方廣是什麼？這是很重要的，我們講大方廣，大方廣的經典有好幾部，《圓覺經》也屬於大方廣，《華嚴經》是大方廣，大方廣是講境界，就是我們講的所知、所入的境界，佛華嚴是能知、能入的能力，以佛華嚴的智慧能力，入大方廣的境界，經題是這樣的意思，從這個地方來講，他就屬於方广部。
方廣的定義是指「一切有情利益安樂所依處故，宣說廣大甚深法故」，是指這樣的一個基本定義。我們從這個地方以外，再跟各位提一下，方廣的意思是在講什麼？我們知道有好幾部大方廣的經典。
大方廣經典的最大特色是講，「不為一眾生故發菩提心，不為十眾生故發菩提心，不為百千萬億眾生故發菩提心，不為無量無邊不可說不可數眾生故發菩提心，不為佛剎微塵數眾生故發菩提心」。這樣你聽到了，從一己一直講到這個地方了，「乃至為一切眾生故發菩提心」，這個「一切」就超越了無量無邊不可說不可數不可稱眾生故，這「一切」是指窮盡。能夠這樣發心，你要知道，才叫作方廣，發菩提心為眾生，這是一個意義。
第二個，不為一佛故發菩提心，不為百千萬億佛故發菩提心，不為不可說不可稱不可量諸佛發菩提心，乃至為一切佛發菩提心；不為一佛所說法發菩提心，不為百千萬億佛所說法發菩提心，不為不可說不可稱不可量諸佛所說法發菩提心，乃至為一切諸佛所說法發菩提心。換句話說，他都是講到窮盡的意思，不管是佛、法，乃至眾生都要窮盡，這種經典才叫作方廣經，或者叫方等經。
假如只為特定的某些對象來發菩提心，那就不對，這樣講聽的懂嗎？有些人說，他為了往生極樂世界阿彌陀佛而發菩提心，那就不是方等經了，剛才的定義已經講的很清楚了。所以你先把那個大的定義前提弄清楚，我再問你有沒有聽清楚，你說有，轉過來你再看看，你為一佛一世界而發菩提心，是不是有問題？這已經講的很清楚了，可是大家都睜著眼睛說瞎話，不是我騙你了，事實上你根本沒有看清楚，你以為在發菩提心，你根本都弄錯了，佛法真實義講的非常殊勝，我們很少有人去留意這個部分。這個例子並不是說修學往生極樂世界是不對的，但是在方廣的定義上面來說就相去甚遠。
擷自《探玄記》
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