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基督教講章:被囚獄中失去自由的使徒保羅,生活態度如何?
換作往常，可以呆家裡看電視刷手機發發呆，是很開心的事情。但這段時間，相信很多人關在家裡都有點關監獄的感覺了。《腓立比書》稱為保羅的監獄書信，另外三卷是《以弗所書》、《歌羅西書》和《腓立門書》。腓立比書還被稱為喜樂的書信，體現了保羅在監獄中仍然存著美好的生活態度。
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使徒保羅對希臘哲學的運用
【正文】：使徒保羅是最有魅力也最有爭議的歷史人物之一，也是早期教會最重要的領袖之一。他於公元前10年出生在羅馬帝國西利西亞省的大數。據早期教會教父耶柔米稱，保羅的父母來自加利利，他們都是來自便雅憫支派的猶太人。保羅接受過紮實的希伯來語聖經訓練。安提阿教會的長老們看出了神在這個人身上的呼召，就委派他和巴拿巴一起傳道。
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北京喜樂牧師見證專訪:因耶和華是我的力量
近日，基督時報同工採訪了北京一家庭教會的喜樂牧師，通過牧師的信仰見證，我們看到了神是如何一步步帶領他，成為合乎神心意的牧者。 首先喜樂牧師談起了他為什麼叫做喜樂的原因。他介紹到，首先聖經中說喜樂的心是良藥，其次當生命改變了，靠著主就天天會有喜樂。在神學院讀書的時候，就有人問，你怎麼天天這麼高興？於是自己乾脆改名字叫了喜樂。
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每日默想丨基督徒當靠主常常喜樂
我再說，你們要喜樂。腓立比書是使徒保羅在監獄裡寫給腓利比教友的一封信。監獄的生活很艱苦，更可怕的是看不到未來，是讓人很絕望的位置。然而在監獄的保羅對腓利比的教友說，弟兄們，你們要靠主喜樂。監獄裡面的人去安慰監獄外面的人，說你們要喜樂，這是很難的事情，可是保羅說，我把這話再寫給你們，於我並不為難，於你們卻是妥當。
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畢德生牧師 | 當我靈性枯竭時……
除了船難，兩段記載的相似處還在於呼召：約拿和保羅，分別被呼召為先知和使徒，他們的生命由神塑造。只是約拿和保羅正好相反：不順服的先知逃離神；順服的使徒追求神在基督裡的偉大呼召，並且百折不撓。我也想和你們常輕鬆地在一起，那樣我們能彼此了解，成為行走天路的親密夥伴，互相鼓勵扶持。」這些都是他開始當牧師時的願望，卻在教會的日常服事中被擱置了。一位長老說：「為什麼你不讓我們來管理教會呢？你讓我們來學習怎樣管理教會，我們讓你來學習怎樣做一個牧師，你覺得如何？」
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牧師、長老和執事的職責有什麼不同?
在弗四11：「他所賜的有使徒、有先知、有傳福音的，有牧師和教師，為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體。」一．牧師 牧師是那些被教會按立了的傳道人，在多二7-8「你自己凡事要顯出善行的榜樣，在教訓上要正直、端莊、言語純全，無可指責，叫那反對的人，既無處可說我們的不是，便自覺羞愧。」保羅首先強調一個牧者「行為」的重要。牧者代表神愛護羊群，向信徒教訓開導，是非常尊貴、神聖的僕人。所以凡事上都要嚴格地自覺要求。
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新約全書逐節匯查-使徒行傳13保羅第一次旅行宣教A在賽普勒斯
新約全書逐節匯查-使徒行傳13保羅第一次旅行宣教A01在賽普勒斯【這時首次稱為保羅的掃羅大步上前，成為福音舞臺的主角，他比巴拿巴更富有銳氣，善於跟仇敵爭戰。在此題名保羅有兩種意義：一是福音事工更多傾向外邦人，保羅這羅馬名字更適於歐洲化事工；二是暗示保羅成了聰明的工頭，第7,13和46節排名發生了微妙變化。】
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澳門聖經學院院長楊懷恩牧師內地分享:從保羅和巴拿巴分開來看不同...
澳門聖經學院楊懷恩院長（圖：基督時報） 日前，在江蘇神學院舉辦的神學院校教師退修會上，澳門聖經學院院長楊懷恩牧師以
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【通問彙刊-覆函】第5期-三問:關於牧師制度者
使徒─照聖經看，使徒是第一個職分。使徒是一個恩賜，（弗四11，）又是一個職分。（羅一5。）這個職分不是為一個當地的教會的，乃是為全體的教會的。使徒在各處當地的教會中，按立長老和執事，叫他們管理當地的教會。每一單個當地教會的職分，只有長老和執事。
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保羅華許牧師:聖經中最可怕的經文「上帝是良善的」
保羅華許牧師再次強調，罪人只能靠著耶穌基督的拯救才能脫離聖潔公義神的震怒和審判。 保羅華許牧師在視頻中宣講了一個讓人不可思議的信息，他對在座的大學生們發出警告的話語，「我所分享的是人所能知道的關於上帝最令人害怕的事情，經文中最令人害怕的東西就是『上帝是善良的』。」一說出來，全場愕然，還有人問出聲來，「上帝是善良的，這有什麼問題？」「這怎麼會是壞消息呢？」
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基督徒如何對待教會的牧師和長老?
