一、江蘇旅遊景點印象
說到江蘇，我想到江南，它原本是一個地理名詞，指長江以南的廣闊地區，但江南人的思想無疑是文化意義上的，具體指江南和位於長江以南的西江東部。蘇州之旅是江蘇之旅中最精彩的部分，水鄉園林是蘇州最具代表性的文化符號，他們幾千年來一直享有盛名，蘇州的美在於人工造景與自然創造的完美結合。第一座古城的名稱是眾所周知的蘇州園林達到了中國理想住宅的最高水平，蘇州古城水路古街和大型古建築大多與宋代平江土遺址的石刻位置相符，蘇州轄區的水鄉古鎮也在大陰千年，穿越水園，穿越古今，有一種不同的心情。
六朝古都——南京，中山風雨，龍盤虎，多少帝王、將軍、才子、美女，縈繞著南京的靈魂，有的翱翔，有的坎坷。六朝古都的變遷已經耗盡。歷朝歷代的變遷，使古城不斷遭到破壞，同時歷史也不斷沉澱。長江、紫金山、秦淮河保護著南京，南京市眾多歷史故事發生的地方，受到後人的讚譽。江蘇不僅是歷史遺址的集合地，而且是少數風景區，浩瀚的太湖可以說是其代表，江浙沿太湖沿岸有許多著名的歷史文化名城，到處都有地方可以看到湖邊的風景。蘇州洞庭山、無錫影視基地、梨園、圓頭洲都是遊覽太湖的好地方，萬一天氣多霧，遊客也可以領略吳門畫派獨特的山水魅力。
江蘇屬於溫帶向亞熱帶的過渡性氣候，氣候溫和，降雨適中，四季分明，毗鄰淮河和蘇北灌區，北部為暖溫帶溼潤半溼潤季風氣候，南部為亞熱帶溼潤季風氣候。江蘇省年降雨徑流深度在150～400mm之間，江蘇平原地區廣泛分布著深第四系鬆散沉積，地下水資源豐富。江蘇地處長江下遊、淮河、沂沭河流域和南北氣候過渡帶，河流湖泊眾多，水系複雜。江蘇省擁有321億立方米的地方水資源，全省年平均過境水量為9492億立方米，其中長江徑流佔95%以上。江蘇省地下水資源142.4億立方米，其中平原地區地下水資源134.4億立方米，丘陵地區地下水資源13.1億立方米，重複計算5.1億立方米。江蘇溼地資源豐富，面積2.8219億公頃，其中天然溼地19532萬公頃，人工溼地86870萬公頃，溼地主要分布在蘇南沿海、近海溼地、湖泊、河流、沼澤、河道。
二、江蘇南京夫子廟旅遊景點推薦
夫子廟是孔廟的俗稱，它原來是一個祭祀孔子的地方，始建於1034年，位於秦淮北岸的貢院街。夫子廟南岸有石牆和磚牆，堪稱夫子廟的特色景觀，寺廟前面有聚星亭和寂靜亭，該建築群由夫子廟、雪宮和江南公元組成，是秦淮河風景區的精華。夫子廟的小吃很有名，是中國四大小吃之一，每年農曆正月初一至十八，都會舉辦夫子廟燈會，更加熱鬧，遊客也喜歡編織。夫子廟是一組大型的古建築，主要由夫子廟、學宮和公元組成，佔地面積較大，有昭碧、板池、拱門、聚星亭、魁星亭、偉星門、大成堂、明德堂、尊經亭等建築。夫子廟被譽為秦淮風景區，是古都南京的特色風景區，它是中國最大的傳統街頭城市，它是中國四大鬧市之一，與上海城隍廟、蘇州苗廟和北京立交橋並稱中國四大鬧市。夫子廟裡沒有超過200種傳統食品和零食，夫子廟飲食文化源遠流長，可以追溯到六朝，明清時期尤其繁榮，每一學派的菜餚和零食都有其獨特的風味。改革開放以來，市政府對零星的民間小吃進行了挖掘整理，在繼承傳統特色的基礎上進行了創新，形成了以「秦淮八絕」為代表的秦淮風味小吃。夫子廟小吃有幹散搭配、蔬菜和民間表演，他們具有濃厚的地方特色和文化氛圍，它們使餐飲過程成為大眾文化欣賞的過程，它們反映了飲食與文化的精美結合，它們長期吸引中外遊客，成為夫子廟旅遊經濟的重要支柱和區域特色文化。
