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亨利四世對於君權政治的渴望以及格裡高利七世改革教會的激情之間的衝突，導致諸侯們之間爆發了長期內亂，這就是神聖羅馬帝國僅一個世紀就內部分崩離析的直接原因嗎？
專業範圍內問題要用寫論文的心態認真回答XD其實這段歷史比我熟悉的時間要早那麼一點，如果有錯誤請指正。我的回答是我的個人觀點~簡短版本：一定程度上可以這樣說。如果不是學這個或者有學術興趣的話，這樣理解完全足夠。
加長版本：這種說法比較不嚴謹。一個比較好的表述方式可以是「敘任權的爭奪削弱了皇權而增強了教皇的權利，導致了神聖羅馬帝國的內戰。」關於神聖羅馬帝國。一個很有名的笑話是它既不神聖，又不包含羅馬，同時也不是一個帝國==其實這個狗血名字的一切都要從古羅馬帝國開始講起。公元293年，古羅馬皇帝Diocletian由於種種原因將帝國一分為四，四個區域又屬於東部和西部,如下圖：
東西部各設立一個Augustus（可以理解為上(益智故事)皇帝）管理面積較大的區域和一個Caesar（可以理解為下皇帝）管理較小的區域，Caesar對其部的Augustus負責並且默認為該Augustus的繼承人。這是古羅馬帝國人為東/西進行行政劃分的開端。在日後的過程中古羅馬帝國的行政統治分分合合，直到Theodosius成為最後一個統治整個羅馬帝國的皇帝——在他去世之後，兩個兒子東西劃分，羅馬帝國便再也沒有統一過。
一般而言，西羅馬帝國在公元476年9月4日正式陷落，之後的三個世紀中巴爾幹半島以西再也沒有出現過一位可以「一統天下」的領袖。查理曼大帝的出現改變了這個局面：公元800年的聖誕節在查理曼大帝在聖彼得大教堂做禮拜時，時任教皇利奧三世將他加冕為ImperatorRomanorum【羅馬人的皇帝】，他也就被視為統治著「羅馬帝國」，繼承了從屋大維開始的「羅馬皇帝」的位置。(暫時不去討論東羅馬帝國了==）也是從這次開始，一直到700多年後的查爾斯五世，所有的「羅馬皇帝」都由教皇加冕並被視為天主教的保護者。800年時查理曼大帝的帝國【粉紅色的那塊】
長話短說，查理曼帝國在843年按照法蘭克繼承傳統被一分為三，成為之後1100多年西歐幾乎所有戰爭的根源==這三個部分又分分合合，支離破碎，分割成無數的小區域又組合成鬆散的大區···到了敘任權鬥爭的11世紀，「羅馬帝國」已經成了這樣：
【圖中橘黃色部分，周邊有加粗紅線】這時的羅馬帝國還沒有「神聖」，那要等到12世紀去了。其實說了這麼多，只是為了講清楚「帝國」這個名字的來源==神聖羅馬帝國的「帝國」性質和「大英帝國」、「大清帝國」有本質上的區別——它只是在延續了古羅馬帝國的名號。所以不要被帝國的名號欺騙了，嚴格來說不應講「內部分崩離析」，因為人家原本就木有統一過···可是無論如何說，敘任權鬥爭的確嚴重削弱了原本就不強大的皇權。
敘任權指的是對聖職的任命權和授予權。雖然敘任權名義上是天主教教會的權利，但實際上在西羅馬帝國衰亡後這個職責一直由世俗權力履行。實際上，皇帝行使敘任權既有世俗的一面，也有宗教意義的一面：皇帝本身就象徵著世俗權力，敘任時將此賦予了神職人員；同時，皇帝也具有精神權利，因為他的職位是上帝賦予的，所以可以將此權利授予給神職人員。敘任權也有很大的經濟意義：和在中國當知府縣令一樣，當主教或修道院院長往往可以撈到大量油水，販賣教職也成為世俗權利重要的經濟來源之一。同時，重要的教區/修道院往往擁有大面積土地和大量財富，影響力巨大，世俗權利自然希望任命忠於自己的人擔此要職。還是長話短說：11世紀時，天主教教廷內部掀起了一場改革運動，改革的目標之一就是收回敘任權，由教廷獨立自主不受世俗權利幹預地任命神職人員。這就是神聖羅馬帝國皇帝亨利四世和教皇格裡高利七世鬥爭的大背景。亨利堅決不放棄授任權，以