本人在討論命造時，較少應用喜忌，更喜歡直接從原局取象出來，這樣看命會比較有意思。因為事體都從取象而來，關鍵事體的吉兇才去問喜忌；很多時候取象出來自然就有了結果，比如二婚象體現，原局多處信息明顯，自然婚姻吉兇就有了，這屬於個人喜好吧。當然，作為一個業餘研究者和以此餬口的命師相比，側重點必然有所不同。
我們都知道，強弱判斷、定出喜忌是命理中的難點，我們稱之為過「關」。下面我們討論一些概念，對於新手過此關應該有所幫助。
首先，批斷八字的完整步驟應該是這樣的，第一步驟是排出四柱、大運、流年。第二步驟是定準時辰。這一步，不同的命師有不同的方法，江湖派通常使用兄弟排行、六親傷災、面相信息就可以直接確定；而用喜忌的，要結合不同時辰的兩個命局分別取斷，以重要事體的吉兇來確定。第三步驟，取格局、分強弱、找用神、定喜忌。通常也要驗過前事方可做準。到這基本裡都是在討論原局，此時可以從命局提取諸多信息出來，再以歲運為應期。第四步，這裡才是真正的批斷八字，可以以流年為準，將一個人的人生劇本詳細批斷；也有分類取斷，按學習、工作、婚姻、六親等分門別類，這種方法是現在常見的通行方式。
第五步，主要對後面的歲運做出預測，給與命主一定的人生方向的意見，提供參考，這裡會夾帶命師的功德心，開導人生、勸人向善。當然，還可能有第六步，設套下鉤，誘導消費，比如開運解災，化解太歲等等，反正套路繁多且對方十有八九都得進套。個人不反對收取卦金和勞務費，但是非常反感套路。付出勞動收取報酬無可厚非；技術好壞、定價高低也都在明處。
下面我們大體討論一下用神的取定和喜忌判定，此處只能大體而言，基礎的東西百度都有。首先，用神的概念容易混淆的的地方，是流派習慣相混，和術語應用太多。
「喜忌」習慣的人通常不分喜和用，因為都是一樣的，用神和喜忌相同、原局和歲運相同。格局習慣的人，會把格局定為用神，原局喜用和歲運喜忌會有所區別，這一點從子平真詮和滴天髓等書中是有體現的。
而通關、調候、扶抑、病藥等理論，我們要明白主要是針對原局的， 我們要把原局的論定和歲運分開理解，這一點很重要。
我們看命書，其中多以格局為中心展開討論，是否成格敗格，檔次高低，同時參看日元。日元和格局是一而二，二而一的問題。滴天髓是知名的命書，其中提到過「體用」一詞，「體」應該是身之強弱，「用」就是用神、格局。這就是把格局和日元一分為二的論法。在盲派中的「用」有另外一種概念，專門指財、官，這是比較固定的概念。我們可以參考。
現在很多人拋棄格局，只以強弱論命，覺得這樣就簡單方便了，實際上不然。這會讓原局的討論不夠充分，模糊不清， 進而急於找出喜忌，然後就轉到大運流年的討論。
更有一個明顯的問題，在討論流年的時候，往往一個好字就沒有其它了，這樣的流年討論不能說沒有用，但是總顯得太過籠統。
入門過關，要先討論格局，也就是格局成立的八字，這樣相對簡單。因為大多數的命造其實沒有格局，不入格、不成局、敗格，原局負面信息多見，忌神可能顯得更重要。既然不成格局，那麼喜忌往往不純粹、不明顯、勉強而用，故而解讀普通人的八字才是最有難度的。所以，多從簡單命造入手更有利於理解。
簡單看個命例，乾：庚子、戊寅、甲申、癸酉。
我們分幾個步驟來分析：1、此造中，日元建祿，時上透印生身，日元不弱，此論日元強弱；2、月財年殺，按殺格來論。戊土臨寅月，得長生之氣，財生殺，支又見申酉，殺氣強旺。此論「用」之強弱。七殺的正用反用的說法不展開。3、對比財殺與日元，日元相對顯弱，所以需要印星化殺生身。此論什麼是喜。4、戊癸之合，隔位而合，這是敗格的信息，戊土起了壞作用。此論何為病。5、那麼檔次就可以簡單判定了，有成有敗，中等論之。6、喜行何運呢，印運。忌什麼運呢，財運。
最後，由簡入繁，再化繁為簡，這是一個必經過程。