11346 近代漢語 （華師專用）
近代漢語：晚唐古代到清朝前期這一段時間裡的，以口語為基本的書面語，它是介於古代漢語和現代漢語之間的一門語言歷史學科。
諸家對於近代漢語三點相同的認識：1、大家都同意使用「近代漢語」這個稱呼。2、大家都同意近代漢語是漢語發展史上一個獨立的階段。3、諸家對近代漢語上下限的劃分有遲早不一的參差情形。
兩條原則：1、認識主幹部分的原則；2、前後階段可以部分重疊的原則。
早期著作晚唐五代的敦煌變文，有可能早於晚唐的王梵志文，五代時期成書的禪宗著作《祖堂集》，北宋的二程語錄等。
晚期著作，清代中葉的《紅樓夢》，中葉以後的《兒女英雄傳》、《龍圖耳錄》，清末的《官場現形記》等作品。
近代漢語的主幹部分即長達六個世紀左右，如果適當考慮它的上下沿，可能共有十個世紀左右。
與古代漢語相比，近代漢語在詞彙、語法、語音等方面都有自己明顯的特點。1、產生大量的新的詞語；2、古代漢語裡的許多詞語，在近代漢語裡具有了新的意義；3、雙音詞、多音詞的數量大大增加；4、湧現出一大批新的成語、諺俗語、歇後語、偏義語、隱語、行業語、術語以及外來語等。
近代漢語語法也很有特點，如前綴、後綴的使用比較頻繁，常見的前綴有「阿」（阿誰、阿你），兀（兀誰、兀那），老（老哥、老弟），打（打睡、打探），所（所願、所煩），有（有負、有失），等等。常見的詞尾有子，頭，地，當，自，來，生，家，行等。在句法方面，近代漢語裡出現了許多新的句型，「難道……不成？」「連……也…..」「……著」（表祈使）、「……則個」近代漢語語音也發生民顯著的變化。聲母方面，如從雙唇音裡分化出唇齒音，北方話裡的全濁聲母歸併入清代聲母，等等。韻母方面，如北方話裡的韻尾-p、-t、-k消失了，閉口韻母-m併入-n，等等。聲調方面，如北方話裡的平聲分為陰陽兩類，原全濁聲母的上聲字轉化為去聲，入聲字歸併入平、上、去三聲，等等。
科舉制度狀元、榜眼、探花、登科記、鄉試、會試、殿試、 唐宋以來說書、戲曲、講唱藝術的反映。說話」、「諸宮調」、「雜劇」、「戲文」、「彈詞」、「道情」、「寶卷」、「生」、「旦」、「淨」、「末」、「題目正名」、「得勝頭回」等詞語是唐宋以來說書、戲曲、講唱藝術的反映。刻版印刷技術推廣以後，又產生出「坊刻」、「家刻」、「版口」、「邊闌」、「魚尾」、「象鼻」等術語名稱。許多佛教詞語進入近代漢語，反映了外國文化和宗教文化對漢語的影響。諸如「方便」、「因緣」、「投機」、「叫化」、「信心」、「火坑」、「一塵不染」、「五體投地」、「不可思議」、「借花獻佛」等等。「把茅蓋頭」是一把茅草蓋在頭上，實際上是指禪僧主持寺院。這種詞語意義的形成，與禪家傳教方式有關。
第一人稱複數，至遲從金元時代起，在《董西廂》等作品中，「俺」表排除式，「咱」表包括式。系詞「是」置於句尾的特殊判斷句。系詞既出現在正常的位置上，又重複地出現在句尾，一個判斷句竟然使用兩個位置不同的系詞。元明時代文學作品中的上述特殊判斷句式，是受到佛經典籍、佛教文學作品語言的影響的。造成唐、元兩朝官話音系的顯著差別的重要原因之一，是全國政治文化中心從西安轉移到東部大都。
敦煌變文、禪宗語錄、王梵志、寒山、拾得等僧人的通俗詩，是研究唐代口語的重要文獻。宋儒語錄是研究宋代口語的重要資料。
近代漢語主幹時期最有價值的文獻，話本、南戲北曲的劇本、明清小說等，《元代白話碑》、《老乞大》和《樸能事》等文獻是民族交往和聯繫的產物。使用反切的《切韻》、《廣韻》等韻書，分解和拼合聲、韻、調的《韻鏡》、《切韻指掌圖》等韻圖，這些語音著作的撰制，推其學術之源，可以上溯到佛經傳入我國、漢人受到梵文等拼音文字的啟發和影響。
二、文獻
