去年元月時，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏後。今年元月時，月與燈依舊。不見去年人，淚溼春衫袖。
膾炙人口的《生查子 元夕》，若以應制詞論，此篇應時寫元夕的上乘；若以情詞論，其構思精巧，低回婉轉，哀而不傷，又可稱為千古情詞中的翹楚。「月上柳梢頭，人約黃昏後」是太多青年男女愛情懵懂時淺淺的激蕩。好詞有很多標準，或以境界勝，或以詞句勝，或共情共感或膾炙人口，無論從哪一角度，這首詞都該是詞壇大家所為，因而自古至今的多數學者將這首詞冠在了大學士歐陽修的名下。
然而關於這首詞的作者，又衍生出另一版本，有關一段悽惻唏噓故事和一位快被遺忘的文壇才女。
若未知曉「把酒送春春不語，黃昏卻下瀟瀟雨「，也應讀過「鋪床涼滿梧桐月，月在梧桐缺處明」；若未讀過「哭損雙眸斷盡腸，怕黃昏後到黃昏」，也應記得「芭蕉葉上梧桐裡，點點聲聲有斷腸」。
斷腸、斷腸……朱淑真的詞裡寫過太多的斷腸，因而給自己的詞集命名為《斷腸集》。讀了她的詞總會感慨，人世怎麼能有那麼多的苦楚，讓清淚寫也寫不盡，流也流不完。
曾為《斷腸詩詞》作序的魏仲恭曾做過如下判詞：
每臨風對月，觸目傷懷，皆寓於詩，以寫其胸中不平之氣。竟無知音，悒悒抱恨而終。自古佳人多薄命，豈止顏色如花命如葉耶？
世人常拿李清照和朱淑真做比較，大概都是大家閨秀，才華驚世的緣故。可兩人的命運卻截然不同，李清照嫁了志趣相投的趙明誠，儘管後半生悽苦，至少有過一段舉案齊眉的日子。朱淑真除了童年過得天真無邪以外，所嫁非偶又滿身桀驁，不肯同命運妥協，便註定了她的悲劇人生。
命不可變而運可以轉，在封建牢籠的枷鎖下，女子須三從四德媒妁終生，然而對於女人來說，愛情往往是她們的生命，富貴非所願，名利不可期，窮其一生只為與相愛之人長相思、長相守，這種人世看似最易行的願望實則最難得。多數女子認為是理所應當，違心屈從父母之命，把對愛情的幻想熄滅在心的深淵裡；也有一些女子難以苟同這種捆綁的道德觀，想抗爭而無力，默默愛著所愛之人，心中那支紅杏無數次躍出了道德的圜牆。更有奇女子如卓文君，一朝私奔成千古佳話；不幸者如朱淑真，挑戰禮教卻粉身碎骨。
朱淑真年少時曾有一位意中人，青梅竹馬兩小無猜，因為父母之命將一對有情人分開。婚後的她過得非常痛苦，她也曾試過與丈夫溝通，試圖接受命運的安排，做個賢妻良母，但如果真這樣被命運裹挾了，一日三餐柴米油鹽，奇才不當是「泯然眾人矣」。
於是朱淑真重新投入到舊情人的懷抱，元宵節這天是婦女們的開放日，女子唯一可以不問禮教而上街觀燈的日子，當然也成了朱淑真背著家人與舊情人約會的好時機。她的真情、溫存、甜蜜、歡欣，全都在這首七律《元宵》中：
火樹銀花觸目紅，揭天鼓吹鬧春風。新歡入手愁忙裡，舊事驚心憶夢中。但願暫成人繾綣，不妨常任月朦朧。賞燈那得工夫醉，未必明年此會同。
「但願暫成人繾綣」，短暫的幽會已經是莫大的幸福，「賞燈那得工夫醉」，把酒賞燈當然全都顧不得，有良人在側，只恨今宵苦短。但是第二年已物是人非，只得回憶去年的「月上柳梢頭，人約黃昏後」。
朱淑真按現在的話說就是「婚內出軌」，在封建社會，男人可以三妻四妾，左擁右抱，女人就要被綁在道德的恥辱柱上活活燒死。朱淑真的結局極其悲慘，魏仲恭說她是「殘驅赴火」：「其死也，不能葬骨於地下，如青冢之可吊；並其詩為父母一火焚之。」也有說她是「舉身赴池」，自投西子湖溺亡，總之是死於非命。
人死之後，名聲被腐儒學士們口誅筆伐，只要一切能想像到的辱罵婦女道德淪喪的髒水統統潑到她的身上，這首人間妙詞《生查子 元夕》，莫說不是她所作，即便是，腐儒們也不忍此珠玉」落於泥淖「，於是便冠在大學士歐陽修名下，反正歐陽修也寫過不少所謂」豔詞「，就像出身不好卻十分出色的孩子，過繼給德高望重之人，至少能落個好名聲吧。