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福布斯中國聯合立洋教育集團在本月17日重磅推出了《2018國際教育指南》,本文是採訪中國最具影響力設計師之一楊明潔後所撰,收錄於該指南中,今天繼續發布,以饗讀者。留學生活無法避免文化衝突,是貶斥、膜拜還是融合貫通?楊明潔留學德國歸來後,做了自己的思考,糅合西方文化和中國美學,成就了大量獨具特色和創意的作品。
「『簡單』是一種精神,不容易實現。」歸國發展十餘年,楊明潔至今對德國人的「專注精神」印象深刻。
「我的德國導師教會了我做設計,也教會了我如何做設計師」,楊明潔說,我們身處浮躁的時代,每個人的眼前,都充滿誘惑。必須心地簡單,才能看清楚——什麼是誘惑。
「沒有意義的事必須放棄,才可以專注於真正有意義的事情,並將其做到極致。」
楊明潔,入選《福布斯》2015年「中國最具影響力設計師30強」和「中國最具發展潛力設計師30強」榜單,同濟大學客座教授。
2005年,楊明潔創辦了獨立設計品牌YANG DESIGN——迄今,它已成為中國最具前瞻思維的設計顧問公司。
此後,他的視野再度拓展:2013年,他投資創辦中國首家私人工業設計博物館;2015年,創辦生活方式品牌「羊舍 YANG HOUSE」。
留德經歷對楊明潔產生過巨大的影響。影響並不只在於設計技術,還在於為人處世。
楊明潔說,在德國留學的時候,德國人做事的態度、精神給他帶來的影響,已超過了設計本身。
「對於德國人而言:『每天在改變方向』,就意味著沒有方向;如果你說『什麼都會做』,那就意味著什麼都做不好。」
楊明潔赴德,幾乎是「順理成章」之事:
1998年,楊明潔在中國美院讀研究生,當時,德國穆特修斯藝術學院的Dieter Zimmer教授在中國美院擔任客座教授,楊明潔是課題組成員之一。
他參加課題組的第二 年,Dieter Zimmer教授看好楊明潔的設計天賦,邀請他去德國深造,並幫助他申請獲得了德國WK基金會的全額獎學金。
2001年,完成中國美院的研究生學業後,楊明潔順利赴德。
「當時,我並沒有刻意選擇學校。」楊明潔說,在德國選設計院校,並不像美國或是中國,會有排名課供參考。
德國的設計院校,專業方向與所在的城市、區域,在任的教授有密切關係。這些院校底蘊深厚、教學品質很高。
楊明潔所在學院的名字,即來自於100多年前包浩斯的前身——德意志製造聯盟的創始人「穆特修斯」。
在德國求學期間,他收穫了一段「裡程碑式」的經歷。
他獲得了設計生涯中的前三個設計獎項:分別為「德國紅點概念金獎」、「歐洲櫥櫃設計大賽銀獎」、「德國石荷州優良設計獎」。
一心求學的楊明潔,並沒有刻意爭取獎項。在他獲知自己榮獲「德國紅點概念金獎」的時候,甚至不知「紅點獎」究竟為何物。後來,他才知道,那竟然是全球最頂尖的設計獎項之一。
該獎項的評委之一,是設計德國ICE高速列車的設計師——亞歷山大· 諾曼福斯特。
同樣在留德期間,他見識了真正意義上的「國際視野」:當時,他獲得了一個機會,到德國西門子設計總部工作。
西門子設計總部位於慕尼黑,是歐洲最大的設計公司。這一份工作,「真正意義上,見識了國際化的設計視野。」楊明潔說。
除了服務西門子的各個產業領域,他為全球500強的跨國企業提供設計諮詢服務,也是在那個時候,楊明潔的視野得以拓寬。
他系統地經歷一個成熟國際品牌的誕生,看到了產品的品牌DNA在設計中的體現。
儘管他一再讚譽「德國精神」,但楊明潔卻強調,在西方求學,收穫的是一種思維方法與體系,這一套思維方式,的確對人的發展影響深遠。
但這並不意味著,他對西方的文化體系全盤接納。「千萬不要忘卻與拋棄中國自身的文化體系。」楊明潔不諱言,自己真切地經歷了一個過程——先是對西方文化「頂禮膜拜」,隨後又「回歸本土」,投歸東方文化。
YANG DESIGN 作品
楊明潔還意識到:曾經誤以為東西方之間有「差距」,其實更多的是一種「差異」——中國的文化毫不遜色於西方。
近年來,時常有人表達對中國的設計品質堪憂。楊明潔說,中國設計面臨的最大問題,是「斷層」的存在:自西方工業革命後,中國技術一度落後於人。
最近十多年,技術狂飆突進,但設計思維滯後,導致中國的消費者對於設計價值、智慧財產權的漠視。與其說如今的設計,需要找「中國元素」,不如說,中國的設計需要找到文化上的「身份認同」。
如今,在他的創意與設計理念,同時容納了西方與中國文化。融合了德意志的邏輯思考與中國人文精神。
2015米蘭設計周:楊明潔的中國文人寫意
這樣的理念,使得楊明潔成為了包括波音、奧迪、博世、NATUZZI、百事可樂、軒尼詩、Steelcase、三宅一生、swatch 等眾多國際頂尖品牌的合作夥伴,從眼鏡箱包到飛機內艙,從家居產品到智能硬體等多個領域,均有傑出的作品呈現。
他開闢著設計的新路徑,但並不刻意追新求巧。「羊舍 YANG HOUSE」的誕生,基於他在各地的田野調查。
大約三年前,楊明潔團隊尋訪了日本高岡、雲南騰衝、以及臺北、蘇州、南京、瑞典、泰國等當地的傳統工藝,並嘗試用現代設計的方法重新演繹傳統工藝,於是就有了「羊舍造物計劃」,誕生了一系列創新的手工造物產品。
「羊舍 YANG HOUSE」的設計哲學為「物的舍之美」,意為:在設計中,捨棄內心過度的物慾,捨棄外在空洞、喧囂、符號化的表面形式,解構表象背後器物誕生的邏輯。「
羊舍 YANG HOUSE」的意義,在於重新構建一種前瞻的生活美學價值。在歷經「設計斷代」之後,華人的身份認同,在設計上得以體現。
楊明潔的茶具作品
楊明潔專注著「設計」這一件事。1994年進入大學到今天,二十多年裡過去。周圍的環境瞬息萬變,而他所學、從事的志業始終專注於此——目標是成為中國最優秀的工業設計顧問公司,以及創辦中國最優秀的設計品牌。
「這個目標在大學的時候已經明確,直到今天並未改變。」不同的是,在他從事設計行業之初,源於一種純粹的快樂。
到今天,他「推己及人」,思考『設計能否改變社會』這一議題。近年,工作之餘,他與綠色和平、壹基金、亞洲動物保護基金合作,開拓系列公益項目。
如今,回想起當年的留學生涯,他始終感慨「純粹」的力量:
「一個國家的設計實力,不取決那些看似宏大、空洞、浮華的表面,而取決於——這個國家究竟多少人願意為了一件單純而美好的事物堅持幾十年,甚至幾百年。眼前的一切都如此浮躁,我們已無法靜下心來,這樣往下發展的結果是很危險的。」
楊明潔再次提到「純粹」一詞:「無論是留學與否,都應該讓自己純粹一點。放棄毫無疑義的誘惑,專注於真正有意義的事情,並將其做到極致。」
與其說如今的設計,需要找『中國元素』,不如說,中國的設計需要找到文化上的『身份認同』。」
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