吉林大學又曝碩士畢業生論文涉嫌抄襲。
今年3月份，澎湃新聞曾連續披露兩起吉林大學碩士論文抄襲事件。
澎湃新聞（www.thepaper.cn）記者近日第三度接獲爆料，吉林大學2004年的一篇碩士學位論文涉嫌大面積抄襲東北師範大學2003年的一篇碩士學位論文。
此次被曝涉嫌抄襲的是吉林大學中國近現代史專業2004屆碩士畢業生路良魁的碩士學位論文，論文題目是《民國時期兩次西化論比較》（以下簡稱「路良魁論文」）。被抄襲方是東北師範大學中國近現代史專業2003屆碩士畢業生唐巧天的學位論文《五四時期與三十年代中西文化論戰中關於西化論的比較》（以下簡稱「唐巧天論文」）。
二人論文完成時間比較。
唐巧天論文的完成時間是2003年5月，路良魁論文的完成時間是2004年3月，時間上路良魁論文比唐巧天論文晚了近一年。
澎湃新聞記者仔細比對後發現，路良魁論文幾乎沒有呈現任何獨立的研究成果，可以說全篇複製了唐巧天論文。路良魁論文中英文摘要部分還出現了自相矛盾的尷尬情況，即中文摘要與唐巧天論文中文摘要略有不同，但英文摘要又和唐巧天論文英文摘要一致。
6月1日下午，澎湃新聞聯繫到目前在長春電視臺工作的路良魁本人。對於其碩士學位論文與他人論文高度雷同一事，他回應說，自己的論文是獨立創作的，並沒有抄襲別人的論文。對於其學位論文較唐巧天論文完成時間晚了近一年的情況，路良魁表示不清楚具體情況，要去了解調查這件事。
隨後澎湃新聞記者又致電吉林大學研究生院學位辦公室。學位辦張老師解釋說，2004年時還沒有查重系統，學位論文由老師指導後，通過外審的方式來確定論文能不能達到學位論文的標準，一般是聘請校外相同或者相關專業的專家來進行評審。在那個年代，由於網絡不發達，專家不一定對當時的研究都了解，所以可能會出現這種情況。
同時，對於路良魁論文涉嫌抄襲一事，學位辦張老師回應，學校對違反學術規範的行為一直秉著零容忍的態度，會著手調查，一旦確定抄襲事實，經過學位評定委員會的認定和討論，學位可能會被撤銷，這是最嚴重的處理結果。
將他人論文引言拆成內容提要和前言從摘要和引言部分看，兩篇論文就有很多相似之處。
唐巧天論文中文摘要。如唐巧天論文引言中寫道：「1840年英國憑藉其『堅船利炮』撞開了中國閉鎖的國門，此後，西方先進文明對古老的中國產生了強大的衝擊，來自西方的資本主義文明與中國數千年的封建主義文明兩種異質文化發生了激烈的衝突。一個傳統文化積重的國家，在時代發展的召喚下，在與西方先進文明的衝撞、磨合中，步履艱難地走上了現代化的道路。兩種文明的激烈衝突反映在中國社會的方方面面，到20世紀二、三十年代，已上升為東西方文明比較研究的高度，折射在思想文化領域裡，就是中國近代史上多次關於中西文化的論爭，其中最突出的是五四時期和三十年代兩次大規模的中西文化論戰。」
路良魁論文內容提要第一段則為：「1840年英國憑藉其『堅船利炮』撞開了中國閉鎖的國門，此後，西方文化對古老的中國產生了強大的衝擊，來自西方的資本主義文明與中國數千年的封建主義文明兩種異質文化發生了激烈的衝突。一個傳統文化積重的國家，在時代發展的召喚下，在與西方文明的衝撞、磨合中，步履艱難地走上了探尋的道路。兩種文明的激烈衝突反映在中國社會的方方面面，到20世紀二、三十年代，已上升為東西方文明比較研究的高度，折射在思想文化領域裡，就是中國近代史上多次關於中西文化的論爭，其中最突出的是民國時期兩次大規模的中西文化論戰。」
唐巧天論文英文摘要。以上兩段內容，除了「西方先進文明」與「西方文化」，以及「五四時期和三十年代」與「民國時期」等字眼的差別外，其他內容並無不同。
正文章節幾乎全篇「複製粘貼」再從目錄來看，兩篇論文看上去差別較大，而路良魁論文的目錄設置更為詳細。然而事實上，比對兩篇論文後即可發現，路良魁論文的目錄只是將唐巧天論文第二章關於「五四時期與三十年代兩次中西文化論戰中西化論之比較」進行了拆分，拆解為兩章內容，即「西化論之共性」和「西化論之差異」。此外又將唐巧天論文正文中的小標題摘出放入目錄裡。
兩篇論文的正文部分也高度雷同，大幅章節段落一字不差。
唐巧天論文正文部分。以第一章為例，唐巧天論文在「西化論提出的文化背景」一節的開篇寫道：「辛亥革命以後，思想文化領域裡的封建遺毒並未清除徹底，從袁世凱稱帝到張勳的辮子軍再次捧出溥儀等一幕幕復闢鬧劇不斷上演，思想文化領域也隨之出現了一股尊孔復闢的逆流。自袁世凱政府公開下令尊孔讀經後，各種名目的尊孔復古組織紛紛成立，康有為與嚴復辦起了『孔教會』，並在1916年9月上書北洋軍閥政府，要求定『孔教』為國教，列入『憲法』，鼓吹以孔孟倫理為立國精神，掀起了一場尊孔復古的逆流。封建復古思想一直在頑固地同革命潮流相對抗。」