（標準）近代漢語文獻按照反映口語的程度，分三種類型：1、充分反映，如《水滸傳》、《金瓶梅》、《西遊記》等小說，元代雜劇中的賓白部分，許多禪宗語錄等。2、有所反映，但多半是文白相間，如《三國演義》。3、略有反映，如宋代孫光憲所作筆記《北夢瑣言》。
文言著作中出現口語成分，大抵有兩種原因。1、作者受口語影響，有意無意地將口語詞句雜進文言。2、由於記事的需要，不能不使用口語。
近代漢語文獻語言的一個特點：口語和文言相間雜。另一個特點是常常帶有明顯的方言色彩，反映了口語的地域性。如敦煌俗文學作品多反映西北地區口語，金代諸宮調反映燕京一帶口語，元代雜劇多用北方口語寫作，宋、元、明時代的南戲用的多是浙江等地的江南口語，《拍案驚奇》也大致反映浙江口語金瓶梅》和《醒世姻緣傳》帶有山東方言色彩，等等。
近代漢語的時間跨度約有十個世紀，在文獻裡的口語也隨之發展演變，體現了語言的時間性。
使用近代漢語文獻應注意的問題：1、錯字。錯字原因：形成致訛，音近致訛。2、奪文，衍文。奪文：漏脫了文字；衍文：誤添了文字。3、錯簡，字句的次序顛倒紊亂。4、俗體字，通假字。5、句讀，標點。
三、研究方法
常用調查方式有窮盡調查和抽樣調查。
窮盡調查常使用於專書語言研究和語言共時研究。評議學界流傳一句很有道理的話：說有易，說無難。窮盡調查讓我們全面地了解評議事實，為立論提供充分的依據，並且為深入探索打下紮實的基礎。（「度」：遞、交。）窮盡調查可以利用有關的文獻索引、引得或通檢，以減少逐例搜尋之勞。
在一種著作中選擇部分篇幅作語言調查，稱為抽樣調查。使用抽樣調查法進行研究，在立論時應該十分謹慎，防止以偏概全的毛病。一般地說，抽樣調查可以證明有某種語言現象，而難以說明沒有某種語言現象。
關於「好不」進行窮盡調查，調查結果：1、唐代以前的著作沒有「好不」；2、明代中葉以前「好不」只有否定式用法；3、明代中葉到清代末期，「好不」的否定式和肯定式並存。
近代漢語是以其與古代漢語、現代漢語的重要區別而建立起來的學科。
1、與古代漢語比較；
2、與現代漢語比較：漢語中，助詞「看」放在動詞或動詞結構之後，有表示嘗試的意思。如果拿唐宋時代的助詞「看」的用例來與現代漢語進行比較，就可以發現兩者之間的明顯區別。現代漢語裡，表示嘗試的「看」，它前面的動詞須重疊或帶動量、時量詞，如「讓我想想看」、「你給我量一下看」、「先做幾天看」。然而，變文中的「看」，其前面的動詞卻不必重疊，也不必帶動量、時量詞。另一區別是，變文中的「看」可以重疊為「看看」，其表示嘗試的作用與單音「看」相同。
3、近代漢語內部不同時間的比較；
4、近代漢語內部不同地域的比較。
敦煌變文中的「阿婆」一詞是年老婦人的稱呼。《醜女緣起》：夫主入來全不識，卻覓前頭醜阿婆。公主（即醜女）和王郎（即夫主）系少年夫妻，此例為年輕妻子亦稱作「阿婆」的「確證」，這個「阿婆」相當於今天的「老婆」，無論年老、年輕都可以使用。
「瞥地」是領悟的意思，「疾瞥地」與詞中的「速覺悟」意思相同。作「領悟」解釋「瞥地」，源出於禪宗著作。這個詞義的產生與禪宗提倡的悟道方式有關。
《遊仙窟》有「不憶」一詞，是「未曾，沒有」的意思。這是一種約定俗成性質的語言心理習慣。
用「鄭州梨」來比喻新婚夫婦，取其甜蜜之義。於此可見古今民俗之差異。
四、語音
漢語音韻學以古代漢語和近代漢語語音作為研究對象。傳統的音韻學包括今音學、古音學和等韻學三個主要學科。其中古音學研究上古時期語音，屬於古代漢語。今音學以隋唐、宋代成書的《切韻》、《廣韻》等作為研究中心，這是近代漢語上沿或前期的語音系統。等韻學產生於唐宋時代，其研究對象是《切韻》、《廣韻》音系和唐宋以來的近代漢語語音。
近代漢語音節裡的聲母，一般是用「字母」來表示。這三十六個字母代表唐宋時代語音裡的三十六個聲母。對於聲母，古人或分類為唇、舌、齒、牙、喉「五音」。
