古詩中提到：生當作人傑，死亦為鬼雄。其實這句話的意思主要還是點到「人應該要在有生之年做出一些貢獻」，如果對於社會、對於國家、對於民族如果有幫助的話，那麼自然也就成為了後人眼中的英雄。在現代社會中，人們的思想比較開放，所以在很多區域內都可以成為英雄。
比如說醫學、科學、化學，甚至是航天科技等各方面都可以貼上英雄的標籤。然而在中國歷史上，能夠成為英雄的渠道似乎比較單一，通過戰爭來保家衛國的英雄相對而言要多一些。中國有這樣一位英雄，即便是在8年抗戰期間，日本人路過這位中國英雄的墳墓時都不會破壞，而是尊敬的鞠躬磕頭。
他就是嶽飛將軍。嶽飛將軍出生於公元1103年，嚴格意義上來講的話，是南宋時期的抗金名將。嶽飛留給後人的故事有很多，其中包括軍事謀略、民族大義、甚至是文學，書法，詩詞歌賦等各方面，都留給了後人很多文化瑰寶。
但是戎馬10年的嶽飛，最終還是逃脫不了君臣嫌隙，於公元1142年1月份被殺。古代人們所看到的嶽飛墓的建立時間其實是在公元1163年，當時人們將嶽飛的遺體從九曲叢祠中請了出來。以更加高等的禮儀——一品公的入葬規格將嶽飛下葬於棲霞嶺。
公元1221年，人們在嶽飛墓旁邊還建立了一個祠堂，取名叫做功德苑，這個寺廟的建立其實也就是為了歌頌嶽飛的功績和大無畏的精忠報國精神。但是後來由於戰爭問題，嶽飛墓還是遭到了破壞。人們現在所看到的現存建築物是公元1715年，清朝康熙皇帝時期，人們才重新修建的。
三年之後，又進行了一次大規模修建。並且人們的修建風格都是以南宋時期禮儀的下葬規模來對待的。所以從這一點當中大家也可以看出，嶽飛雖然已經去世了幾百年的時間，但是他留給後人的精神、教育形象還是比較偉岸的。但是在第2次世界大戰中，日本人踏上了中國的領土，我國很多城市陸續也淪陷了。
1937年，浙江省杭州市也成為了淪陷城市，但是這時候日本人雖然踏上了中國的領土，破壞了杭州百姓們的美好家園，但是日本人在路過嶽飛廟以及嶽飛墓的時候，多數日本人對嶽飛將軍的尊敬程度還是比較高的。甚至還有一些日本人的軍官會主動下馬，到嶽飛將軍墓前鞠躬磕頭。其實這現象背後的原因非常好解釋。因為任何一個先進的民族都需要一份能夠支撐起來的強大力量，作為精神支柱。
後來嶽飛將軍他的故事也傳到了日本，對於日本的文化影響也非常深刻。人們現在所提到的軍國主義思想，其實也是建立在嶽飛將軍的精忠報國的思想的基礎上，才衍生起來了一些結合日本國情的思想文化的最終結果。所以深受軍國思想影響的日本人，必然也就會更加尊重嶽飛將軍。