臨時起意想去爬北嶽 恆山 ，於是周五一早出發前往 大同 。住宿選了 大同 花園酒店，酒店在古城區古城旅遊文化區旁邊，距離鼓樓、嚴華寺、善化寺、 九龍 壁等文物古蹟非常近，步行即可到達。只可惜天不隨人願第二天下雨，只好在城裡溜腿兒的。第三天老天爺賞臉給了個大晴天，歡快的去爬 恆山 ，可停車場一下車就被吹狗了，那叫一個冷，象是一下又回到了深秋... ...
大同 是 中國 首批24個國家歷史文化名城之一，也是 中國 九大古都之一，有「三代京華、兩朝重鎮」的美譽。 大同 古稱雲中、平城，曾是北魏首都，遼、金陪都，境內古蹟眾多。以 雲岡石窟 、北魏懸空寺為代表的北魏文化；以華嚴寺、善化寺、觀音堂、覺山寺塔、圓覺寺塔為代表的遼金文化；以邊塞長城、兵堡、龍壁、明代 大同 府城為代表的明清文化，構成了鮮明的地域文化特色，我們可以概括為平城文化、邊塞文化和佛教文化。
費用
總費用（不含油費）：2099
路費：260
住宿：1050
飯費：465
門票：324
5月14日（
遊善化寺逛純陽宮古城遛腿
第二天原計劃去爬 恆山 ，結果趕上下雨只好臨時改成城裡遊，好在酒店周圍就有很多景點，安排行程很方便。上午去了善化寺，中午在鳳臨閣吃午飯，下午轉了純陽宮，晚餐選了古城外的369粗糧，順便看了城牆但沒上去。
善化寺
門票：40元／人 善化寺坐落在 大同 市城區南門裡，是一組保存比較完整的遼、金建築群。創建於唐開元年間（713-741年），原稱開元寺。五代後晉時改名大普寺。遼末保大二年（1122年）遭戰爭嚴重破壞。金天會六年（1128年）－皇統三年（1143年）在該寺圓滿和尚主持下，用時十五年重新修建，明代再度修葺，並更名善化寺。該寺坐北朝南，面積13926平方米。前為天王殿，亦為山門；中間是三聖殿，大雄寶殿位於最後；大雄寶殿右前方為普賢閣，左前方為文殊閣。
善化寺五龍壁
五龍壁，五龍色彩豔麗，給寺內增添了活潑歡快的氣氛。
善化寺五龍壁
山門是寺內正門，內有天王塑像四尊，這四尊佛教護法神，給人以凜然不可侵犯的印象。
善化寺
三聖殿是善化寺中殿，建於金代天會至皇統年間。 三聖殿雄踞於一米多高的臺基上。建於金天會六年（公元1128年），殿平面呈長方形，東西長28米，南北寬13.5米。面闊5間，進深4間，單簷五脊廡殿頂，結構上探合宋遼建築特點而獨具風格，可謂金初代表性木構建築。殿內四根立柱與四根輔柱支撐梁架，頂式。左右次間各出60度斜拱，形如怒放的花朵，金代斜拱盛行，碩大華麗者以此為最。這種斜拱是遼金建築的特有形制，它不但承載簷部重量，且具有極強的裝飾作用。梁思成曾評價這種「鬥拱」說：「偉大之鬥拱，深遠之簷出，屋頂和緩之斜度，穩固莊嚴，含有無限力量，頗足以表示當時方興未艾之朝氣」。認為如此大而觸目，與屋頂爭搶著視線，非常與眾不同，肅穆得讓人覺得有點壓抑。殿內只用4根主柱和4根輔柱支撐梁架，頂部採用「徹上露明造」的做法，加大了空間，便於做佛事活動，是減柱法的典型實例，充分顯示出古代建築之民族古樸風貌。
善化寺
殿內有明代塑的三尊主像中間是毗盧遮那（大日如來）佛像，是《華嚴經》所說蓮花藏世界的教主，左邊是文殊 菩薩 ，司「智慧」；右側是普賢 菩薩 司「理德」，三尊像統稱華嚴三聖，故名三聖殿。
善化寺
