首先，將經世致用作為經濟思想史研究目的的創新。經濟思想史的研究目的，被普遍定義為幫助人們了解各個歷史時期具有代表性的經濟學家如何提出以及提出了什麼樣的經濟學觀點、方法和理論，通過在現代經濟理論與過去的理論之間建立聯繫，揭示經濟思想或經濟學說產生和發展的規律，馬克·布勞格的經濟思想史名著《經濟理論的回顧》就是典型代表。
這種研究目的及其研究方法，無論是「理性重建」還是「歷史重建」都無法免除「考古學」的弊端，使該學科很難改變被經濟學界邊緣化的命運。經世致用是中國史學的優良傳統，貫穿於中國史學發展的始終。我國的經濟思想史研究應該繼承這種優良傳統，將其作為主要研究目的。筆者認為，經濟思想史學科只有為現實服務，即服務於經濟理論的創新、服務於解決中國重大經濟問題，才更有價值和生命力。實現經濟思想史的「經世致用」，有助於提高該學科作為經濟學基礎學科的作用和地位，也有助於發揮其在經濟學發展和國家政策制定中鑑往知來的獨特價值。
其次，擴大經濟思想史學科研究範圍，創新研究方法。目前的經濟思想史在研究對象上存在兩大缺陷。其一是偏重於系統的經濟學說，將研究重點放在了以特定假設為基礎的抽象經濟理論上，尤其是忽視那些曾經對經濟政策和經濟管理產生過重大影響但卻不成系統的、甚至還有待於加以總結的經濟思想。這種做法忽視了實際問題導向的必要性，因此削弱了經濟思想史研究對解決當代經濟發展問題的啟發價值。特別是當發展中國家在追趕發達國家的過程中遇到棘手的重大問題，並試圖從發達國家尋求解決辦法時，往往特別需要這種以歷史經驗、現實觀察和實際政策為基礎的經濟思想。其二是偏重於對經濟思想產生和發展過程的研究，嚴重忽視了經濟思想對經濟政策制定和具體經濟行為的重要影響。儘管經濟思想直接或間接的是由一個國家的經濟條件和社會文化環境所激發，但當這些思想被人們廣泛接受的時候，它就會反過來作用於經濟政策的制定和人們的經濟行為，並重塑所處的社會經濟環境。
因此，經濟思想史研究還應該能夠解釋經濟思想對經濟政策制定、經濟制度變革和其他經濟活動產生了什麼樣影響。目前的經濟思想史教科書幾乎完全忽視了這一任務，因此有必要創建「經濟政策史」和「經濟政策思想史」兩個子學科，實現經濟思想史研究對象的重大突破。同時，這一學科不僅僅只針對經濟思想家或經濟學家的經濟學說，還應包括對實際經濟發展產生重要影響的政治家、官僚階層和較普遍被接受的經濟觀念的研究。這種對蘊涵於經濟制度和具體經濟政策中的經濟思想的系統性研究，無疑是研究方法的一種創新。
再次，借鑑美籍華人傅偉勳先生的「創造的詮釋學」，創新經濟思想史研究方法論。「創造的詮釋學」共分為五個辯證的步驟或程序，中間不可任意越級。第一，原作者（或原思想家）實際說了什麼？第二，原作者真正意謂什麼？第三，原作者可能說什麼？這三個步驟等價於經濟思想史研究中的「歷史重建」。而與之不同在於：第四，原作者本來應該說什麼？即假定原思想家今天還活著，他會依然固執己說嗎？他願意修正或揚棄已有的說法嗎？但現實情況下，只有創造的解釋家才能夠千方百計地為其作答。由是，創造的解釋家進一步成為開創性的新思想家。所以，第五個步驟是，這些解釋家應該說什麼？為了解決當代重大的經濟、社會和制度問題，是否需要增添新視角和新思路？只有遵循上述五個步驟，才能批判性地繼承傳統但又不拘泥於具體理論，做到青出於藍而勝於藍，培養出原創性的思想家或經濟學家。馬克思、凡勃倫、凱恩斯和熊彼特之所以成為開創新思路和新方法的經濟學家，其重要原因之一就是他們同時也是經濟思想史研究中的創造型解釋家。
最後，通過中國原髮式思維模式的創造性轉化，推動經濟學的「中國學派」的創立和發展。構建並發展經濟學的「中國學派」一定是建立在系統的、有機的和動態的現代宇宙觀基礎之上的。傳統世界觀和數學形式主義是西方主流經濟學的兩個致命缺陷，它阻礙了經濟學成為一門真正的社會科學。21世紀中國經濟學的原創性之發展需要一種新的開端，但這需要在主流經濟學之外尋求更豐富的支援意識，並通過一種全新的眼光對這種支援意識進行創造性的轉化。
西方異端經濟學傳統起自重商主義經濟學，系統的、有機的和動態的宇宙觀是其經濟理論的基礎，而這種宇宙觀與中國源遠流長的原髮式思維模式具有驚人的相似性。著名科學史家李約瑟指出，人類的科學發展存在著兩種不同的途徑：機械原子論和有機整體論。一般認為，機械原子論是西方世界在17世紀發生科學革命的主要原因，它是西方傳統科學中佔統治地位的科學思維，而有機整體論則是中國原髮式的思維模式。在19世紀下半葉的達爾文革命和20世紀初的物理學大革命中，西方又誕生了系統論或有機整體論的現代科學新思維，但其先驅可以遠溯到重商主義經濟學，馬克思也是這種宇宙觀的先驅。因此，創新經濟思想史研究可以通過對西方異端經濟學思想史、中國原髮式思維和現代哲學自然科學最新發展成果的跨學科研究，為中國本土原創性經濟理論的發展提供強大的支援意識。
在過去二十年中，由於西方主流經濟學在學界佔據支配地位，經濟思想史及經濟史研究在中國越來越被邊緣化，很少有學者介紹和研究近二十年來西方經濟思想史的新的研究成果，更遑論學術思想的自主創新。為此，不揣淺陋，提出創新經濟思想史研究、從而構建「中國學派」，其目的就是拋磚引玉，引起人們對經濟思想史研究的關注，並希望我國年輕一代的經濟學家能夠振興這一學科並作出有中國特色的原創性貢獻。