最近，張一山主演的《鹿鼎記》如期上映，雖然有不少人表示了極大的期待，但是看到了內容之後，卻表示了後悔，原因是相較於前幾版的作品，張一山的版本更像是戲劇化表演，形態誇張讓很多人感覺到不舒服，而且劇情過於快速，沒有給到觀眾一個緩和的過程。因而這部劇在剛播出之後，就被評分2點多，表達了大眾對它的不滿。
關於這部劇的內容如何，我們在此不多做討論，畢竟這是演員的表現，我們也不好多說，而且至於其中的一些歷史橋段是否符合事實，也不多評述，因為金庸先生寫這部小說的時候，本身也有一種戲說的意思。那我們今天就說一下這部劇中一個引起大眾好奇的地方，鰲拜的家到底能不能寫成「鰲府「。
前幾版的電視劇中，關於抄鰲拜家的劇情時，基本上都沒有關於鰲拜家大門的特寫，基本都是直接跳過，展示鰲拜家財萬貫。而在張一山版本中，卻對此進行了著重刻畫，門口很是氣派，但是「鰲府」兩個字卻讓觀眾接受不了，因為稍微知道點歷史常識的人，便會知道這絕非是一位朝廷大臣家該有的寫法。
只能說，電視劇的創作團隊還是需要仔細反思自己，改編劇可以，但是需要做好歷史常識普及，畢竟現在網絡的發達讓很多人對於不少知識點都門清。
鰲拜其人
鰲拜（約1610年-1669年），姓瓜爾佳氏，滿洲鑲黃旗人，中國清初權臣，清朝三代元勳，康熙帝早年輔政大臣之一。鰲拜以戰功封公爵，前半生軍功赫赫，號稱「滿洲第一勇士」，後半生則操握權柄、結黨營私。
因為《鹿鼎記》的多種演繹，鰲拜也是一位大眾所熟知的清朝大臣，尤其是康熙皇帝智擒鰲拜的故事被許多人稱頌，尤其是經過各種戲劇化演繹，鰲拜成了一位驕傲自大、目中無人甚至敢以下犯上的人，那麼在真實歷史中的鰲拜，到底是怎樣的呢？康熙生擒鰲拜的故事又是如何呢？
順治十八年（1661）正月初八，年輕的福臨去世。順治立下遺詔，指定由皇三子玄燁嗣位（即康熙帝），以索尼、蘇克薩哈、遏必隆、鰲拜為輔政大臣。順治死後，四位輔政大臣曾經在順治靈前盟誓，表示同心同德輔佐小皇帝玄燁。鰲拜雖居四輔臣之末位，但由於資格老，軍功高，常常氣勢奪人，卻得以擅權自重，日益驕橫，開始走上專權的道路。
四位輔政大臣之中，索尼因為年事已高，所以很多事情處理起來都有點無力，康熙六年，索尼病死，雖然沒有遏制鰲拜的專權進程，但他卻力主讓康熙主政，也就是這一年14歲的康熙皇帝執掌皇權，也為之後的清除鰲拜一黨做好了基礎。而四輔臣之中的蘇克薩哈始終與鰲拜不對付，所以在《鹿鼎記》的演繹中，鰲拜就一定要置蘇克薩哈於死地。而遏必隆雖然在輔臣之中排第三，但是為人軟弱，基本上投靠了鰲拜，唯鰲拜是從。這一時期的鰲拜，也完全有理由籠絡了朝廷政權。
權勢日益壯大的鰲拜自然遭到了康熙皇帝的不滿，康熙決意剷除鰲拜集團。鰲拜黨羽已經遍布朝廷內外，行動稍有不慎，必將打草驚蛇，釀成大變。康熙決定不露聲色，於是挑選一批身強力壯的親貴子弟，在宮內整日練習布庫為戲。鰲拜見了，以為是皇帝年少，沉迷嬉樂，不僅不以為意，心中反暗自高興。康熙八年（1669）五月，康熙先將鰲拜的親信派往各地，離開京城，又以自己的親信掌握了京師的衛戍權。然後他召鰲拜入宮覲見。鰲拜此前常常出入宮廷，對此自然沒有猜忌。但是當他進入之後，康熙用早已布置好的布庫少年們一擁而上，最終生擒鰲拜。一代權臣也在歷史上落幕。而這其中自然是沒有《鹿鼎記》中的小桂子的，這更多的是康熙皇帝的智謀。
