溫馨提示：本文轉載自傾蓮池的蓮池秘境，願以此功德回向原作者！
張武遇異僧
北魏年間，張武是廬江道中的一位鎮副將，常以拯濟有困難的旅客為己任。
曾有一位老僧人經過，張武對他說：師父年紀大了，前面的旅店離這裡還遠，今晚請住在我的房間裡，可以嗎？老僧人高興地答應了下來。
當時張武的上司某鎮將聽後生氣地說，現在南北交戰，間諜活動頻繁，你知道這位僧人是什麼人嗎，膽敢留在這裡過夜？
老僧人聽了鎮將的話，為不讓張武為難，就決定離開。
張武卻說，我已經留下了師父，現在出發也太晚了，您只管住下不要擔憂。
房間裡只有一張床，他就請老僧人睡在床上，自己睡在地上，洗漱之類的用具，自己都準備充足。
因擔心老僧人睡得不好，張武夜裡起來看望他好幾次。
五更時，老僧人起床嘆息道：年紀輕輕就能這樣，真是難得！我有藥丸，送你十顆，每年的正月初一吃一顆，就可以延壽十年。年輕人，保重！
說完出門而去，忽然就不見了。
張武至今為常州團練副使，有認識他的人說他已經年過百歲，但他常自稱七十歲，身體依然輕健無病。（出《稽神錄》）
張武是一位有俠義心腸的好人，經常樂善好施，他遇到陌生的老僧人，在鎮將反對的情況下，依然冒著壓力和危險留宿老僧人，實屬不易。畢竟在當時的情境中，若是他收留間諜，後果不堪設想。
從他夜裡起來幾次看望老僧人的細節中，也可以看出他那純淨的善良之心，他沒有想那麼多，就希望幫助那位路過的年老僧人。
因為對境的殊勝，老僧人絕非等閒之輩，為報答他的留宿，就贈送了10顆神藥，或者說是在他的壽命基礎上，助他多活100歲。
至於神奇的藥丸是什麼，已無法考證。天地間，以及天宮、龍宮、藥叉宮、阿修羅宮等地，必定有不死之仙藥、長年藥，只是必須有這個福德資糧和因緣才能遇見。
在《觀佛三昧海經》中，佛對父親淨飯王說，雪山上有一種叫做名殃伽陀的樹，果實很大果核很小，是從香醉山被風吹過來的。
寒冬時羅剎夜叉在山間所排洩的糞便，形成極有養分的肥料，讓樹木枝繁葉茂。
到了陽春三月，冰雪消融，果實懸掛樹上。佛說若是婆羅門食用這果子，就會成為五通仙人，具有五種神通，壽命一劫，不老不死。
按一劫的時間來算，今賢劫剩下的996尊佛，都能一一見到了。
又或者，凡夫食用這種果子能趨向初果，三果聖人食之助成阿羅漢果位，三明六通無不具備。
有人將種子拿到地球上來種植，凡人吃了能治熱病。功效差得太遠了，簡直是天壤之別。
在四十卷的《華嚴經》中，彌勒菩薩對善財童子的開示，以眾多神奇藥物的功效來比喻菩提心，誠然重點在菩提心，但是我們也能略窺那些仙藥的不可思議之處：
「譬如有人得無畏藥，離五恐怖。何等為五？所謂火不能燒，毒不能中，刀不能傷，水不能漂，煙不能燻。
菩薩摩訶薩亦復如是，得一切智菩提心藥，離五怖畏。何等為五？不為一切三毒火燒，五欲毒不中，惑刀不傷，有流不漂，諸覺觀煙不能燻害。」
從藥效觀察，密宗有很多煉製藥物的修法，真具有水火刀兵不能損害的功效。
《佛說守護大千國土經》中，千眼帝釋天主宣說了果樹陀羅尼，以此咒加持眾多聚合的藥物，具有如下功效：
