文|克裡絲
圖|克裡絲家的羊
基督徒的生活來源於《聖經》的引導與光照，因此基督徒應該掌握讀《聖經》的一些技巧方法，並在生活中產生實際的作用。
很多人讀《聖經》，讀過去經文之後，要麼不曉得經文在講什麼，要麼就是忘記剛剛讀的是什麼內容。這種種問題都是我們需要面對，並且需要解決的問題，因此筆者寫下此短文。
筆者寫此短文，願意每一個人都愛上讀《聖經》，並且讀懂《聖經》，透過《聖經》明白神的心意，讓《聖經》引導我們基督徒日常的生活。
在筆者分享讀經方法之前，我們首先來去認識一下《聖經》。
聖經分為舊約與新約兩部分，《聖經》每一卷書都有自己的作者，因此《聖經》這本書著作成功，是有四十多位不同身份，不同地位，不同學問，不同年代的人而著成。
《聖經》一開始並沒有整合在一起，而是一卷、一卷的散落在各地方，整本《聖經》整合在一起用了一千六百多年的時間，是六十個不同時代，不同的背景之下而著成。
《聖經》以三種文字寫成，希伯來文，希臘文與亞蘭文。
然而，不同時間段，不同的作者，不同的背景之下，這些作者他們共同描繪了一個主題，「神要拯救罪人」。《聖經》以「神的救恩」為中心貫穿每一卷書。
其中，聖經包括文學，歷史、詩歌，散文、比喻等等，這些都在指向基督耶穌。基督耶穌是在新約顯現，而基督耶穌在舊約也同樣在做工作。舊約預表基督，新約應驗了基督，舊約是影兒，新約是實體。而我們所信的正是在先知與使徒所講的根基上。（參：以弗所書2章20節）
這四十多位作者大多都是誰也不認識誰，卻能在歷史的發展中，藉著聖靈的感動而寫成同一個主題的書卷，使讀《聖經》的人非常震撼，可謂《聖經》 成，天為雨金，鬼為夜哭。
世界上的書籍很多、很多，但沒有一本書籍像《聖經》一樣。《聖經》是基督信仰當中的經典，也是每一位基督徒必備的一本書。我們稱《聖經》是一本人的書，也是一本神的書；人的書，是因書裡面的內容是對人所寫，也是神借著人所寫，神的書，是神給人所教導的，也是神默示人所寫下的。
《聖經》這本書對於基督徒來說非常重要，聖經是基督徒的靈糧，約翰福音六48節。聖經是基督徒的盼望，羅馬書十五4節。聖經是基督徒的引導，詩篇一百一十九105節。聖經是基督徒的力量，詩篇二十九4節。聖經是基督徒的成聖秘訣，以弗所書五26節。（註：可參考以上標註的經文）
《聖經》一共有66卷書，舊約包含39卷，新約包含27卷。《聖經》本身內容當中也有告訴我們《聖經》的意義，經文如下。
「聖經都是神所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的」
在學習讀《聖經》方法之前，筆者還要囉嗦兩句，我們帶著五個問題來去看筆者所寫的內容，聖經是什麼？什麼人需要聖經？什麼人需要多讀聖經？什麼時候應該讀聖經？你什麼時候才會讀聖經？
當然，筆者這裡沒有你想要的答案，這些問題都是對於自己生命的反思，當我們真正能回答上來，也正是我們反思的時刻了。願主幫助！
方法是很容易給你，然而實踐起來還需要自己努力、上進。想明白《聖經》所講的根本內容，我們就必須要有遵行神話語的意志，想要明白《聖經》在講什麼，我們就必須要有願意付上代價的心志，還需要有殷勤堅持讀的美德，更需要有正確來觀察的目光。
只讀《聖經》，不活《聖經》會越來越離主遠，最後有可能辦成一位無神論者。只願意活《聖經》，不讀《聖經》，最後有可能是任意而行，隨自己的想法而行。所以兩個極端都不能走，我們要讀《聖經》，並且讀《聖經》之後去活《聖經》。
以上是筆者簡單對認識《聖經》的一些基本內容寫述，也是對讀這篇短文的讀者們的勸勉，望看到筆者寫述的方法，不單單是看，也能夠實用。那麼，下面我們就開始進入正題內容，筆者要以文字寫述的方法來教你「怎麼樣讀《聖經》」。
筆者讀《聖經》的方法，很簡單，一看就會，一會就能用。筆者將讀《聖經》的方法分為三部分，觀察、解釋、應用。當你掌握這三步驟，同樣，這方法也可以預備講章、預備查經而用。
觀察，觀察有七問，當你讀《聖經》時候，你要學會問問題，問題是你最好的老師。1經文在講什麼？2什麼時候發生的事情？3主要的人物都是誰？4發生在什麼地方？5為什麼要去那個地方？6為什麼在那個地方發生？7事情發生的結果是如何？
