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01
曾經在網上看到這樣一句話：「女人可以多變，女人應該多元，不是非要文靜，溫柔，活潑才是好女人，不管女人具備任何特性，都是魅力所在！」
這句話如果只是從正面解讀，會顯得特別美好，特別寬容。但是，任何好事都有反面，上面那句話也不例外。
好女人的可以不溫柔，可以不文靜，可以不活潑，但是，不文靜，不活潑，不溫柔，不等於說就可以為所欲為，做人該有的底線必須遵守，與人相處該有的尊重也必須遵守，否則，如果為了個性而個性，完全不管自己的所作所為是否合理，就是對自己不負責任，對自己不負責任的女人，絕對稱不上好女人。
比如在婚姻中，傳統觀念定義的好女人，局限性很大，對女人的要求太苛刻，說是要讓女人做賢妻良母，實際上是對女人的各種行為進行束縛。如果用這種方式定義好女人，真的有失偏頗。
這種舊觀念應該改變，應該與時俱進，但是，這並不等於說舊的婚姻觀念並沒有任何可取之處，其中涉及到的做人做事的基本要求，即便與時俱進了，也依然應該遵守。否則，如果完全否定「賢妻良母」這個詞，在婚姻中胡作非為，就會從一個極端跳到另一個極端，處在極端的狀態中，就不可能是好女人。
02
阿江的前妻婉晴就存在我們上面提到的那種極端問題，她嫁給阿江之後，發過的一條朋友圈就是證據：「誰說女人必須做賢妻良母，我就只想做個潑婦！」
有人可能會為「潑婦」正名，說潑婦當中也有很可愛的人，並不是真的撒潑耍賴，而是不拘一格，只是強勢了一點而已。這樣的女人確實存在，只可惜，婉晴不是這樣的人，她所說的潑婦，就只是潑婦而已。
從門當戶對的角度來說，她和阿江並不滿足門當戶對，不管是學歷方面，能力方面還是家境方面，她都不如阿江。如果這段婚姻是阿江自己選的，婚後得不到善待只能怪自己。而事實上，這段婚姻並不是阿江自己選的。
婚姻是他父親幫忙做主選的，他之所以著急讓阿江結婚，是因為阿江的母親去世了，他覺得如果自己不儘快讓阿江結婚，就會愧對去世的妻子。
阿江很孝順，理解父親的良苦用心，雖然認識到婉晴和他不滿足門當戶對，但當時覺得婉晴還不錯，她偽裝得很好，他也就沒計較太多，覺得世間本不存在完美之事，殘缺一點有時候反而更好。
阿江這種降低姿態，降低要求的態度是沒有問題的，問題在於，他只知道「殘缺一點沒關係」，卻沒有進一步認識到是否殘缺得太嚴重。
他們結婚以後，婉晴就收起了偽裝，仗著婆家沒有婆婆，小姑子也出嫁了，仗著自己是家裡唯一的女主人，於是就開始作威作福。
她對阿江不友好的時候，阿江沒有跟她一般見識，覺得自己作為男人應該忍耐。但是，讓阿江受不了的是，她對公公不尊重。明明結婚所需要的錢全都是公公出的，公公也一直把她當女兒看待，可她卻對公公的一切都不滿意，輕則訓斥，重則要趕走公公。
阿江最初不知情，只知道婉晴發了那條「不想做賢妻良母，只想做潑婦」的朋友圈，直到後面有一天親耳聽到她對公公說「滾去你閨女家住，我家不歡迎你」，他才深刻體會到她的那條朋友圈是什麼意思。
公公是被她趕走了，但是她卻惹惱了阿江，緊接著就被阿江「休妻」，被離婚了。
03
阿江說他永遠不會後悔跟她離婚：
『本來我們就不滿足門當戶對，如果不是照顧到我爸的感受，我根本不會娶她為妻。我明明已經降低姿態了，降低要求了，明明我爸也一直把她當女兒看待，但她卻一直不懂感恩，不把我放在眼裡也就算了，竟然也不把我爸放在眼裡，竟然說讓我爸滾出我們家，要求我爸去我妹妹家住，我真的不能忍。捫心自問，這個家是我和我爸建立起來的，跟她沒有一毛錢關係，她認不清自己的身份，在我們家作威作福，這嚴重觸犯了我的底線，我沒辦法，必須休妻，必須跟她離婚！』
看完阿江經歷的那段婚姻，再回頭去看我們開頭時提到的「好女人的多樣性」，不難發現：他的前妻根本不滿足「好女人」應該具備的任何要素，因為她沒有做人的底線，因為她連最基本的尊重都做不到，這樣的女人不可能成為好妻子，更不可能成為好兒媳，在婆家只會是禍害一樣的存在。
在這裡要奉勸其他女人從婉晴身上吸取教訓，不要為了個性而個性，不要為了讓自己跟別人不一樣而故意犯錯，否則，你再怎麼標榜自己是好女人，再怎麼往自己臉上貼金，你的所作所為都會證明你不是個好女人，沒有人會認同你。想要成為好女人，應該守住做人做事最基本的底線和準則，在此基礎上多元，才能彰顯自己的與眾不同。
另外還要提醒男人：雖然當今的世俗環境依然對男人有很高的要求，但是，你不該盲目遵守「男人要無條件對女人好」這種偏激觀念。女人是好女人，男人有義務對女人好。但如果女人不是好女人，你應該跟她撇清關係，離她遠一點，否則，她拿著所謂的女權去指責你，會讓你很痛苦。
文/東林夕亭，你有故事，就來找我。你覺得好女人應該具備哪些特性和品質？