農村墓碑上「故、考、顯、妣」有什麼講究？年輕人多半會弄錯
中國的發展日新月異，隨著改革進程的深入，城市化程度越來越高，人們已經想像不到，就在二三十年前，這片廣袤的土地上，還都遍布著的只是耕田和村落。
如今自小生長在城市裡的孩子們，坐著的是公交汽車，住著高樓大廈，然而他們中的大多數，祖輩，甚至是父輩，還都是黃土朝天的農民。
也正因為如此，耕種的基因存在於他們的骨子裡面，仍未消失，他們仍舊記得他們的根在哪裡，那是他們繁衍了上千年的地方，在每年的春節，他們都會放下工作和學業，紛紛踏上返鄉的路程。但是因為生活上的割裂和傳承的不接，很多習慣和風俗，已經不再為大多人所了解了。
在人們回家探親的時候，在田野的角落，有些地方還有專門的祠堂，就會有先人的墓碑。在這些墓碑上除了刻有墓主人的名字，通常還附著一些奇怪的漢字，比如「顯」、「妣」之類的字，這些字前後文意不通，前言不搭後語，讓人摸不著頭腦，他們都代表什麼意思呢？
其實這些字並不普通，都是有特殊含義的，總結起來，大概最常出現的是「故、考、顯、妣」這四個字。「故」字，表示的是一種追思，悼念的意思，這一點和現代的用法有所不同，故在這裡是作為尾綴的後置詞，在現代漢語中這種用法很少見。在父母的名字後面加上一個「故」字，才能將子女對父母的追思鐫刻到墓碑之上。
「考」字，代表的是父親。屈原《離騷》開篇第一句話「帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。」這裡面就出現了考這個字。意思是「我的父親名字叫伯庸」。
古人用詞極為講究，在喪葬、婚娶、祭祀等高規格的禮節之上，更是極盡刁鑽地琢磨字句，因此出現了很多沒有實際意義的字，或者是與通俗用法迥異的字。考單純的就是指代父親，但是在這種場合中不能直白地稱呼父親，而是要以「考」代替。
「顯」，這個字要注意，另外有一個字「先」，和這個字通常混為使用。一般來說有兩種說法，一種說法就是這兩個字完全一樣，可以任意替換，就是指出下葬之人高尚的品德，敬重的輩分，刻在墓碑之上，留待後代子孫瞻仰。
而另一種說法，則更講究一些，是說兩字的用法，是根據下葬墓主人的身份而選擇的。假如下葬者在去世的時候，是族中輩分最大的人了，那麼就要用「顯」這個字；如果下葬者去世時，雖然也年事已高，可是在他之上仍然有德高望重的長輩，那麼就要用「先」。雖然兩個字讀音很像，但是在某些有特殊要求的地區，一旦混淆了，那可是要出大問題的。
最後一個「妣」，相信大家在看到前面講的那個「考」字的時候，就想起了這個字了。有個成語叫「如喪考妣」，考是自己的父親，那麼相對應的，妣自然就是自己的母親了。在墓碑之上明確地寫上「考」或者「妣」，既表明了立碑之人的身份，同時也表明墓主有後，否則就是族中之人代為安葬的了。
結語：隨著中國工業化的發展，人們的生活方式越來越向方便，簡潔的方向演變，這為人們帶來越來越便捷的體驗之外，同時也對中國傳統文化帶來了一場全面的大侵略，現在中國古代傳承下來的規矩很多已經完全消失了。也許人們在專注於經濟發展的同時，應該慢下腳步來好好思考一下，到底哪些東西是該拋棄的，哪些應該一代一代薪火相傳。