朱門酒肉臭，路有凍死骨。榮枯咫尺異，惆悵難再述。——杜甫
翻開歷史的相冊，或者打開電視機，我們會發現，在影視劇或者舊照片中上世紀三四十年代的人大多穿著時尚，髮型筆挺，而六七十年代則普遍都是灰布麻衣。明明歷史向前推進了三十年，為什麼反而不如以前呢？
這裡筆者還要給大家說一個小故事，故事的主角是大漢奸汪精衛，在他早年時也是一位反清義士曾經聯繫了反清同志刺殺攝政王載灃。為了暗殺行動，他們特意在北京開了一家照相館作為大本營，但是沒過多久就暴露無遺。
究其原因還是因為當時正處於1910年，照相機雖然已經引進國內但是依舊是稀有物。開照相館作為基地無疑是此地無銀三百兩，清政府自然會大力搜查。甚至在1950年之前，照相機都是權貴專屬。
這樣一來想必很多人都可以理解，為什麼三四十年代的人會比六七十年代的人時尚。在1930年，當時的人拍照就像是現在拍婚紗和寫真一樣，自然要穿著打扮時尚整齊。即使是買不起好衣服，也要去租一套來拍照。而且當時照相機大多只拍權貴，出入豪門宴會之間，裡面的人自然就西裝革履時尚大氣。
到了1960年，雖然從生活水平和質量來說，老百姓已經遠超三十年代，但是依舊離全民富裕很遠，所以大家的衣服著裝難免老氣俗套。而當時照相機已經比較普及，也有專門的新聞媒體來拍攝老百姓，所以留下來的老照片都是穿著老氣衣物的工農子弟。
除了照片外，我們了解到歷史的另一手段就是文字，民國時期的文學作品也是重要參考之一。但是不同種類的文學作品其代表性也不同，比如在張愛玲和林徽因這類人的作品中少有農民和窮人出現，他們筆下的人物也多是風流瀟灑衣冠靚麗的俊男美女。
而魯迅老舍這類作者卻不同，不管是魯迅的祥林嫂、閏土、阿Q,還是老舍的祥子、虎妞，他們都是當時底層人民的代表，而他們沒有時尚的衣著、美好的愛情，只有在生活的泥沼中不斷地掙扎。
還有一個比較重要的原因，那就是在建國之後我國的風氣不像民國，為了減小貧富差距，消滅剝削階級，國家鼓勵所有人都樸素節儉。就連國家領導人都穿著幾十年不換的舊衣服，所以在電視劇和老照片上，六七十年代的人都顯得老土樸素。
並不是他們真的落後貧困，而是在國家的號召下，人們把精力放在了工作和建設上，大家一門心思促進國家的發展和進步，自然就不會花時間打扮自己。而到了八十年代九十年代，國家經濟得到了飛速發展，我國人民也開始走向時尚和潮流前線。
直到現在還有一些人旁敲側擊地看到了一些老照片，就篤定的認為民國時期國家經濟實力和人們生活水平更高，所以穿著才會更時尚。殊不知這正是因為巨大的貧富差距才導致的兩極分化，他們所看到的光鮮亮麗，都是建立在普通百姓的吃不飽穿不暖之上。對於到底是民國時期人民生活更好，還是建國後六七十年代人民更富足這個問題，你怎麼看？