「若置山嶽江河陂池，一切方所隨處置藥，一切藥叉羅剎步多鬼神皆悉遠離，百由旬內無諸災難人民安樂。
若復有人入於戰陣，塗於身上無所傷損，常得其勝必獲安樂。
若復有人蛇蠍蜇蠚，即令彼人速疾服食其毒消散。
若復有人痔漏癰疽種種惡瘡，塗之得愈。
若復有人常塗其身，是人遠離一切災難，增益國界王及人民。
若見有人諍訟之處，以藥威力兩得和解，非成就事亦得成就，令貧匱者悉得富饒，無子息者悉得如意，無辯慧者亦得辯慧。」
經咒力加持的藥物，或者仙藥，已經不僅僅是治病的東西，還具有除鬼神附體、刀兵水火不傷、消毒、遠離災難、息口舌、致富、求子息、增益智慧等利益。
「善男子，譬如有人得解脫藥，終無橫難。菩薩摩訶薩亦復如是，得菩提心解脫智藥，永離一切生死橫難。（藥除橫難）
善男子，譬如有人持摩訶應伽藥，隨其方所，一切毒蛇，聞此藥氣，即皆遠去。菩薩摩訶薩亦復如是，持菩提心大應伽藥，一切煩惱，諸惡毒蛇，聞其氣者，悉皆散滅。（藥除毒蛇）
善男子，譬如有人持無能勝藥，一切怨敵無能勝者。菩薩摩訶薩亦復如是，持菩提心無能勝藥，悉能降伏一切魔軍。（藥除怨敵）
善男子，譬如有人持毗笈摩藥，能令毒箭自然墮落。菩薩摩訶薩亦復如是，持菩提心毗笈摩藥，令貪嗔痴諸邪見箭自然墮落。（藥除毒箭）
善男子，譬如有人持善見藥，能除一切所有諸病。菩薩摩訶薩亦復如是，持菩提心善見藥王，悉除一切諸煩惱病。（藥治一切病）
善男子，譬如有藥名阿藍婆，若用塗身，身之與心鹹有堪能。菩薩摩訶薩，得菩提心阿藍婆藥亦復如是，令其身心有勝堪能增長善法。（藥能增長身心威力）
善男子，譬如有人得念力藥，能令其心念力清淨。菩薩摩訶薩亦復如是，得菩提心念力妙藥，心無障礙，念力清淨。（藥令念力清淨）
善男子，譬如有藥名大蓮華，其有服者，住壽一劫。菩薩摩訶薩服菩提心大蓮華藥亦復如是，於無數劫，壽命自在，修集種種波羅蜜行。（長生藥）
善男子，譬如有人執翳形藥，一切世間人及非人悉不能見。菩薩摩訶薩持菩提心翳形妙藥亦復如是，於諸境界種種遊行，一切諸魔不能得見。（隱形藥）」
有一種叫大蓮花的藥物，服用了能住壽一大劫；還有一種隱形藥，佩戴於身，一切世間人非人皆不可見。
加拿大針灸醫生吳師兄前幾天在文章後留言：
「前年我持六字大明咒三天後，進入安省北部的無名深山，得到一個巨大的百年桑黃靈芝，當時還在傾蓮池師兄的群裡發了照片，這桑黃靈芝據行業估值最少在10萬元人民幣。
後來送給一個身體不好的朋友，現在這朋友身體狀況很好，五十多歲的人了，各項指標恢復到二三十歲的水平，各種毛病都沒有了，仙藥功效真是不可思議。」
對於佛教密宗的持明仙和道教神仙而言，服食仙藥都是一個重要的修仙法門，中國古代的神仙學，對此就有甚深的研究。
在葛洪的《神仙傳》中，劉根在華山遇見了往古的神仙韓眾，苦訴自己按書上的方書去配仙藥，卻不怎麼見效。
韓眾說，你想長生不死，必須先治病才服仙藥，否則服藥行氣不得力。
因為仙人見到劉根的體質是：「髓不滿，血不暖，氣少腦減，筋急肉沮，故服藥行氣不得其方。必欲長生，且先治病十二年，乃可服仙之上藥耳。」