路良魁論文在相同小節寫道：「辛亥革命以後，思想文化領域裡的封建遺毒並未清除徹底，從袁世凱稱帝到張勳的辮子軍再次捧出溥儀等一幕幕復闢鬧劇不斷上演，思想文化領域也隨之出現了一股尊孔復闢的逆流。自袁世凱政府公開下令尊孔讀經後，各種名目的尊孔復古組織紛紛成立，康有為與嚴復辦起了『孔教會』，並在1916年9月上書北洋軍閥政府，要求定『孔教』為國教，列入『憲法』，鼓吹以孔孟倫理為立國精神，掀起了一場尊孔復古的逆流。封建復古思想一直在頑固地同革命潮流相對抗。」
以上兩段內容一字不差。
再如，唐巧天論文第二章在論述兩次西化論的共性之處時寫道：「五四時期和三十年代的文化論爭中的西化主張，從文化意義上看，有力地批駁了文化保守主義，進一步加深了國人對中西文化的認識，從而推動了現代中國啟蒙思想的進程，是適應時代發展的要求的。而從時代背景上看，這兩次西化論的提出已經超越了理論的價值，而具備了現實的和深遠的社會意義。這兩次中西文化大論戰發生的背景有著強烈的相似，恰值辛亥革命後與三十年代兩次尊孔復古逆流盛行之際。西化論者在這一特殊背景下與文化保守主義者的論戰，已不僅僅是代表思想文化的潮流，同時也反映了社會的進步。」
路良魁論文在論述相同問題時的表述則為：「民國時期的文化論爭中的西化主張，從文化意義上看，有力地批駁了文化保守主義，進一步加深了國人對中西文化的認識，從而推動了現代中國啟蒙思想的進程，是適應時代發展的要求的。而從時代背景上看，這兩次西化論的提出已經超越了理論的價值，而具備了現實的和深遠的社會意義。這兩次中西文化大論戰發生的背景有著強烈的相似，恰值辛亥革命後與三十年代兩次尊孔復古逆流盛行之際。西化論者在這一特殊背景下與文化保守主義者的論戰，已不僅僅是代表思想文化的潮流，同時也反映了社會的進步。」
除了將「五四時期和三十年代」替換成了「民國時期」之外，以上兩段內容再無差別。
大面積雷同的表述一直延續到文末。
唐巧天論文最後一章內容。唐巧天論文最後一章詳盡地闡述了「從兩次中西大論張中可汲取的歷史經驗與教訓」。其中一段內容寫道：「歷史是人類最好的老師，歷史的經驗是寶貴的，我們應該珍惜歷代知識分子在探索中國攝取西方文化道路上的成果，認真吸取中國歷史發展過程中特別是近代歷史上對待傳統文化與西方文化關係方面的經驗和教訓，同時也不再重複他們犯過的錯誤。五四時期與三十年代中西文化論戰是中國現代思想史上的重要一頁，其歷史影響和現實意義還有許多值得探討與深思之處。在中國現代化的發展道路上，如何正確認識和處理好中西文化之間的關係，合理化解傳統與現代碰撞造成的衝突，以促進中國文化事業的繁榮，更推動促進中國現代化轉型，這個問題的探討伴隨著時代的變遷會更加深化。溫故而知新，希望從這兩次大規模中西文化論戰的比較中可以得到更多的借鑑與啟示。」
路良魁論文也論述了上述觀點，具體表述為：「歷史是人類最好的老師，歷史的經驗是寶貴的，我們應該珍惜歷代知識分子在探索中國攝取西方文化道路上的成果，認真吸取中國歷史發展過程中特別是近代歷史上對待傳統文化與西方文化關係方面的經驗和教訓，同時也不再重複他們犯過的錯誤。五四時期與三十年代中西文化論戰是中國現代思想史上的重要一頁，其歷史影響和現實意義還有許多值得探討與深思之處。在中國現代化的發展道路上，如何正確認識和處理好中西文化之間的關係，合理化解傳統與現代碰撞造成的衝突，以促進中國文化事業的繁榮，更推動促進中國現代化轉型，這個問題的探討伴隨著時代的變遷會更加深化。溫故而知新，希望從這兩次大規模中西文化論戰的比較中可以得到更多的借鑑與啟示。」
以上兩段內容再次一字不差。
在正文後面，唐巧天論文附上了包括中外著作在內一共119條參考文獻。路良魁論文僅列出62條參考文獻，且無一超出唐巧天論文所列的參考文獻範圍。
兩篇論文均有原創性聲明雖然路良魁論文和唐巧天論文有著超大面積的雷同文字，但兩篇碩士學位論文均有《原創性聲明》。
兩篇論文的作者均表示，自己的碩士學位論文是在導師指導下，獨立進行研究工作所取得的成果。除已註明引用外，不包含其他個人或集體已經發表或撰寫過的作品成果。兩篇《原創性聲明》中均帶有作者的個人籤名和日期。
由於完成時間上較唐巧天論文晚了近一年時間，完成於2004年3月的吉林大學碩士研究生路良魁論文涉嫌抄襲唐巧天論文。
澎湃新聞記者從吉林大學官網獲悉，2015年11月，吉林大學研究生院在其官網上登載了《吉林大學研究生違反學術規範行為處理辦法》。其中第八條規定：對存在違反學術規範行為的已經獲得學位人員，由學位評定委員會決定是否撤銷其學位及是否取消相應資格。已做出撤銷學位及取消研究生畢業資格決定的，由其所在的培養單位將處理決定通知其工作單位並歸入其個人檔案，同時收回其學位證書和畢業證書。第十條規定：凡違反學術規範行為已觸犯國家有關法律、法規的，將依照有關法律法規追究其法律責任。
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