卍華禪院全稱卍華藏正覺禪林，由開山祖師秀峰和尚始建於元至正二十七年。
「高峰山寺」於光緒30年正式命名卍華禪院，之前寺名無考。
高峰山，原名「谷隴山」,按星象屬參井分野，歸屬南幹山脈。
其山勢層巒疊嶂，七峰環繞，高出雲表，氣象萬千。
遙望高峰山，山勢高峻，在萬山重迭中，鐘樓所處山峰挺拔聳立，鶴立雞群。
四面諸山如龍飛鳳舞，天外奔來。七峰九嶺的高峰山，環繞成一朵蓮花。
萬華禪院背靠主峰，坐南向北，正位於蓮花的中心。
明代旅行家徐霞客登臨此山時，在其《遊記》中稱讚「得天獨厚」。
黔中平壩自明初傳入佛教，秀峰和尚於洪武初年到平壩與苦尼劉都姑買谷隴山(今高峰山)修建佛寺，為高峰山作為佛教傳播之始。
相傳明建文帝朱允灶避亂離宮，南遊於高峰山，留住期間每日與住持論禪。
清順治時有四川峨眉山僧人自然來此興建寺院。
清光緒間有東渡日本歸來的了塵和尚約請空月、原知等高僧再振禪院，修成禪院屋子46間，畫棟雕梁、泥塑、木刻。
宣統元年，了塵與空月赴南京請回日本大正藏，舊志謂「蔚然為貴州大叢林之一」。
嗣後有廣妙、持性、持省、安定、明宜等高僧相繼在禪院主持弘揚佛事。
高峰山如今除了部分摩崖石刻、石洞、屋基等沿襲建寺之初，主體建築多為現代重建。
晚清時期，貴州境內遍燃戰火，尤其在鹹豐、同治年間，年愈20載的各族起事，宗教場所無一倖免；加之「廟產興學」措施更使得其猶如火上澆油。
高峰山卍華禪院為禪宗流派之一─臨濟宗。
從六祖慧能。
在餘看來，佛教傳入我國，除了與人們世俗心態互相融合外，對於增加中文的詞彙所起的作用也是重要的，「彈指一揮」、「醍醐灌頂」、「涅槃重生」、「沾花惹草」等等，不一而足。