經文結構中包括，先後順序，重複句，連接詞，鑰節金句，命令式語句，建議性句子，應許/警告語句。這些都要找出來，留意。
如果有原文《聖經》字典，翻閱一下原文的意思，那更有助於你對本段經文裡面詞彙的理解。
然而觀察經文的時候需要注意的，不要預設立場，不能說我已經知道經文在經什麼了，也不要先去查考資料書籍，先自己去發問，然後在去看輔助書籍。
要花時間，重複讀會發現新的問題，新的亮光。要注意上下文關係，上文下理，一貫要清。要在本子上寫下你的問題，好記性不如爛筆頭，要有包容性的去閱讀其它版本的《聖經》。如，思高譯本，新譯本，呂振中譯本，等等。
觀察，非常簡單，就是讓你去找《聖經》裡面已經有的記載，並可以藉助一些輔助資料再去深挖《聖經》裡面的東西。
觀察經文就是發現經文事實的真相，如同偵探一樣，絲毫角落的問題都不要放過，自己提問，自己解答，然而無論是問題還是解答都跳不出去你所讀經文的框架。
解釋，第二步驟就是解釋。解釋是找出經文的原意，當你對一段經文做出以上七個問題解答之後，再去查考你所讀這段經文的背景、作者是誰？、讀者是誰？、經文結構、作者在當時為什麼要對當時的讀者這麼寫？，這些都可以去參考一些注釋解經書籍。
背景當中包括，當時的環境文化背景，宗教背景，生活背景，經文上下文背景。
在觀察之中，將七個問題對經文一一做出解答，你會發現有不同的收穫，在結合一些查經的輔助的注釋解經書籍，將經文背景、經文結構一一查考，你就可以曉得經文本身在講什麼。
解釋經文的時候，也要學會問問題，要問經文當時的意思是什麼樣子的。要想，如同羊吃草一樣，倒嚼，反覆思想、揣摩。最重要的還要找，就是找經文本身的背景。
首先要找經文的上下文背景，《聖經》一開始是沒有自然段，沒有章節的，後人為了方便閱讀，因此設立了自然段和章節，因此，我們要看經文的上文和下文在講什麼，將經文的上下文聯繫在一起，我們就曉得當時作者寫作的目的。
其次要查，查考輔助性的書籍，像《聖經》新舊約背景，丁道爾注釋書，馬康納注釋書，每日研究聖經叢書，等等。這些資料書籍可以讓我們了解當時的背景，這是其一。其二，讓我們看到許多解經立場，供我們開闊思維，多面的、客觀的學習。
在解釋經文的時候，不要斷章取義，很多異端都是因對《聖經》經文的斷章取義，導致自己走偏差。
在解釋經文的時候，要穩，知道多少講多少，不要誇大其詞亂描繪，深入探討當時作者寫給當時讀者的原來意思。
只有懂得經文原來意思，我們今天才能更好的應用在我們的生活之中。
最後一個步驟，應用。不應用經文永遠是經文原來的意義，當你在生活中應用經文對你的教導之後，這時，你才和經文發生生命裡的關係。
應用是最難的一部分，因為這是要具體的落實在我們的生活當中，然而時常很難做到。
但是，應用是我們讀《聖經》的目的，正確的應用是用在自己身上，而不是他人身上，為自己講道，為自己聽道，為自己讀經。
撒旦最大的詭計，就是讓你不願意遵行神的話語，使你讀完《聖經》卻不活出《聖經》。
應用經文時要根據經文本身發出的意思而去應用。在知識層次上我們要接受，在態度層次上我們要渴求，在行動層次上我們要踐行。
根據經文不同的語態，應用出不同的回應。如，命令式的語態，我們就要思想這樣的命令我們是否要去遵行，例如：馬太福音最後一章所頒布的命令「大使命」。
或者是，警告語態，我們是否要警醒自己呢？再者有應許式語態，我們是否相信神的應許呢？
反思，省察，接受，明白，實踐，遵行，這些都是我們應用《聖經》的一個狀態。
當你觀察經文，曉得經文本身內容，在加上解釋經文，知道經文本身意義，最後對我的生命有什麼意義呢？這就需要你自己來去思考。
最後給大家推薦一本書《十步釋經法》，賴若翰所著。這是一本輔助讀《聖經》的好書，筆者大多認知來源此書，還有一些是透過筆者老師課堂上的教導而得。
然，筆者此文草草之短，然願分享，如果有時間希望你讀一下《十步釋經法》這本書。
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