初看《美食大冒險》這部動畫片是在好友家裡，好友四歲的小男孩看著電視內部饅頭、包子、花卷、麵條等動畫抽象乘坐「蒸盒號」大船去探險，不亦樂乎。我也受其影響看了此中幾個篇章的故事。而近來更新的《波斯篇》（39-42集）賜與我很深的印象，由於這個篇章是在原創故事的根底上引入了《阿拉丁神燈》的故事元素，是古典神話的持續與革新。
開始，動畫片內部電鰻大哥的抽象共同，固然是個大反派但卻是個文藝青年，他上場的第一句臺詞就是「我是個詩人，文雅如風，美好如電。」他也總用詩情畫意的言辭去描述方圓事物，如他把電擊比方成「如詩一般夢境」，要「文雅的戰役」等等。他自以為超凡脫俗，以是看不起身旁所有人，包含從小一同長大的好友—— 喜劇號的塔麼於和扁口陳，原來這兩隻魚的小時候竟是那末憨傻！
看到這裡我終究曉得喜劇號老是和蒸盒號為敵、企圖佔領船艦的緣由，也曉得了喜劇海盜從一開端就必定是個喜劇乃是燈神所為！這就是這個篇章讓我印象深入的另一個緣由——《波斯篇》再現了古波斯的民族面貌、傳統文化等異域風情。與此同時《阿拉丁神燈》這個古典神話故事的中心要素——神燈、住在內部的燈神、完成三個期望，也以極具創意的方法融入了故事內部。
進入波斯國後開始映入眼帘的是一片穆斯林作風的小屋子，圓圓的穹隆屋頂，馬蹄拱式樣的門窗，中東地域那種色彩。村長薩義姆的抽象創意來自于波斯飲食文化歷史中的西域薄饢，他見到蒸盒號成員們的問候語「賽倆目」 是伊斯蘭最經常使用的問候語，意為「願真主的安全、慈憫和吉慶在你上。」村長和村民們的著裝也依照穆斯林的衣飾特性來實行設想，即次要表示在頭部，如女性的蓋頭和面紗、男性的纏頭或無沿小帽。
除去這些視覺上的展示，這個章節的配樂也採用了阿拉伯作風的音樂，使視覺出現和聽覺出現形成了完滿的一致。權衡一部動畫片的黑白或許與影戲電視劇的規範不盡相反。孩子會喜好活潑風趣、色彩素淨的作品；而家長期望一部好的動畫片能在帶給孩子歡欣的同時，啟示孩子的創造性、還有經過動畫片增加對這個天下的看法。以是我以為娛樂性、創意性、啟示性、教誨性是一部優良動畫片必備的四種元素。
《美食大冒險》在人物的定製、還是畫面上、色彩及故事構想上都有娛樂性和創意。同時一個好故事會啟示孩子提問，啟示家長和孩子一同考慮，從而發生耳濡目染的影響。比方孩子會在看完《波斯篇》的故預先向家長提問，波斯是那裡？能否有燈神？或許能否本人也能許三個期望等請求，父母也可以向孩子報告《一千零一夜》的故事。又如塔麼於不斷在勤奮具有自己的船艦，則也會啟示和教誨小好友。
固然他是在為本人的期望而勤奮，但需求判別出哪些工作能做，而要損傷到別人或搶佔別人的資產的工作就不能做……《波斯篇》在對古典神話故事的持續和革新上所做的探究與勤奮值得一定，也基於不斷以來《美食大冒險》表示出的熱誠存心的製造立場，我會持續存眷後續的故事。