鰲拜被生擒之後，關於如何處理他一直是個問題。康熙命議政王大臣等審訊鰲拜。大臣們審實後，宣布鰲拜30條罪狀，應處以革職、立斬。這些人多是因為攝於昔日鰲拜的威嚴，有所不滿，這次一定要置鰲拜於死地。但是，鰲拜卻請求面見康熙皇帝。他讓康熙看他為救康熙祖父皇太極而留下的傷疤。結果，累累傷痕和對上兩代皇帝的功績，終於使他保住了性命。康熙念及鰲拜資深年久，屢立戰功，且無篡弒之跡，遂對他寬大處理，免死禁錮。後於康熙八年死于禁錮之中。
鰲拜一生有過輝煌，權傾朝野，但不知束縛自己，最終讓皇帝不滿，讓自己的晚年頗為悽涼。作為朝廷重臣，本應受到重用，但奈何是個這樣的結局。
鰲拜之家該如何寫
有人認為鰲拜是公爵，所以參照「恭王府」就應該掛「公爵府」「一等公爵府」等等。
當然這樣的認知是錯誤的，而且有著明顯的僭越成分，即使鰲拜是朝廷重臣，但也不會明顯的給別人留下口舌，給自己招致麻煩。
《清會典》記載：
凡第宅公侯以下至三品官基高二尺……柱飾黝堊，中梁飾金，旁繪五採雜花，二品以上房脊得立望獸。
公門釘縱橫皆七，侯以下至男遞減至五
而按照清朝的規定，能夠稱為「府」的只有親王、世子、郡王、貝勒、貝子、輔國公、鎮國公。他們作為宗族成員，自然有這樣的特權，因而「府」在清朝來看應該是一個代表地位和身份的名詞，絕對是不能隨便使用。
因而鰲拜作為公爵，他的家只能叫做「第宅」，如果叫做「府」，按照禮制康熙皇帝就可以定下幾個大罪了，他的那些朝廷對手自然也不會放過這個錯誤。
那我們再看一下，滿族以首字代姓作為稱呼，有「鰲大人」「鰲少保」「和大人（和珅）「這樣的稱呼，但是並不代表他們會用其作為宅邸的稱呼。
滿人以首字代姓不假，但是僅限於稱呼中。不能使用與官方中使用。況且府宅的門匾是帶有重要含義的，如果真的是像這樣隨便，那這位朝廷重臣一定會成為滿朝文武的笑話，那還怎樣權傾朝野呢？
鰲拜並非漢人，如果按照漢人的習慣，弄個「曾府」、「李府」都五花八門，但鰲拜是個妥妥的滿人呀。如果按照姓來給鰲拜家命名，那就只能是「瓜爾佳第」了，但是這並不符合歷史，因為瓜爾佳氏實在是太多人了，如果家家都是這樣的，那不就是很奇怪嗎。
因為現存關於府邸的牌匾保留太少，而且史籍之中記載也是寥寥無幾，因而關於鰲拜家到底是怎樣的，我們並不能準確知道，因而只能根據其他人的習慣來猜測。
看《清史稿》裡，提到滿大臣的宅第都是使用全名的，比如」傅恆第所賜甚多「而不是「傅第所賜甚多」。「傅恆「作為同樣大眾所熟知的一位人物，作為皇帝的寵臣，可能會受到諸多恩待，也就是」第「的住宅地位，因而鰲拜的家絕對是不會叫做」府「，最次也應該是」鰲拜第「，但這好像還是有點不太準確。
《紅樓夢》描寫，寧國公的府第上掛著」敕造寧國府「的匾，而在曹雪芹的描寫中顯然是這個國公跟清代的輔國公、鎮國公一樣了。而鰲拜作為大臣，自然可能是御賜的，因此會不會是個「御賜一等超勇公第」的稱號呢？
又或者會不會像其他地方一樣，牌匾之上只是一些代表吉祥的話語，並沒有這些所謂的名號，畢竟一代大臣，並非僅僅通過這塊匾來表現。
結語
如今的一些影視劇，看似打著歷史的名號，但是很多時候並沒有事實的考量。前幾天被批的《雷霆戰將》刻畫「八路軍戰士住別墅、抹髮膠」的形象，本身就是對於歷史的一種褻瀆。而在這種偏戲劇歷史的作品種，雖然不要求他極度貼近歷史，但最起碼要合理，如果實在不知道，那便可不必展示，否則只會成為個笑話。
也希望眾人還是尊重一下歷史，畢竟漫長的歷史中，能夠留下了的便足夠讓人們尊敬。