必說，考什麼教什麼，一切以分數為中心；好多孩子也如此，考什麼學什麼，多一點兒都不想學，知識多了是累贅，分數高高才是王道。
這樣的想法落實到文言文的學習，將不可避免的製造痛苦的感覺。
對文言文的認識上，雖然知道所學的是傳統文化的精華，先人的思想光輝，凝聚著先人的智慧，濃縮著民族豐富的情感。
但認識僅僅終歸認識，因為考試沒有達到那樣的深度，自然不可能走進古人的內心，學習的過程中不免敷衍拖沓，甚至懷著深深的厭惡。但是老師還能堅持教，學生還能堅持學，只不過是看著考試的面子，為分數而行動罷了。
現狀即是如此，隨著整個中華文化復興的大形勢，文言文的比例還會加大，如何解決學好文言文的問題，越來越是個問題。
想讓文言文學得有趣兒，還真不是一廂情願的事情。貓愛吃魚，狗愛骨頭，蘿蔔白菜可以各有所愛，但是文言文你不能不愛。
不能建立起對文言文的興趣，沒有學習文言文的動力，缺少學習文言文的方法，不能夠從文化復興的高度認識文言文，文言文所帶給你的只有煎熬。
分數考得高煎熬，成績上不去更是一種煎熬。
說一說具體的方法。
第1種方法要誦讀。誦讀是最好的學文言文的方法，學外語是這樣，學古文也是這樣。在誦讀中親近文字，建立語感，體會古人的思想感情。
誦讀文言文的過程，其實是調動多種感官，注意力會高度集中，書讀百遍，其義自見，在讀文言文的過程中，哪怕用的是方言，都會迫使自己不自覺地去理解。表面上看是語感，其實是內在思維的建立。
第2種方法是理解。對於古詩文的理解最好不要刻意。文言文給廣大同學帶來痛苦，原因是授課的方式。很多時候除了公開課以外，文言文的課程就是一句句對應翻譯，平時對文言文的考察，也是對字詞摳得比較緊。其實文言文的學習有次第的，最初應該是做整體的理解，通篇把握。
在這樣的基礎上，自然的會覺得一些句子寫得不錯。甚至有些句子能達到熟讀成誦的程度，那麼大家就會想了，背了這個句子是什麼意思啊？如何能用上呢？有了這樣的想法，就會主動地去理解一個詞或者句子的好處。
第3種是應用。無論哪一個學科的學習，歸根到底都是為了用得上。學習有用的知識才有意義，剛才我們反對過於功利，但是一點功利心沒有，也不行。其實我們所要反對的只不過是急功近利。
學習文言文，免不了要考試，在考場上打得高分，這是最基本的用處。
除此之外呢？走入文字背後，思接千古，神交一位位閱歷豐富、智慧如海的先賢聖人，目睹一幅幅閱盡滄桑的歷史畫卷，遊歷一處處各具特色的靈山秀水，以文言文增添我們的人文素養，才是學習文言文，更大的用處.
以具體的篇章為例，在《陳涉世家》中可以對話平民英雄，而《生於憂患》等儒家經典，則可以看到古聖先賢的人生情懷，即使《與朱元思書》《答謝中書書》等寫景小品文，也能感受古典的人文之美。
其實學生們的學習，也和成人世界的謀生是一樣。光看到分數，就好比只去盯著錢。享受賺錢的過程，以及錢對於我們生活的提升，那才是最有趣兒的。
沒有分數，前途很難美好，在爭取高分的過程中，同時享受學習的樂趣，才是上上之選。
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