孔子在古代建立學問時必須受到崇拜，全國各地的孔廟都屬於國家祭祀儀式之一。因此，夫子廟的特色是依附於學術，與大學、州（州）、縣的研究相結合。寺廟位於學校宮殿的前面或者旁邊，南京夫子廟是前者與後者的布局，孔廟、學宮宮、東側的貢院（考取人）構成了三座古代文化教育建築。在古代，夫子廟有一定布局，寺院廣場前部一般設有照明牆、欞星門和東西拱門，在欞星門前建了一個半圓形的水池，叫做「泮池」。泮池是夫子廟的獨特形式，起源於周禮，泮池使用天明河作為泮池的唯一例子就是夫子鑿出了秦淮河，北岸是十欄，有「天下文樞」牌坊，遊客們可以在拱門旁休息，欣賞秦淮河的風光。夫子廟大照壁位於秦淮南岸，它建於1575年，明朝萬曆三年，它長110米，是中國照壁最長的。泮池旁的石欄建於1514年，明正德九年，現已全面裝修，東有奎光亭，西有聚星亭，象徵著文體的繁榮。寺前廣場兩旁立著石柱，寫著「文武大臣下山」的字樣，表達他對「聖文無上宣王」的敬意，在廟門前，有一座柏木牌坊叫「天下文樞」，拱門後面有「欞星門」，牌坊是玉高石牌坊，有六根柱子和三扇門，在中門上刻有「欞星門」，三扇門之間浮雕有牡丹磚雕，柱子上有雲雕，形如花標，這是皇帝朝覲和朝拜的必經之路，普通官吏和人民是不能進入的，在工作日，它的木柵欄是封閉狀態。
夫子廟以其明清時期的建築風格，成為秦淮十裡風景帶的重要景點，以大成館為中心，南北軸線對稱，它佔地約26300平方米，被列為市級文物保護單位。夫子廟位於市中心南面，靠近秦淮河北岸的公元街，它是從文化和教育中心發展而來的繁華城市。人們通常所說的夫子廟實際上包括夫子廟、學宮和貢院的主要建築群，學宮位於大成宮后街北側，原為「東南第一學堂」的門戶，包括明德堂、尊經亭、青雲塔、崇聖寺等古建築。明德堂是學宮的主要建築，科舉時代，人才每個月都來這裡聽教和講道，中國的學術宮殿被稱為「明倫堂」，而夫子廟的學術宮殿被稱為「明德堂」，據說這是宋代文天祥刻的「明德堂」牌匾的結果。1986年明德會堂修繕時，對兩側的「志道」、「據德」、「依仁」和「遊藝」四寨進行了修繕。大成殿是夫子廟的主殿，它有16.22米高，28.1米寬，21.7米深，大廳中央掛著中國最大的孔子畫像，高6.50米，寬3.15米，大廳裡有十五種古代祭祀器械，如鍾和鍾，它們模仿了2500年前。他們定期演奏古典音樂和高雅音樂，他們表演了反映明代祭孔儀式的大型明代祭祀音樂和舞蹈，使觀眾能夠聽到春秋時期的鐘鼓音樂和鋼琴、嗶嘰的聲音，展現出不同於壁畫的另一種古代音樂風格。孔子在形式和精神上的成就都在壁畫上有所體現，寺廟四周有兩座紀念碑和走廊，寺廟的牆上有三十個碑文，都是由著名書法家趙樸初、林散之、沈鵬、武中奇所寫，紀念館陳列著被譽為「中國最好」之一的雨花石材展覽。
三、江蘇南京江南貢院旅遊景點推薦
江南貢院，又稱南京貢院、建康貢院，毗鄰夫子廟，是中國古代最大的科舉場所。當江南貢院達到頂峰時，佔地約30萬平方米，經過幾次起伏，只剩下一棟四邊形的建築物作為博物館來展示當時的繁榮，值得一提的是，江南貢院旁邊有個魁光閣，裡面包括了11個展廳。明遠樓是院子裡的建築之一，它位於院子的中央，它最初用於監控候選人的行為，以及院子裡的工作人員是否有傳送信息的設施，建於江南貢院基礎上的中國科舉博物館是中國唯一反映科舉制度內容的專業博物館，也是中國科舉制度的中心、中國科舉的文化中心和中國科舉文物收藏中心。江南貢院為中國歷史與社會的發展提供了大量的優秀人才。江南朝貢的名人包括陳獨秀、方苞、唐伯虎等，林則徐、曾國藩等清朝重要大臣也擔任江南朝貢的審查官，僅清代就有112次科舉，其中江蘇49次，安徽9次，佔江南貢院省級考試一等獎總數的51.78%。現在的南京江南貢院中國科舉博物館的建設得非常及時，這是具有重要的歷史價值和現實意義的。
