小時候寫作，因為對題目的中心思想理解得不夠透徹造成離題萬裡。
隨著知識面、閱歷的精進，即使文思泉湧一揮而就的文章，最終結果也就只得幾分，不免嘆息。
中心思想不偏不倚的屬性，讓我們在以後寫詩作文時多了敬畏和警惕。
中心思想，要不偏不倚
在研究國學易經文化時，碰到「太醫」這個詞，我會不厭其煩地告訴學生們：太醫的「太」字，不是為皇宮裡皇帝老兒把脈看病的御醫，而是懂得太極陰陽的醫生。
這個古時候被尊稱「太醫」的醫生，不僅懂得中醫，還懂的命理；懂得天氣變化對人和藥的影響；懂得易經陰陽平衡法則；懂得人情世故；其綜合素質了得，人品高尚……有救命醫人的決心做中心，方向才不會偏離。
儒家思想提倡的中庸之道，這個「中庸」，說的是易經意思上的太極中心點。
天下九州，為我獨尊，這個「獨尊」的中心，也是易經的太極點。
中醫人體五臟心肝脾肺腎中，中焦為脾胃，易經五行屬土，具有包容、濡養、母儀天下、厚德載物的功能，說的也人的中心丹田。
萬事萬物，道法自然。建築風水也不例外，建築物的太極點的應用尤其重要。
群經之首《易經》明確指出，「易有太極，是生兩儀」。
這個太極生兩儀，讓我們知道了《易經》的中心，是先有太極中心點，之後才滋生出陰陽兩儀、四方、八卦、九州、十二時辰、二十八宿、六十四卦、萬水千山……
易經文化告訴我們，太極中心點是萬物的始點、發祥地，是易經風水的核心。
那這個易經風水的核心在房屋風水裡有什麼禁忌呢?
我在《把房屋當人看》的易經風水系列裡總結了幾點：
1、房屋中心點忌燒香
很多人家裡有燒香的習慣，但不知道燒香也有方位上的講究。如果在房屋的中央擺設有神位，家裡就會病痛不斷。因為房屋如人，中心丹田經常被煙燻火燎的，哪會舒服?
2、房屋中心點忌見魚缸、水池
房屋的中心見魚缸、水池者，家裡易出血液病、心臟病等病著，用易經五行的解釋，心火被水克制所致也。
3、房屋忌沒有中心點
房屋沒有中心點，是指房屋的中心點（重心點）落在房子的外面，這叫中心外移。心在外，不落在家中，做事不會長遠，終於破敗。
人心再大，也要回歸到起點
曾見某地產公司的辦公室，屬「7字型」房型，中心點連線後在辦公室的露天外面。公司一開始開得紅紅火火，幾年後老闆思路太多，把地產項目定在外省，心在外，沒立足本地而導致公司破產。辦公室一開始中心方向就不見了，怎麼能把事業做得好呢?
易經的智慧告訴我們，天下再大，也有中心；人心再大，也要回歸到起點。
所說的房屋中心點，其實就是太極點。做好房屋的中心點，做到不偏不倚、中心不二，就能獨當一面。究其原因，愛在，有光有熱，心嚮往之矣。
作者
採墨大師，本名劉建明，國學易經風水策劃大師。2012年第二屆亞洲風水文化節「亞洲易經風水學術成就獎」獲得者；易醫文化養生專家；文人易經書法倡導者。廣東省作家協會會員、佛山市作家協會理事以及凡華一墨文化公司總經理。他著作有詩集《名城》、《詩歌十人行》、小說《野浴》、《天堂山》、易學專著《易經食譜》、《生命釋義》、《隨心所易》、《採墨說易》、《易經書法品鑑》等。中國陶瓷網經授發布本文，轉載請聯繫作者助理。（13929913095）
圖文排版：吳嘉蓮
圖片來源：部分源自網絡
原標題：易經太極點風水禁忌