「殷路車為善，而色尚白。」這是史記中關於殷商的記載，從這一段我們可以很明顯的看出，古代的殷商人特別的崇尚白色。
其實除了殷商人崇尚白色以外，我們還可以從最早的記載中明顯的看出，白色是一種神聖的顏色，被稱為五大正色之一。當年有神聖的代表，有純潔的代表，但怪異的是，到最後卻成為了恐怖的顏色。
例如我們現在只要看到白色，總會感覺不是很自然。夜晚看到有人穿白衣服，會覺得是「女鬼」，如果家裡有人去世，肯定用白色的顏色來裝點。所以從原先的五大正色，曾經的白色似乎由神聖墮落成了忌諱的顏色。那麼這一過程到底是怎麼回事呢？
一、最早的神聖顏色
根據史書記載，原始的時代，人們研究出了不同的顏色，這些顏色都有著不同的代表，其中有五大顏色被稱為最正統的顏色，被稱為，黑、白、青、黃、赤。
按照史書的分類，黑白代表晝夜、青色代表老天、黃代表土地、赤代表火焰和血液。我們可以從這裡看出五種顏色代表著早期人們的信仰和基本的文化基礎，白色在這裡面非常的純正，是與天地相掛鈎的一種現象。
而且根據史記的記載，殷商時期人們非常的崇拜白色，並且把白色視為最吉祥最神聖的顏色。例如開頭所說的，殷商人喜歡白色作為裝點顏色，而且殷商人的服裝大部分以白色為主，就連他們的太廟犧牲也崇尚白色。
不僅如此，他們所喜歡的那些祥瑞的動物，也都以白色為主，例如白狐，白鳥，白牛，白豬。只要是白色的必然是純潔的，神聖的，是沒有任何汙染的，這些東西往往被認為是可以和祖先神明相溝通的媒介。
所以在古代，白色是一種真正純潔神聖的顏色，而且在殷商時期被演繹到了高潮。如果我們回到商紂王的時期，真的可以看到滿城盡帶白蓮花，一片純白映眼帘的景象。
那麼問題來了，既然白色的尊貴由來已久，而且曾經被商朝推到了極致，那麼為什麼後來淪為不祥的顏色呢？
二、白色淪為不祥之物
我們曾經有句話說的好，長江後浪拍前浪，前浪死在沙灘上。其實在歷代王朝更迭之中，基本上都是這個規律，任何一個新的王朝崛起，並且確立自己的統治地位，就必然要不惜一切代價毀滅前朝的一切。當年殷商人特別崇尚白色，那麼取而代之的西周人就必須要與前朝隔離開來，對他們曾經的信仰進行毀滅性的打擊。
其中最明顯的表現就是，商代把白色視為最純潔的顏色，那麼西周人就把白色視為不祥的顏色。一方面以此向所有人表示，殷商是一個不好的王朝，他們的存在本來就不合理。這就好像是後來西周大量的貶低商紂王，並且指責商朝人殉制度一樣，都是為了抬高自己和確立合法性。
所以，白色地位在真正進入到國家概念的更迭以後，成為了國家更迭確立正統性的一個犧牲品。伴隨著商紂王的自焚而死，曾經的純白顏色，最終淪為平凡之物，甚至成為兇煞之物。
除了前浪拍在沙灘上的人以外，還有一方面的原因就是，西周人特別的相信五德更迭。
根據史書記載，五行相生相剋，商紂王時期代表的是金德，他們崇尚的是白色，而西周王朝代表的是火德，專門克制金德，所以他們崇尚的顏色就是赤色。
因此，既然相信五行相生相剋，既然自己是取而代之的那一個，那麼就必須與白色完全對立起來，並且把紅色抬到最高的地位。
因此，白色慢慢的被形容到各種不吉利的物品之上，例如喪葬的禮服，又例如某些讓人忌諱的東西。簡而言之，原先的白色從所謂的純潔變成了不詳的代表，而且這還是整個西周貴族統治者到民間的基本意識形態，因為五行更迭學說深入人心，而且大家也從結果認可了這個推理過程。
三、材料的選擇
當然了，除了以上原因以外，還有一個原因也是值得考究的。有很多學者認為，西周時期特別的敬奉祖宗，所以大家由原先的崇拜鬼神，到後來變成崇拜祖先。
因此喪葬禮儀特別的嚴格，並且大規模的流行起來。在這一過程中，我們可以看到大量的喪葬服裝規矩出來了，所以對於衣服的講究特別的規範。
而在那時候大家的染料工藝不是很強，而且所有的人都必須要進行喪葬禮儀。那麼該怎樣減少成本，並且把這個事情做好呢？
很明顯，古人想到了一個辦法，那就是把一切都以最簡便的方式來進行，那就是用素箋來代表自己對祖宗的敬意，以此來達到既貼近祖宗又減少成本的目的。
所以不需要任何染色，處理的白色就成為了主流，於是慢慢的白色就成為了喪葬禮儀過程中的一個典型代表顏色。雖然這裡面未必沒有一些其他的算計，但是從節約成本上來說還是很可行的。不過慢慢的這樣，便成了一種社會常態，於是白色與死亡相掛鈎，大家也就由原先的崇拜變成了抗拒，於是白色就成為了恐怖色。
四、後來朝代的更迭
在西周時期確立把白色打下，神壇並且還作為反面教材以後，後來的歷代王朝其實也對此進行了演化與發展。首先就是大家繼承了傳統的喪葬禮儀，因此把白色當成了喪葬的基本。
再加上後來大家有了更高的技術，於是各種各樣多姿多彩的顏色開始登場，白色被拋棄的同時也被當做一種不吉利的顏色與喪葬掛鈎傳承下來。因此這種公不公正的現象，使得後來的學者對於白色的描繪越來越不好。
例如在讀唐詩宋詞裡面，80%的悲劇意象都是包括白色的，例如皚皚白雪，又例如路上的白骨，還有恐怖的白茫茫一片。雖然這並非是詩人學者在故意貶低曾經神聖的白色，實在是因為，大家一看到白色就想到家裡面死人還有離別等等一些，就自然把他當成了一種不好的東西。
結語：
總的來說，白色落入神壇的時候是在西周時期，而它真正變成一個不好的顏色，也是在西周時期。後來人們通過對於喪葬禮儀的傳承，還有對於染料技術的進步，慢慢的把白色視為一種稀鬆平常的顏色，並且還把它和死亡離別掛鈎。
所以從這個演化規律來看，白色真的有些尷尬，只是因為他處在當年王朝的更迭的夾縫之中，只是因為當年它意外的，因為廉價的原因和喪葬禮儀掛鈎。
當然了，顏色的屬性也並非是絕對的，到現在來說各種顏色其實都不錯。例如現在的女孩穿著白色的連衣裙也非常漂亮，男孩子穿著白色的襯衫也顯得氣質不錯。我們沒有了古人的那種神神鬼鬼的講究，也沒有了所謂的顏色屬性的區別對待。
因此。曾經白色的不公平的變遷到現在基本上不存在了。其實話又說回來，顏色本身沒有任何含義，它所存在的含義都是我們所賦予的，我們怎麼看它，它就是一個什麼樣的東西，存在即合理，大家可不要落入了古人的迷信之中。
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