明遠樓建於1534年（嘉靖明朝13年），明遠樓是江南貢院的主要建築，它是在清道光年間重建的，它是中國保存最古老的貢院建築，明遠樓有正方形平面和三層木結構，這裡是考官和執事在考試期間發出警告和命令的地方。號舍位於明遠樓東西兩側，那是個學者考試的地方，號舍的左右兩面磚牆離地面一兩英尺，兩塊磚託架放在上面，這樣上下兩塊板就可以放在上面了。號舍大廳充分體現了科舉的公平性，因為考生可以參加科舉，而不論他們的高貴或低劣，無論他們的家庭經濟狀況如何。科舉考試不僅是考試成績，更是考生人格的測驗，考生面前有一些考筐，這些考筐是考生進入考場時帶來的，它們含有一些乾糧和測試用具，如筆、墨水、紙、硯等。但是，為了防止考生作弊，考生吃的乾糧必須切開。此外，當這位學者進入考場時，為了爭奪第一名，他過於擁擠，淹死在門口右邊的遊泳池裡也是經常發生的事情，直到在虎門銷煙的民族英雄林則徐成為江南貢院的首席檢察官時候，這種情況才得以改變。林則徐通過制定詳細的規章制度、明確錄取規則、提前公布縣級學者的姓名時間和地點，改變了錄取混亂的局面，從而留下了「多番千辛萬苦，大力破除不良弊政」的好故事。
飛虹橋是江南貢院的重要組成部分和歷史遺蹟，它被譽為江南貢院的「三寶」之一，另外兩件珍寶是江南貢院明遠樓和貢院銘文。飛虹橋是科舉考試中考試與評分的分界點，它是古代科舉制度的見證者和特殊建築，用以防止私家作弊，2002年10月22日，飛虹橋被列為江蘇省文物保護單位。在江南貢院的窗簾門外，有一個十米寬的清水池，把江南貢院的腰分成兩段，遊泳池上有一座石橋，即「飛虹橋」。飛虹橋寬6米，長15米，它是用巨石建造的，在護欄兩側，用高浮雕方法，雕刻了象徵吉祥的裝飾「一路連科」和「直雲」，其構圖美，雕刻精美。為了防止考場內外串通作弊，江南貢院庭外有兩堵高牆，兩堵牆之間有一英尺或者更寬的空間，圍繞著朝貢院子形成一個通道圈，在牆的四個角落裡建了四座兩英尺高的警衛塔，在牆外還留有一圈空地，人們被嚴格禁止接近和建造它們，這就是著名的「貢院街」。江南貢院以歷代帝王名錄題刻的魁星堂為核心，以史子集經文題刻的石牆為表皮，以科舉的歷史變遷為分層，收藏千古歷史和科舉的歷史。江南貢院的寶匣被狹窄的匝道空間包圍著，一方面，寶匣裡裝滿了文字，另一方面，三維庭院裡堆滿了瓦礫。這樣設計為江南貢院展區提供了一系列不同大小、高度的展示空間，可以滿足不同規模、不同類型設備的展品的各種需求，該設計充分考慮殘疾人的需要，實行完全無障礙設計，使有需要的參觀者可以方便地到達博物館的所有地方，該設計還為特殊VIP提供特殊通道，為貴賓提供方便，不影響公眾訪問。從可持續發展、節能減排的角度出發，結合南京的氣候特點，充分利用自然採光和通風各方面，降低能耗，節約運行成本。在明遠大廈兩側，有206個科舉室（江南貢院高峰期20600個考場中的百分之一）作為室外現場展覽被修復。
四、江蘇南京中華門旅遊景點推薦
