01
我小時候的生活半徑不超過10公裡，更準確一點說，不超過6公裡。換句話說，從我們家到我們舅舅家，是6公裡，從我們家到縣城，是10公裡。
在我出生到讀初中，是在這6公裡的半徑之內。在我去讀大學之前，是在這10公裡半徑之類。
再換句話說，在我去讀大學之前，我沒出過縣城，沒坐過火車。
那是我的世界，或者說，那是我對世界的設定和想像。
有個段子說，一直籠子裡長大的鳥，死後去了天堂，它一直繞著邊飛啊飛，聖彼得問它，你想幹嘛？它回答，我想看看籠子在哪裡？
02
有個說法，中國姓氏最大的幾個姓，張王李趙遍地劉。有個段子，說加拿大本來是史密斯是第一大姓，後來中國人移民多了，第一大姓改成Lee了。Lee，是李。
在我們村裡，張王尹是三大姓。
在我小時候對世界的想像和設定裡，我們張家，牛逼。大人告訴我，天底下兩家半人 ，第一家是孔家，孔老二代表的是第一大姓，因為人家一直是萬世一系，皇家只能算半個姓，為啥？因為他只是一朝一代。另一家是誰？我們張家。為啥：張天師家啊？也是萬世一系。
牛逼吧？
我現在想起來會覺得奇怪，一個偏僻的小村落，一大幫不識字不知世的人，何以對自己的祖先有這樣狂妄的設定，對世界有這樣奇怪的設定？
那如果你現在看了新聞裡對所謂冥婚的想像，就該悟道一個道理：這個世界，真的參差多態。而且它不是幸福的起源。反而是痛苦的起源。
對迷昧者來說，是幸福，對自悟者來說，是痛苦。
夜郎自大，懂伐？
所以我奇怪啊？我們村子裡的祖祖輩輩們？難道就是這樣一代代過下來的嗎？
顯然是。而且在我之後，他們還是會這樣過下去。儘管從點油燈變成了電燈，從村口八卦跳腳罵街變成了看電視，上網，變成了微信、快手、抖音，視頻聊天。
世界是分層的，地球是圓的，人世是可以摺疊的。
從江西出走做到金融大佬的賴小民，可以有100個情婦，美國密西西的民兵，可以持槍去國會山勤王。
我們都是籠子裡長大的鳥。籠子就是我們對世界認知的邊界。
03
我們村口，立有一塊石碑。上面的話是說，明朝洪武年間，始有我們這個村子。
在中國民間，對洪武兩個字，充滿了神奇的想像。
比如我很小的時候，我爸爸就說，我們老張家，是洪武年間，從山西洪洞樹大槐樹底下來的。
大槐樹下老鴰窩，我們家的老祖宗從那裡出發，一路跋涉，到了我們村子，落葉生根，開枝散葉，然後就到了我們這一輩。
哇，好神奇。洪武是幹嘛的？
洪武是朱元璋的年號。他是當時的皇帝。
他逼著我們家的老祖宗從大槐樹出發。為了辨認，所以祖宗把小腳趾砍了一刀，所以我們是小腳趾上有兩個指甲蓋兒。還有就是，那個時候，都是用繩子反綁著手，所以我們村裡的老頭，年紀大了，走路會反背著手。上廁所叫解手，其實是解涭。為嘛？不解開手，沒法脫褲子，會尿褲子。
臥槽，原來朱洪武這樣牛逼！
這就是民間對歷史的想像，對世界的設定。
我爸爸還說，朱洪武是長臉，多長呢？像驢那樣長！
我們那地方窮，穿鞋用不著鞋拔子。換句話說，他們對世界的想像，沒有鞋拔子這一項。
趙本山不一樣，趙本山是鞋拔子臉。
因為小時候的教育，我一直相信朱元璋是長臉，是驢臉，是趙半山這樣的鞋拔子臉。