陶弘景的《真誥》則說，古代的王仲甫常修服食日月雲霞之法，四十多年也不見效果，而他的兒子模仿修持十八年，白日升天。
後來南嶽神仙降臨，說王仲甫身有大病，所以修持無益。王仲甫後來先服藥治病，再過十八年而飛天，成為華夏著名的仙境玄洲之神仙。
「昔有道士王仲甫者，少乃有意好事神仙，恆吸引二景餐霞之法，四十餘年，都不覺益。其子亦服之，足一十八年，白日升天。
後南嶽真人忽降仲甫，而教之云：子所以不得升度者，以子身有大病，腦宮虧減，筋液不注，靈津未溢，雖復接景餐霞，故未為身益，仲甫遂因服藥治病，兼修其事。
又一十八年，亦白日升天，今在玄州受書為中嶽真人，領九玄之司，於今在也。此說殊功事要，仲甫父子無餘別顯也。」
前面韓眾對劉根說的話中，對藥物進行等級劃分：
「藥之上者，有九轉還丹、太乙金液，服之，皆立登天，不積日月矣；其次雲母、雄黃之屬，雖不即乘雲駕龍，亦可役使鬼神，變化長生；次乃草木諸藥，能治百病，補虛駐顏，斷谷益氣，不能使人不死也，上可數百年，下即全其所稟而已，不足久賴矣。」
韓神仙將藥物分為三個等級：
1、上品：九轉還丹、太乙金液。
藥效：立刻升天成為神仙，不需要積累時間去修煉。當然，你要積累多少福報和善緣，才會遇到這種仙藥。
2、中品：雲母、雄黃之類。
藥效：雖不能立即乘雲駕龍飛升，但是也可以驅使鬼神，得到變化之術及長生不死。
不過這種金石外丹之藥，有些類似化學製品，若非真傳如法煉製，副作用很大，古代的一些皇帝就是中丹毒而死。
3、下品：草木之藥，即我們今天常說的草藥、中藥。
藥效：治療各種疾病，補益人體虛損，延緩衰老，幫助人辟穀和增長氣力，但不能使人長生不死。
藥力若強可以使然長壽，壽命幾百歲；藥力弱則令人無病，活到陽壽盡而已。
放在今天，由於眾生福德的衰落和共業的感召，藥效就更差了，當是下下品。
按修仙法門來說，不論密宗還是道家，走服仙藥路線，必須有福德和因緣，你要有這個福德資糧，還要有這個願力和善緣。
密宗一般講藥精，如不空罥索續，若以不空罥索諸咒，在深山老林中攝取藥精服用，當下令人證得五種神通，眼睛可見十方諸佛淨土，見一切鬼神，天界地府，又能飛行自在，與諸持明仙為伴侶。
另外一種是長年藥，為藥叉男藥叉女所掌管。
如果你讀過《金光明最勝王經》，就會發現有兩位藥叉之王的修法，就是令人壽命一大劫，或者成不死神仙飛騰虛空而去，兩者分別是毗沙門天王、散脂大將。
《一字寄特佛頂經》云：又法其處有藥叉女現驗處，作先事法已，於彼處念誦塗小曼茶羅，以佉陀羅木然火，三夜以白芥子護摩一千八遍，藥叉女即來隨意，告彼與我長年藥，得藥服已壽命一劫。
經文看似輕描淡寫，欲想成就此藥叉女悉地，還真不容易，需要修多少先行基礎，積累多少福德，方能成就。
密宗有些成就者以願力而留形住世不滅。
據說蓮師有一位修普巴金剛成就的弟子，一直住世至今，元朝時八思巴大師還派人到印度向那位成就者求取普巴金剛的教法。
蓮師將色身轉成了虹光身，一直住世。香巴噶舉的奶格瑪和司卡史德也是以光蘊之身住世，一直還活著，接引有緣人。
一位上師說過，當成就者將肉身轉為了光蘊身，普通凡夫就開始看不見他們了，除非是具有特殊因緣、業力輕微和心性清淨者。