中華門是明朝首都的南門，在古代它叫聚寶，它是南京門最大的城堡，也是我國最大、最完整的城堡。由於它的建築形狀像甕門，也稱為甕門，是專門設計來抵抗敵人對城市的攻擊。城門有四個券門、三個甕城和27個洞穴，有馬路可以騎到城裡去，在中國城市門戶建築史上佔有極其重要的地位。中華門是明朝首都南京十三門之一，它的原名是聚寶門，它是中國現存的最大的大門，它也是世界上保存最完好、最複雜的堡壘甕，它的建築規模僅次於通濟門（現在不存在），它被稱為「世界第一甕城」。中華門布局精良，結構獨特，它是研究中國古代軍事設施的重要資料，它在軍事、歷史、文化、城市建設史上佔有重要地位。每個甕有一個門，主樓的甕城由中華門主樓的兩個或四個輔助門組成，每個城門有兩個包鐵門和一個可上下啟動的千斤頂門，在閘門上有螺栓槽用於關閉螺栓。全市有27個藏兵洞，可容納3000多人。在中華門前後，秦淮河內外徑流橫跨東西走向，南連長幹橋，北連鎮淮橋，它是舊南京城南的交通咽喉，中華門古門的東西兩側，自古以來就是長江以南的繁華之地。
南京中華門位於明代南京城南，洪武二年至洪武八年（1369-1375），建於南唐都城江寧府的舊址和南宋都城的康福府，它原名聚寶門，是中國古代的軍事防禦建築。門前門後，秦淮河徑流橫穿東西兩側，南面的交通連接長幹橋，北面的交通連接鎮淮橋，它是南京古城南面的交通咽喉。中華門甕城是我國現存最大的城堡式內甕城門，也是世界上保存最完整、最複雜的古城堡式城門。中華門是明代洪武時期修建的南京城南門，它是現存最大的城堡甕城，門上有三個甕，四個門相連，每個閘門都有可以上下啟動的千斤閘，現在你可以看到那些閘槽。如果兩軍交戰，他們就把敵人投入城門，分成三部分，它們將被分別消滅，這就像傳說中描述的「在甕裡抓烏龜」一樣，古代的將軍們不會為此擔心而抓不到「烏龜」。此外，甕城還有藏兵洞穴，可以容納成千上萬的人，700米長的路很壯觀。明清將領可以在城下騎馬直接登城門，非常方便。想像一下，在兩軍激烈戰鬥和戰鬥中，打旗，打鼓，喊叫，將軍們站在二十多米高的牆上，低頭看著敵軍，在黃昏中馬在咆哮……那種氣勢，那種態度，讓人心潮澎湃，熱血沸騰啊！難怪古代著名詩人李賀說：「男兒何不帶吳鉤、收取關山五十州！」原來指的就是這裡的「甕中捉鱉」的直接歷史典故來源。
中華門東西寬118.5米，南北長128米，佔地面積15168平方米，有三個甕，第一個就有21.45米高。每個門都有千斤閘和雙扇木門，可以上下啟動，但是現在只能看到閘槽和門衛遺蹟。甕城上下有13個藏兵洞穴，左右兩側有14個藏兵洞穴，他們可以在戰時儲存軍需品和伏擊士兵，據估計他們能容納3000人。中華門甕城東西兩側有寬11.5米、長86.1米的道路，這條路又陡又壯觀，它是戰時運送軍需品到城市的高速公路，將軍還可以在這裡指揮他的士兵們。中華門主樓的甕城由中華門的主樓和二至四個輔助門組成，建國後大躍進時期，原有兩扇可以上下啟動的木門和千斤頂門被摧毀。中華門第一城門主樓分為上、中、下三層，高21.45米，上層樓最初是用帶有厚屋簷和瓦屋頂的講臺建造的，這個講臺在1937年12月初日本侵略者進攻南京時也被摧毀了。在21世紀，只有基於關於平臺建築之類的文物，中間有藏兵洞七個和旅遊紀念品茶室七個。中華門二至四副門為兩層結構，頂部為木塔，底部為磚石結構，中華門甕城市主樓東西寬118.5米，南北長128米，佔地面積15000平方米，東西兩側的主樓直接通向主樓的頂部，因為明清將領可以直接騎馬到市中心，所以被稱為「馬道」。
五、江蘇南京烏衣巷旅遊景點推薦