這樣的觀念一直伴隨著我，上大學，在世界遊蕩。
04
那麼，朱元璋到底長啥樣呢？
有人做了如下考證：
明張瀚在《松窗夢語》中記載，他任職南司空時，曾入值武英殿，親眼瞻仰了明太祖朱元璋、明成祖朱棣的畫像。他說：「太祖之容，眉秀目炬，鼻直唇長，面如滿月，須不盈尺，與民間所傳奇異之像大不類。」
明萬曆時人張萱《疑耀》記載，其父在雲南作知縣時，曾於黔國公府「摹高皇御容，龍形虯髯，左臉有十二黑子，其狀甚奇，與世俗所傳相同，似為真矣」。後來張萱在京為官，才看到內府所藏朱元璋、朱棣的畫像，驚嘆：「高皇帝乃美丈夫也，須髯皆為銀絲，可數，不甚修，無所謂龍形虯髯、十二黑子也。」
從他們的經歷可以看出：
一、朱元璋圓臉俊像才是官方認可的正相；
二、長臉異相最晚在明朝中期已經在民間廣為流傳，甚至在王公貴族家中供奉。不存在滿清抹黑明太祖相貌。
有人更進一步考證：
明朝「開國元勳」劉伯溫，這樣描述「明太祖·朱元璋」之容貌：
「高額細眼，凹鼻闊唇，耳雖小廓卻厚，頰雖突而頦碩；身長而背弓，腿長而膝弓，腰粗而肩窄，手闊而指細；行動如蝦在水，聲音則鷹鳴而猿啼。」明朝「嘉靖、隆慶、萬曆」年間的名臣張瀚，曾看過朱元璋畫像「正像」，他說：
《松窗夢語》：「餘為南司空，入武英殿，得瞻仰二祖御容。太祖之容，眉秀目炬，鼻直唇長，面如滿月，髯不盈尺，與民間所傳奇異之象大不類。」而民間的老朱形象是：龍形虯髯，左臉有十二黑子，其狀甚奇，甚醜。
有人認為，這是滿清，在人為醜化抹黑，此乃繆誤。因為早在明朝（永樂年間），「明太祖·朱元璋」之（醜照「異像」），已經在民間廣泛流傳。甚至獲得：明朝官方認可和鼓勵。
其原因在於：
1、「明太祖·朱元璋」曾自撰《紀 夢》一 文，回憶「投軍」往事：
「遂決入濠城，以壬辰（元朝·至正十二年，1352年）閏三月初一日至，城門守者不由分訴，執而欲斬之。良久得釋，被收為步卒。入伍幾兩月餘，為親兵。「明太祖·朱元璋」在文中，並未提及，自己相貌如何。
只是隨著時間推移，到「明朝·永樂」年間。「明成祖·朱棣」重修《明太祖實錄》，利用「相術」原理，系統化的構建和渲染，「明太祖·朱元璋」之【相貌奇偉】。這為神化「明太祖·朱元璋」，奠定理論基礎，可達到 「君權神授，穩固江山」之目的。
《明太祖實錄》：「（上）抵濠城，入門，門者疑以為諜，執之，欲加害。人以告（郭）子興，子興遣人追至，見上【狀貌奇偉】異常人，因問所以來。具告之故。子興喜，遂留置左右。尋命長九夫，常召與謀事，久之，甚見親愛。」這也符合相術上「輔骨插鬢」特徵，再逐漸升級為「奇骨貫頂」，其具體表現是：時間越是靠後，民間版本「明太祖·朱元璋」容貌（異像），就越發的醜陋和奇特。特別是明朝「嘉靖~萬曆」年間（明朝中後期），基本已經，達到極致。
換言之，「明太祖·朱元璋」的真實容貌，絕非如此駭人。但是，其異相（龍相）之出現、以及異相（龍相）在民間的廣泛傳播，明朝官方是重要推手。
在明朝「官方宣傳」演變中，「明太祖·朱元璋」容貌，經常被改造和加工，添加一些有特殊意義的信息符號，例如：鞋拔子臉、滿臉黑痣等，最後變成一副「豬龍之形」。