否則按照常規路線，哪怕是你開悟、證悟了，壽數到了或者世緣盡了，就不得不捨棄這個色身，尋找下一個轉生的肉身，或者往上淨土。
但是成就又分很多層次，無法一概而論，因為判教的方法不同。
如佛陀時代的那些阿羅漢尊者，就能隨意住世，如賓頭盧尊者、羅睺羅尊者等，受佛教令，現在一直還活著未入滅。阿羅漢都能這樣了，那麼真正的大菩薩呢？
據《華嚴經》所說，一個凡人若證到初地菩薩的果位，一切就發生了質變，他能在一剎那頃產生一百個化身，去一百個淨土面見百佛尊；以神通力了知有住世的必要時，則以自己的功德力加持壽命，使之住壽歷經百劫，色身依然不壞並廣作饒益眾生的事業；亦能證入前際百劫與後際百劫，即菩薩智見能入前際後際的百劫諸事；一剎那頃能入起百種三昧定……
是故，真正的菩薩，我相信威力是極其不可思議的。
而後世的修行者，雖然達到一定的成就，但是有的延壽尚且做不到，壽障過不去，更不用說住世百劫。
若發願繼續轉生再來的，因為胎障，需要重新學習、閉關修行，恢復前世的證量，弘法利生。
有些人終其一生也可能未恢復，在中陰時才覺醒前世的身份和證量，但是因為已經來不及，又發願繼續投生。退轉的也有。
還有一種是肉身並未轉為五大元素之精華的光身，以仙藥力得以住世，或者住在秘密仙境中，有機緣時也可以來人間走走，接引有緣人。
如東南亞一位至今兩百多歲的比丘，就是住在一個仙境裡，那裡充滿了鑽石寶貝，常受天人天女之供養。
多年以後，比丘到人間帶走了一位轉了幾世的朋友，朋友以凡人之軀，進入那個秘境。
本來他若繼續待在那裡，估計可以和比丘一樣，活到彌勒佛出世的時代，但是因為太想家了，就讓比丘送自己回家。
回到家，因為吸菸太多，後來患癌症死了……還好，據說他往生了天界。
最近看完了清朝舉人湯用中寫的《翼駉稗編》，講了很多鬼神精怪、官場因果、僧道、神仙城隍土地、善惡報應等事。
讀完發現，老百姓過得不容易，諸神亦近亦遠，在順逆境中依然能善待眾生的，往往有意外之善報。
書中案例頗精彩，我有時間會選幾例譯成白話，以饗讀者。
有興趣的讀者，也可以閱讀此書，目前沒有pdf版本，且是文言文和繁體，需要有一定的古文閱讀能力。
今天既然談到了仙藥的話題，就分享書中的一個故事。
漁人遇仙
常州送仙湖湖畔的韓某，以捕魚為業，生平嗜酒，每次有收入就去買酒喝。
有一天，韓某帶著酒壺坐在巖石邊上獨自酌酒，見到一個跛腳的道士拄著拐杖，一瘸一拐地走來。
當時正值盛夏，烈日炎炎，他感到跛腳道士全身是汗水，臭不可近。
道士問訊道：烈日下奔波，希望能得到一杯酒潤潤喉嚨解渴，可以嗎？
韓某二話不說，馬上用大瓢盛酒遞給道士，道士一飲而盡。他吃驚地說，你這也喝得太快了吧！
接著又連酌了幾瓢，酒壺已倒盡。
道士面露憂愁的說：看你樣子，手頭也不寬裕，為什麼願意把所有的酒都倒給我？
然後用手在身上搔把汙垢，搓成一個丸子，送給韓某說：這東西投到死魚身上，能立刻復活，活蹦亂跳。有了它，你這輩子想有酒喝，綽綽有餘了。
轉眼間，道士就消失不見了，韓某這才知道，他就是八仙中的鐵拐李。
