趙公明，本名朗，字公明，又稱趙玄壇，趙公元帥。"玄壇"是指道教的齋壇，也有護法之意，為道教四大元帥之一。同時為陰間雷部將帥和五方瘟神之一。又相傳為正財神，司掌世間財源。
趙公明是在中國民間傳說中是主管財源的神明，財神主要分為兩大類:一是道教賜封，二是中國民間信仰。道教賜封為天官上神，中國民間信仰為天官天仙。
在《封神演義》中，姜子牙並沒有封趙公明為財神，只封趙公明為"金龍如意正一龍虎玄壇真君"，簡稱"玄壇真君"，統帥"招寶天尊蕭升"、"納珍天尊曹寶"、"招財使者陳九公"、"利市仙官姚少司"四位神仙
趙公明的形象，在晉朝幹寶的《搜神記》中，是專替上帝勾取人命的鬼將。晉朝戰亂年代，人的生命時刻受到戰爭威脅，因有那樣的社會背明，才委屈趙公明專司索命。在陶弘景的《真誥》中，趙公明司士冢中事，勾魂索命，或是瘟神。
瘟神又稱五瘟使者，是中國古代民間傳說的司瘟疫之神，分別為春瘟張元伯，夏瘟劉元達，秋瘟趙公明，冬瘟鍾仕貴，總管中瘟史文業，是傳說中能散播瘟疫的惡神。也比喻作惡多端、面目可憎的人或邪惡勢力。
「玄壇」是指道教的齋壇，也有護法之意，「玄壇真君」為道教四大元帥之一。據《三教搜神大全》所記載，「玄壇真君」的主要職責是驅雷役電，喚雨呼風，除瘟剪虐，保病禳災，公訟冤抑，買賣求財等；但由於趙公明麾下四位幹將的緣故，後世只當趙公明是財神了。
中國民間所供趙公明財神像皆頂盔披甲，著戰袍，執鞭， 黑面濃須，形象威猛。周圍常畫有聚寶盆、大元寶、寶珠、 珊瑚之類，以加強財源福輳之效果。道教封趙公明為"金龍如意正一龍虎玄壇真君"。專司金銀財寶，迎祥納福。使人宜利和合，發財致富。率領招寶天尊蕭升，納珍天尊曹寶，招財使者陳九公，利市仙官姚邇益，統管人間一切財富。趙公明的正財神地位得以鞏固，得到中華民族的廣泛認同。
利市仙官是中國民間流傳的一位小財神，是趙公明的徒弟，名姚少司，北路利市仙官，是五路財神之一。 "利市"，在俗語中是走運、吉利之意，又指買賣所得利潤。利市仙官最受商人歡迎，每到新年，必將利市仙官貼在門上，以圖吉利、發財。"俗傳利市仙官是一種使人發財的神，我國北方，每屆新年，必將利市仙官的像，貼在門上，以求吉利，商人更是如此。"
南路財神招財使者陳九公，是峨眉山羅浮洞趙公明的弟子，是截教門人。因為聞仲討伐西岐，"十絕陣"不保，因此到峨眉山請趙公明，陳九公也隨師下山。 陳九公手使雙劍在陣前出力不少。後來陸壓道人出山，與姜子牙合力以釘頭七箭書暗算趙公明。陳九公與姚少司為救師傅前往周營搶書，卻被楊戩、哪吒趕上。陳九公被楊戩殺死。死後封神榜上封五路財神中的招財使者。
蕭升，法寶為「落寶金錢」收別人的寶貝，「招寶天尊」蕭升，和曹寶同為武夷山散人，偶遇趙公明追趕燃燈道人，以落寶金錢收了趙公明的縛龍索和定海珠，死後封神榜上封五路財神中的招寶天尊。
曹寶封神榜上封五路財神中的納珍天尊，是一介散仙，與世無爭逍遙自在，整日對坐下棋笑談道法。後來曹寶因為朋友之死賭氣伐商，最後死於"十絕陣"，被封為五路財神中的納珍天尊。曹寶與蕭升是二仙嶺的二位散仙，本是與世無爭逍遙自在，整日對坐下棋笑談道法。因為周商交戰，周軍被趙公明殺得大敗，趙公明手持法寶把燃燈道人追得無處投奔，無意中逃到了二仙嶺。