「神所賜的有使徒，先知，有傳福音的，有牧師和教師。為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體」（弗4:11-12）。「賜」的聖經原文是διδωμι，是賞賜，捐獻的意思。這裡說的是忠心有見識的牧師、長老是神賜給教會的禮物，是上帝饋贈給教會的，為的是建造教會，也是給教會最大的祝福！
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廣東協和神學院協和堂舉行培靈會:合一見證 喜樂滿足
培靈會上，香港華人基督教聯會總幹事陸幸泉牧師應邀以「合一見證 喜樂滿足」為題做了分享。 陸牧師藉著《腓立比書》1章和2章的經文分享了基督徒的喜樂、合一的基礎、合一的表現等。《腓立比書》和喜樂有關的詞，保羅一共提了17次。陸牧師說，今天有很多人尋求快樂，也曾有人把快樂從低層次到高層次分成五個階段，分別是假裝快樂、獲得成就感、運動、得良朋知己、擁有堅定的信仰等。
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保羅給提摩太的第一封書信 第二課 自傳體的簡單描寫 (經文:提摩太前書一章八至十七節)
故此，使徒保羅感謝神，他能勝任每一件任務。他在第十二節中所說的，實際上是──腓利比書四章十三節；哥林多後書十二章九節；如果對保羅來說是真實的話，對我們來說，在傳道、祈禱、教導、探訪、見證及日常生活中，也是真實的。這也正正是保羅在其他的地方所指的──請參閱使徒行傳二十六章二十二節。感謝神，他不僅是委任我們，並且賜力量給我們，使我們能執行他所委託給我們的任務！
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洪光良牧師分享背誦使徒信經的正確姿態:昂首挺胸、堂堂見證
洪光良牧師前不久回國在北京南苑堂主日禮拜證道時特意提到了這一點。他分享說，背誦時要抬頭挺胸，堂堂正正的見證信仰，這才能顯示基督徒該有的風格。 北京南苑堂主日禮拜時，牧師宣布開始。（圖：福音時代/王毅） 「我看到大家念主禱文時，是安靜、低頭、閉眼，這是對的。
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基督教刊|耶穌門徒保羅,第二次宣教旅程!
使徒行傳十五章卅六節至十八章廿二節耶路撒冷的會議結束，保羅出發前在安提阿事奉了好些日子，隨後展開其第二輪的宣教旅程。保羅與巴拿巴因對是否接納曾半途離隊的馬可隨行而產生分歧，以致分道揚鑣，保羅帶了西拉，巴拿巴則與馬可一起（十五章末）。
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異端邪說丨恩典福音的牧師宣揚信耶穌就得救,不需要認罪悔改
摩西像使徒保羅指出：「律法既因肉體軟弱，有所不能行的，神就差遣自己的兒子成為罪身的形狀，作了贖罪祭，在肉體中定了罪案」[羅8:3］！無知的人啊，難道你們沒有讀過加拉太書5章13節使徒保羅的警告嗎？「弟兄們，你們蒙召是要得自由，只是不可將你們的自由當作放縱情慾的機會，總是要用愛心互相服侍」。使徒在羅馬書3- 5章闡明了因信稱義是神白白賜予全人類的恩典，指出基督徒不是因行律法稱義，而是因信（耶穌基督而被神）稱義！他在羅馬書6章15節指出「這卻怎麼樣呢？我們在恩典之下，不在律法之下，就可以犯罪嗎？斷乎不可」！
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你們若靠主站立得穩,我們在神面前就甚是喜樂
為此，我既不能再忍，就打發人去，要曉得你們的信心如何，恐怕那誘惑人的到底誘惑了你們，叫我們的勞苦歸於徒然。 但提摩太剛才從你們那裡回來，將你們信心和愛心的好消息報給我們，又說你們常常記念我們，切切地想見我們，如同我們想見你們一樣。所以弟兄們，我們在一切困苦患難之中，因著你們的信心就得了安慰。你們若靠主站立得穩，我們就活了。
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使徒教訓丨基督徒應該遵守舊約律法的那些禁戒
彼得、雅各等使徒形成一個決議，並寫信派人傳達給外邦眾教會：教導外邦人信主有四項禁戒：偶像的汙穢、姦淫，不吃勒死的牲畜和血製品。前三項是顯而易見的，但禁戒吃血，有許多基督徒並不遵從，甚至筆者有一年見到華東神學院畢業的女牧師居然帶頭吃羊血，還有些基督教牧師對基督徒能不能吃血也莫衷一是！
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你們要常常喜樂,凡事借著禱告,祈求和感謝,將我們所要的告訴神
我也求你這真實同負一軛的，幫助這兩個女人；因為她們在福音上曾與我一同勞苦，還有革利免並其餘和我一同做工的，他們的名字都在生命冊上。你們要靠主常常喜樂，我再說，你們要喜樂！ 當叫眾人知道你們謙讓的心。主已經近了。 應當一無掛慮，只要凡事借著禱告、祈求和感謝，將你們所要的告訴神。 神所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。