因藥丸的加持，韓某捕到的魚日益增多，獲利無數。
其他漁人見了心生嫉妒，想趁虛奪取韓某的藥丸，情急之下，韓某放入口中，藥丸自己下咽，他忽然頓悟玄機。
之後韓某開始在街市上裝瘋賣傻，有時唱歌有時哭泣，但是他說的話常有應驗。
有一天韓某走進逶迤的街巷，一個人騎快馬奔來，韓某呵斥道：去哪？
騎馬者下馬跪伏在地。韓某又說，可以把懷裡的東西給我。那人立刻探懷拿出一個小竹筒交給他。
韓某持小竹筒深入巷內，聽聞一戶人家的小門裡傳來哭聲，他取出竹筒向著門內，忽然有一縷煙從筒口飄出，慢慢飄到屋子裡。漸漸地，聽聞屋裡的哭聲停了，裡面的人驚呼：孩子醒了！
人們問韓某剛才遇到的是誰？韓某回答：那是四值遊神，如果遲些再來，就又多死一個小孩了。
有一個姓毛的老翁七十多歲，只有一個兒子，年剛二十就吸食鴉片上癮，將要被吸得傾家蕩產。
老翁與韓某是親戚，就來哭求解決方法。
韓某命令毛翁把兒子綁過來，用刀剖開孩子的腹部，將腸胃洗乾淨，將裡面所有的黑蟲都挑去，再放入腑臟中，縫好線。然後用嘴對著他的嘴吹氣，不久人就活了過來。
從此毛翁的兒子一聞到煙味，就立即大吐。
關於韓某的仙跡很多，後來他進入陽羨山，不知所終。
傾蓮池：鐵拐李向韓某討酒喝，實則是一種試探和考驗，以此來度化他成仙，他以慷慨的善行通過了考驗。
服藥丸之後，類似是獲得了世間悉地，且神職應該不小，你看四值遊神還向他跪拜。
後來他救活小孩，消除毛翁兒子的菸癮，那一頓驚人的開腹操作，恐怕沒有十足的把握，不敢這麼嘗試。
神仙的仙藥如何製作，當然是很保密，因為他們講的是仙骨、仙緣和陰德。
而在密宗，這類仙藥的煉製方法也有，需要將特定的藥材配製後，要經常對著念誦咒語，直到藥丸發光，這時當是一吞服即成持明仙。若是冒煙則隱身，發熱佩戴於身，可以滿足一切世間富貴懷愛等願。
密宗有專門的藥丸悉地，方法是特殊的草藥材料+咒力加持。
《佛說金毗羅童子威德經》曰：
「又法若人令長壽者，取藥和井花水咒七遍，服即長壽命長三劫。
又法求延年益壽者，取藥七丸燒作灰，蜜漿服之即受命百劫。
又法若患狂者，取藥一丸系向頂上即差。
又法求禪定者，取藥三丸含之，靜處安祥坐入無量定，處經百二十小劫。於禪定起教化眾生，其身如本。
又法欲隱形，取藥和烏麻油塗發隱。
取服吞一丸命等日月，若吞二丸命齊天地，若吞三丸延命一劫，若吞四丸壽命兩劫。」
佛陀宣講的法門無量，契合種種根器者，可惜很多法門已經遺失，或無人修習，亦是可惜。
如上面的藥丸悉地，且不說修成壽命三劫，不僅見彌勒佛，還見未來近三千尊，只說治病救人，功德就很大。
很多佛弟子長期被疾病鬼神折磨，若能以藥力除愈，然後安心修行辦道，不亦樂乎！
對於提升健康、增益體質，乃至延緩衰老，駐顏美容的咒語的咒語，我主要分享過兩個：
1、不老咒
咒語為：南無 加唧嘚 吧哇薩啦嘚 杜達啦那雅 斯哇哈（嘚讀音為：dei）
2、嚩日囉缽訥彌說哩菩薩心咒
出自《佛說一切佛攝相應大教王經聖觀自在菩薩念誦儀軌》，經云：若持誦一洛叉，增長壽命，老復成少，身相圓滿，眾人愛敬。
咒語為：嗡 哇吉啦 吧德美 斯瓦哩 瓦啦 吧德美 吽