大殿東側為文殊閣遺址，西側為金貞元二年所建普賢閣。
善化寺
普賢閣,面闊三間，進深三間，乃是一座三間見方重簷九的兩層樓閣，高高聳立於寺院之內，建於金代貞元二年。樓閣坐西向東，閣內置有木梯，可登閣遠眺。
善化寺
大雄寶殿內佛壇正中有泥塑金身如來五尊，端座於蓮臺，弟子、 菩薩 恭謙敬謹。兩側是二十四諸天，乃金代泥塑，造型優美，個性突出，特別是二十四天王像，它們有男，有女，有老，有少，有美，有醜，有文，有武，或是帝王裝，或是臣子像，或坦膊赤足，披紗衣華似來自天竺國土，或身著鎧甲，襯皮毛以抵禦北國寒風，其中那個鬼母子的塑像，極富母性的光輝。生活氣息濃鬱，很有感染力，堪為國之瑰寶。
善化寺
大雄寶殿乃是善化寺之最大殿宇，前有月臺，左右設有鐘鼓二樓。大殿面闊七間，進深五間，殿內正中供有五方佛像，從東往西依次排列：東方阿閃 佛、南方寶生佛、中央毗盧遮那、西方阿彌陀佛、北方微妙聞佛。殿內，正中有五尊金身如來佛像，人稱五方佛，是金代原作。殿內東西兩側磚臺之上置有二十四諸天塑像，神態各異，性格鮮明。殿內西、南兩壁之上，存有清朝康熙二十五年至四十七年所繪壁畫，內容均為佛教故事。
善化寺
純陽宮
大同 純陽宮，又稱呂祖廟、呂祖觀，位於古城 大同 的鬧市中心鼓樓西街，是 山西 三大純陽宮的「北宮」， 芮城 永樂宮為「 南宮 」， 太原 純陽宮為「中宮」。三宮處在一條中軸線上，南北呼應，各有千秋。大同 純陽宮創建年代已無確切金石文字可考。道家師傳，為金末元初西京道宮長劉道寧創建。劉道寧，號真常子，金元時 渾源 人， 恆山 道士，丘處機弟子，全真道後七子之一。《道藏· 渾源 縣真常子劉君道行記》曰：「元光二年（1223），邱處機西行回歸，道寧執以弟子禮，受授全真道法，加號真常子。被推為道宮長，築室西京。」 明、清及民國年間先後重修。上世紀文化革命期間，純陽宮被毀，廟址被佔用。1999年，廟產歸回道教部門，在道 長白 明鈺主持下，歷時5年，逐步修復。修復後的純陽宮，共建有殿堂70餘間。建築設計新穎，布局奇巧緊湊，亭臺樓閣錯落有致，長廊水榭曲徑通幽，藏玄蘊妙，清靜典雅，是一座集廟宇莊嚴、園林精巧為一體的三進院落。
純陽宮
宮門為三路五樓十二柱牌坊，以樓代門，泛黛溢彩，造型別致。三路，象徵步入三清；五樓，寓意五行俱全。
純陽宮
第一進院中為面闊五間的靈官殿，兩旁為榱桷翬飛的鐘鼓樓，東西配房各兩間。龍虎殿前有呂祖詩聯：「利名身外終非道，龍 虎門 前辨取真。
純陽宮
在道教神系中，靈官是護法監壇之神，司天上人間糾察之職，所有違法亂紀、不忠不孝者他都要加以制裁。王靈官傳說名叫王善，是薩真薩守堅的弟了，在 湘陰 城隍廟當城隍時，因得罪了薩真人，被薩真人一惱之下轟雷致電，焚毀了城隍廟，這才四處雲遊，被道家請為護法神，象佛家供奉韋馱一樣，進了道家經典。
純陽宮
第二進院，位於院落中央的是純陽宮的主殿呂祖殿，也稱三祖殿，供呂洞賓、王重陽和丘處機，面闊五間，單簷歇山式，上覆綠琉璃瓦，是宮內最壯觀的建築。三祖殿四面出廊，平面圖形成內外兩個「口」字，呂祖之姓為「兩口」， 「兩口為回」，呂祖常以「回道人」自稱，三祖殿形成的這個「回」 字，真得值得回味。沿著迴廊繞殿轉上兩圈，也許耳邊能聽到「回心轉意」、「回頭是岸」、「回頭一笑」等有關「回」字的古語。東西配殿各五間，東為五帝殿，西為奶奶殿。