烏衣巷位於文德橋夫子廟南面，因為駐紮在三國的孫吳官兵都穿著黑色軍裝，所以他們的駐紮地叫烏衣巷。劉禹錫的「朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家」，使烏衣巷聞名於世。烏衣巷是中國最古老、最有名的古巷，那時，這裡是中國家庭居住的地方，三國時期也是吳國守衛石城的軍營所在地，烏衣巷是王謝兩家在金朝的住所，兩個家庭的孩子都喜歡穿黑色的衣服以顯示他們的地位和尊嚴，所以他們得到他們的名字。烏衣巷門庭若市，皇冠薈萃，出了王羲之、王獻之、山水詩鼻祖謝靈運等文化巨人，烏衣巷見證了王謝兩家的藝術成就，這與王謝兩家歷史乃至整個中國文化史有著密切的關係。
《烏衣巷》詩的前兩行是「朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜」，烏衣巷，位於南京東南部秦淮南岸，東晉時期的王導、謝安就住在這裡。「朱雀橋」緊鄰烏衣巷，烏衣巷是當時的主要交通幹道，可以想像，那裡有一片繁華景象。但是現在橋邊只有「野草和鮮花」，「野生」這個詞揭示了景色的衰落和荒涼。「烏衣巷」在斜陽日落之下，加上「斜」這個詞，有效地描繪了西山衰落的悽涼景色，這首詩開頭用整齊的對比來形容當時的衰落，這與過去的繁榮形成鮮明對比。前兩句是「舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家」，燕子是一種候鳥，在春天和秋天來來往往。從前，燕子總是在王家和謝家的寬敞房子裡築巢。現在舊世族的露臺和亭子消失了，住在這裡的人都是普通人，燕子只能「飛進普通人家」。在第三句開頭，詩人特別強調「舊時」這個詞，巧妙地賦予了燕子作為歷史見證人的身份。在第四句中，「尋常」一詞用來強調過去和現在的居民是完全不同的，從而有效地表達了滄海桑田的巨大變化。晉代權貴家族的瓦解意味著當代貴族將走同一條道路，這首詩充滿了風景色彩，一言不發個人的任何評說，詩人從側面書寫，用小見大的藝術手法來表達，語言含蓄而有趣。
我們把歷史推回了1700年，又回到了三國東吳時代。那時，南京也被稱為建業，如果說越王勾踐為南京建城的話，那時候的建業只有800年的歷史了。那時，建業比今天的南京要小得多，整個東吳都城就在雞籠山。那時，孫氏王朝的統治者還住在傳說中的太初宮。那時，秦淮河比現在寬得多，碧波蕩漾，波光粼粼。那時，人們不知道他們的都城在歷史上會扮演什麼角色，六朝的金粉和秦淮的豔麗色彩，要等上幾百年甚至幾千年才能出現在人們的視野中。那時，傳說中的夫子廟和明城牆還是平的。然而，如果我們能回到那個時代，我們會看到，在秦淮河畔的這條小巷裡，已經有一隊穿著黑衣服的士兵生活、練習和大笑，這裡是烏衣巷在東武衛隊的所在地。當然，人們把這條胡同叫做烏衣巷，後來，有人說「黑衣」這個詞實際上來源於王謝的弟子們穿黑衣的愛好。我覺得，雖然它很時髦，但是它沒有東吳裝甲那麼深刻和有意義。走在烏衣巷，兩旁的建築都被漆成白色的牆壁，黛瓦屋頂、門窗的屋簷和門楣具有古巷的韻味，這些都是秦淮地區政府不久前根據古代建築風格建造的新建築，它們與秦淮地區的明清建築群相輔相成。一轉過入口，就可以看到「王謝古居」的四個金字在雪白的牆上非常醒目，下面的朱門大府，帶有「王謝古居」的牌匾，無疑是傳奇的王謝堂府。所以我們不禁想起「舊時王謝堂前燕」這句老話。無庸置疑，烏衣巷的磚石與王導、謝安兩家的歷史有著千絲萬縷的聯繫。王導、謝安的歷史無疑與整個東晉乃至整個中國文化史有著密切的聯繫，原來這條小巷，曾經住過幾個不平凡的人物。
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