2、明朝百姓認為，皇帝皆有異相（龍相）。異相（龍相）不是美不美，而是奇不奇。「鞋拔子臉」和「滿臉落花」等，正是老百姓心中的奇異之相。甚至明朝宗室和文武百官，也接受「明太祖·朱元璋」 的醜照，甚至引以為傲，否則黔國公府也不會尊藏懸掛。
而且根據，考古發現：在「明朝·蜀昭王·朱賓瀚」陵墓中，發現一個象徵著祖宗「明太祖·朱元璋」的浮雕石刻，呈現出「鞋拔子臉」形象。因此有部分『考古學家』認為：此浮雕石刻，是按照「明太祖·朱元璋」民間畫像（異像）雕刻而成。
「明太祖·朱元璋」之容貌，可分為兩種：
(1)「正像」屬於真實容貌，深藏於皇宮大內。明朝普通人，極難見到。（圓臉版本）
(2)「異像」屬於「官方宣傳」之需要，為：明朝·廣大民眾，所喜愛。（鞋拔子臉版本）
注釋：
1、「奇骨貫頂」指：額正面頭骨方正而大（名伏羲骨），上至頭頂百會穴，相書又稱「朝天伏羲骨、方伏羲骨」，也就是常說的「日角相」，這多被視作古代帝王之相。
2、根據《史記》記載：劉邦左腿上，有黑痣72顆。這多被視作古代帝王之相，因此「明太祖·朱元璋」容貌（異像），在被改造和加工過程中，臉上增加很多黑痣。
3、鞋拔子臉是」龍首「的典型特徵（皇帝是真龍天子），因此這多被視作古代帝王之相。
長臉不是長臉，是驢臉。敢情，鞋拔子臉是「龍首」之相。
孫中山祭明孝陵，後面掛的是朱元璋的像。朱元璋紀念幣。
05
推薦一個微信公號：彪叔國學。
彪哥是我大學同學，本科我們是同學，我畢業後混社會，他繼續讀研究生，山東大學古典文獻博士，復旦大學博士後，其實是師從中國易經學會會長劉大鈞教授，專門研究易經。
彪哥異眼，外形仙風道骨。幾年前，我為朋友幫忙，為一個知名的房地產項目做推廣，請了北大的張頤武教授，還有彪哥參加一個活動，講國學。
好多年沒見面，他一下車，我嚇得趕緊跪了。
為啥？他老人家老態龍鍾，顫顫巍巍，我差點想改口叫他彪爺爺。忍不住心想，這研究易經，咋這樣耗費精力，也太累人了，咋把人變成了這樣了呢？
經我再三邀請，彪哥現已入駐「西塞羅相學群」，講授易經。
06
昨天是一月八日，是周恩來總理的祭日紀念日。
相學上說南人北相是異相。
周是南人，他祖上是紹興，出生於淮安，正是中國文化上的南北分界線。
毛更是南人，北相，中國人都認為他高大，1米83。他到底有多高？
最後還是廣告：
瞎爺最近兩年，潛心研究相面，專研古今中外相學著作，現實生活中見各路人馬，看人識面，頗有感觸。
瞎爺之名，本來緣於吾鄉鄉民之口頭禪「瞎猜思」，幾次被封號，幾次轉世，最後變成了瞎爺。
難道這是一種暗示：瞎爺要以相面為生不成？
人生的很多事，誰能說得清呢？人生的有趣之處，也許就在於人生的不可知。
猜謎，是人生最大的樂趣。
索性，拉個群，就叫「西塞羅相學會」，收費群，掃碼入群，隨喜繳費666，需審核。
群口號：顏值即正義。
信則靈，不信則無。人生的意義，全在於一個信字。不喜勿噴，不喜莫入。
今天晚上8點，西塞羅相學群，開講第一講：識人識面不識心