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人非聖賢，孰能無過。
在遇到問題的時候，我們的第一反應是什麼呢？
是把責任推卸給環境和他人，還是首先想到的是自己的原因？
《四十二章經》中有言：「人有眾過，而不自悔，頓息其心，罪來赴身，如水歸海，漸成深廣。」
事情做不成功，遇到了挫折和困難，或者人際關係處得不好，不要怨天尤人，而要反躬自省。
做人最忌諱的，是總挑剔他人，不從自己身上找原因。
一個男人近期發現，妻子的耳朵越來越聾，經常是問了好幾遍都沒有回應。
於是，他就去問醫生：「我該怎麼辦？」
醫生告訴他：「你可以試著多喊幾次，比如先站遠點提問，然後站近點提問，最後站在她身後提問。」
男人回到家，進門的時候問了一句：「親愛的，今晚吃什麼？」
沒有聽到回應。
男人就往前邁了幾大步，接著問：「親愛的，今晚吃什麼？」
依然沒有聽到回應。
男人失望地走到妻子身後，又一次問道：「親愛的，今晚吃什麼？」
這時候，他聽到妻子說：「吃魚啊！我都回答你三遍了！」
在人生的旅途上，人們往往背著兩個包袱，一個包袱上寫著他人的過失，另一個包袱上寫著自己的過失。
然而很多人卻往往把寫著他人過失的包袱放到胸前，而把寫著自己過失的包袱放在了背後。
所以這類人無論怎麼看，也看不到自己的過失，但是一低頭，卻很容易看到別人的過失。
他們總能理直氣壯地說道：「我沒問題，都是你的問題。」
「這個事情和我無關，你去找誰誰誰。」
「如果我有問題，也都是你造成的。」
諸如此類。
少時怨父母，成人後怨社會，年老後怨子女，卻從來沒有在自己身上找原因。
這類人現在有個時尚的名字，叫做甩鍋俠。
意思是，小人永遠覺得自己沒有錯，錯的是別人，君子常常反省自己的過錯。
事實上，越是層次高的人越是內求，越是層次低的人越是外求。
越是無能的人，越是喜歡挑剔別人的錯。
最好的自省，就是凡事從自己身上找原因。
強者懂得自我反省，找出問題的癥結所在，解決問題；
弱者忽視問題，推開責任，抱怨不止。
所謂自我反省，其實就是自我檢查，自知己短，從而彌補短處，糾正過失。
人生在世，要面對兩個課題，一個是外部的，一個是自己的。
我們無法決定外部的事情，但能通過反思來改變自己。
可現實中，我們總是習慣地掩飾自己的錯誤，不願面對。
因為反省是一個自我解剖的過程，就像一個人拿起刀親手割掉身上的毒瘤一樣，需要極大的勇氣。
當我們願意面對真實的自己，向內看自己，我們就擁有了自我超越的勇氣。
正如《法句經》中所言：「不好責彼，務自省身；如有知此，永滅無患。」
當我們遇到失敗或挫折，假如能虛心地檢討自己，實時改正自己缺失的地方，那麼必定遠離災禍。
一切諸果，皆從因起。毀掉你的，正是你的不自省。
魯迅先生說過：「我的確時時解剖別人，然而更多的是更無情面地解剖我自己。」學會自省的人，才會凡事從自己身上找原因，而不是一味地去責備他人。
如此方能更好地認清自己，駕馭自己的人生軌跡，才會越來越接近成功。
曾國藩在每天的日記中，都要將自己一天的言行進行一番徹徹底底的反思、清掃。
有一次，曾國藩的朋友竇蘭泉來切磋，曾國藩並末理解好友的意思，便「詞氣虛吐，與人談理」。
本來是一件增益學業的事，結果卻適得其反，二人不歡而散。
曾國藩後來反省說：「彼此持論不合，反覆辯詰，餘內有矜氣，自是特甚，反疑別人不虛心。何以明於責人而暗於責己也？」
道光二十二年（1842）十一月初九，曾國藩去岱雲家為其母拜壽。
本是喜慶之事，結果曾國藩出言不慎，弄得大家十分尷尬，宴席一散便匆忙回家。
他在當天的日記中反省道：「以後戒多言如戒吃煙。如再妄語，明神殛之！並求不棄我者，時時以此相責。」
曾國藩的一生，就是自省的一生。
最終，他的人生修養和事業都達到了絕頂的高度，成為後世稱頌的「聖人」。
古人云，靜坐常思己過，閒談莫論人非。
所以說，一個人只有懂得了常思己過：
才能擯棄憤世嫉俗之心，撫平生命的浮躁；
才能擁有寬廣恢宏的氣度，擇善而行；
才能約束自身日常的行為，規範進取的道路。
凡事從自己身上找原因，不挑剔別人，做更好的自己，遇見最好的生活。
與諸君共勉。
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