學習」跟「實戰（操作）」，從某一個角度來看，是兩件不同的事情，屬於兩個不同的階段。在整個過程中法融禪師的那首「用心」與「無心」的禪詩或許可以給我們更多的啟示。
在學習的時候，我們要認真、思考、深入、研究，而且是反覆思考研究，要有鍥而舍的精神，精工細琢，以追求完美的高標準為目標，在細節處不要馬虎。總之：要精闢入微，才能夠學有所成。
然而，等到功力練成，正式進入市場實戰的時候，境界愈高，反而愈是大開大闊、不再拘泥於細微末節，而只專注於大勢。換言之：在當學生的時候，難免跟市場貼的很近，因為你要觀察它、解剖它、分析它，就不得不跟它走的很近。但是，等到接觸到贏家境界邊緣的時候，卻反而感覺跟市場有段距離，不再像以前那樣親密了。
法融禪師的那首禪詩，剛好說明了這個「贏家境界」的氣氛。我嘗試解釋一下法融禪師這四句話。
前兩句：「恰恰用心時，恰恰無心用」，意思是說：很專心一致在思考或做事的時候，達到渾然忘我、人物合一的境界，此時不會再去想一些亂七八糟的妄念，所以是「無心」，「沒有妄想的心」──當妄想消失的時候，也就不需要再去問你的心在哪裡了。
第三句：「無心恰恰用」，這句延續前兩句的境界，意思是說：當我們達到無心境界的時候，這個境界很棒，要保持住，讓我們的工作與生活都能夠在「無心」的境界裡成長。這種「無妄想、無勞煩、無邪慾」的氣氛，很乾淨、也很清靜，不只適合做股票，做任何事都可以。
第四句："常用恰恰無"，這句延續前面三句的境界，意思是說：當我們經過一番努力達到無心的境界之後，此時，並不是整天呆呆的沒有思想，而應該常常利用這種"無妄心"的優勢去努力用功、繼續求進步。我們愈是善利用「無心」的優勢，愈是能夠把事情做好；反過來說，事情做的愈好，心境也會更順遂，無心的境界也會愈來愈純熟。
這四句詩，也就是四個境界，從一到四、從第一層境界練到第四層境界，到了第四層境界之後，有時候可能還要回到第一層境界再練一次。如此往復循環，直到境界能夠恆久保持、常住不退。
第一層境界是「用心」。此時因為剛入門，會有很多妄想跟雜念，而這些妄念會使我們分心，所以更須要練習專心──希望藉著「心思專注」的訓練，能夠把思緒的雜質跟殘渣都過濾掉，剩下精純的思想。
第二層境界是「無心」。此時因為妄念減少，所以思想變的輕盈飄逸、靈活有神，也就是一種很自然的狀態。自然就是不刻意、不扭捏。從很純淨的動機出發，努力做事，而不存壞的心機。
第三層境界是「精進」。此時既然已經達到無心的高度境界，當然就要更用功──此時不用功，更待何時？
第四層境界是「常用」。此時一切正常發展、自然運作，不受感情的羈絆，一切自然，該休息就休息、該猛烈就猛烈，一切隨機緣、任運乘勢，積極成長，花最少的力氣、卻得到最好的效果。
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