純陽宮
祖師殿中央屋脊的獸脊。
純陽宮
三祖殿，供呂洞賓、王重陽和丘處機
純陽宮
呂祖，是道教八仙之一，是全真道的祖師，好行俠仗義，能趨吉避兇，常現身度化，善治癒百病，很深入人心，故歷世香火特別旺盛。
純陽宮
鐘樓
純陽宮
官殿
純陽宮
奶奶殿
純陽宮
後院正北為樓閣式建築，中為面寬五間的硬山頂二層巍閣，下層為三清殿，上層為藏經樓，殿前月臺為面寬三間的卷棚歇山式獻殿。東西耳樓為面寬三間的二層樓，東為道長雲房，西為客樓。道長雲房有聯：「朗朗朗同明月朗，閒閒閒似白雲閒。」這副楹聯既出自呂祖詩，又巧喻該廟道 長白 明鈺之名。東西廂房為面寬五間的磚券窯洞，供道人起居。「洞中才數日，世上已千年。」
純陽宮
後院向西有跨院，為齋堂。堂西別有洞天，為袖珍園林，仙池泛幽，雲橋飛虹，曲廊迴旋，花木掩映，紅牆綠瓦，如入仙境。有詩讚嘆：「殿樓相間勢嵯峨，白鶴幾度翔煙波。鬧市淨土開道化，雲中又聞洞仙歌。」
純陽宮
清真大寺
大同 清真大寺為 山西 境內兩座知名清真古寺之一。位於 大同 城內大西街九樓巷，寺內乾隆七年(1742年)重立《敕建清真寺碑》稱始建於唐貞觀二年(628年)，至今已有一千二百多年的歷史。它比 北京 穆斯林進行禮拜、聚禮和節日活動的中心， 中國 伊斯蘭教協會所在地東四清真寺(又名法明寺)要早六百七十年。
清真大寺
文廟
文廟
」這裡所說的府學，就是文廟。明宣德二年（公元 1427年）增建肅敬廳，正統九年（公元 1444 年）又建崇文閣。嘉靖十六年（公元1533年）又 大興 土木，「開雲路、建雲表、殿廡堂齋、亭閣祠舍、門楣之屬無廢不舉」。天啟四年（公元1624年）又建雁塔。至此，形成一個規模宏大的建築群。明元帝 永興 五年（413年）下詔「祀孔子於國學，與顏淵配」。《魏書 世祖紀上》記載，世祖始光三年(426年)二月，「起太學於城東，祀孔子，以顏淵配」。可知為 中國 歷史上最早在學校立孔廟， 中國 府學的淵源大致始於元魏平城（今 大同 ）中書學， 大同 府文廟的傳承為世之第一。
文廟
大同街景
大同
大同城牆
大同古城牆
大同 古城牆為 國家AAAA級景區 省級重點文物保護單位大同 古城牆，位於 大同 市中心區域。是我國現存較為完整的一座古代城垣建築。 大同 城築邑歷史悠久，早在作為北魏拓跋氏的都城的時候，就已經修築有規模宏大的城池。現存城牆是明代大將軍徐達在漢、魏、唐、遼、金、元舊城基礎上於明洪武五年增築起來的。建有主城門和陽、 永泰 、 清遠 、 武定 四座，同時還建有護城河、吊橋、城樓、箭樓、月樓、乾樓 望樓、角樓、控軍臺等一系列軍事設施。是我國現存較為完整的一座古代城垣建築。08年起因古城牆夯土牆體遺存較好得以修復。對70%夯土城牆進行包磚整體修復！由於梁思成對 大同 城樓的測繪資料齊全，照片文獻詳實，而且城牆根基條石，馬面基礎均磚牆等均有遺存，為修復提供了詳細依據，因此保證了建築原真性，保護修復完的 大同城牆蔚為壯觀！因為是去吃晚飯路過城牆，所以就賣買票上去看。在下面隨便看看就感覺很壯觀了。如果 北京 聽取梁思成先生的意見把城牆保留下來那會是多麼壯觀呀！可惜、可惜、可惜……
大同古城牆