漢語音韻學又把聲母分為清聲母和濁聲母,清聲母發音時聲帶不顫動(不帶音)，濁聲母發音時聲帶顫動（帶音）。許多音韻學文獻又進一步把清聲母分成全清和次清，把濁聲母分成全濁和次濁，三十六字母分為四類。
全清：幫、非、端、知、精、照、見、影、心、審
次清：滂、敷、透、徹、清、穿、溪、曉
全濁：並、奉、定、澄、從、床、群、匣、邪、禪
次濁：明、微、泥、娘、疑、喻、來、且
現代漢語裡有四呼的區別：
開口呼：沒有韻頭，主要元音不是「i」、「u」、「y」
齊口呼：韻頭是「i」，或者主要元音是「i」；
合口呼：韻頭是「u」，或者主要元音是「u」；
撮口呼：韻頭是「y」，或者主要元音是「y」。
音節具有聲調，這是漢語拼音的一個特點。齊梁時代沈約等人明確提出四聲說，唐宋時代基本是按平、上、去、入四聲分類。如：同，徒紅切。「同」是被切字，「徒」是反切上字，「紅」是反切下字。反切上字的聲母，和反切下字的韻母與聲調，拼合成一個音節。
濁音清化是造成《中原音韻》（元，周德清）音系中聲母數目大大減少的主要原因。
《切韻》音系中入聲字有三種塞音韻尾：-p，-t，-k。在入聲消失的過程中，這三個塞音韻尾都消失了。鼻音韻味尾共有三個：- m，-n，-η。
隋唐時候的入聲字，在《中原音韻》中被歸入平聲、上聲和去聲，叫做入派三聲。《中原音韻》依據並提倡的是以大都一帶的中原之音為準則，以國內各地區、各階層通用為要求的民族共同語的標準音。
五、詞彙
近代漢語的詞語呈現出不同於古代漢語的新貌。大量新的概念多半是用新產生的詞語來表達的。如：狀元、榜眼、探花、鄉試、會試、殿試、平話、話本、戲文、書會、楔子、得勝頭回、六陽魁首、淥老、軀老、爪老、白身人、著精彩，著精神、做大；許多詞語雖在古漢語中已經出現，但在近代漢語文獻裡卻有著新的意義，如：秀才、舉人、進士、大夫、郎中、丈夫、頭腦、慚愧。
近代漢語的詞可以分為單純詞和合成詞兩類。
單純詞裡只含一個構詞單位（詞素），多為以下幾種情況：1、疊音詞。雙音節疊音詞是由兩個相同的音節重疊而成，不能分解的詞。如：兀兀、騰騰、刀刀；2、聯綿詞：兩個音節聯綴成義、不能分解的詞。若兩個音節專線相同，稱為雙聲聯綿詞。如：尷尬、躊躇、郎當；3、象聲詞。雙音節象聲詞常常是疊詞形式（AA），如：呀呀、哇哇、哈哈。4、譯音詞，如：阿者、大辣酥、木乃伊。
含有兩個或兩個以上構詞單位（詞素）的詞稱為合成詞。結構方式：1、加綴式：含有詞綴的詞為加綴式合成詞。如：兀誰、阿你、打換、猛可、老婆問當、坐地。2、聯合式：由兩個意義相同、相近、相類、相對或相反的實詞素以並列的方式構成的詞稱為聯合式合成詞。如：門戶、嘴舌。3、偏正式：第一類稱為前偏後正式，即前面的實詞素修飾後面的實詞素，如：善為；第二類為前正後偏式，如：說開。4、主謂式：前後實詞素之間有主謂結構關係的詞稱為主謂式合成詞。如：口滑、頭高。5、動賓式。前後實詞素之間有動賓結構關係的詞稱為動賓式合成詞，如：點胸、淨手。
詞的本來意義稱為本義。
引申義是在詞的原有意義的基礎上演變而來的意義。比喻常造成詞的新義，稱為比喻義。如：「將那大海船底下鑿碗來大數十個窟籠」、「上面都是窟籠」；第一例「窟籠」指洞，是本義；第二例意為破綻，漏洞，是由比喻而造成的引申義。指代也常能引起詞義的引申。如：「吃著下酒沒滋味，似泥土」的「下酒」意指下酒的菜餚果品之類。反語也能造成引申義，如「可憎」這個詞有時也會有可愛的意思。如：向前摟定可憎娘。
新生的意義不是從原有意義的基礎上引申出來，而是受到其他因素的影響才產生的，此類新生義稱為影響義。「良久」有沉默、默然有意思。「良久」本來是「很久、頗久」的意思。「緇素」有分辨的意思。
「打」有「從」義，因為「打從」經常連用，「打」受「從」的影響，也具有了「從」義。「結裹」一詞，有裝殮、發送死者的意思，後來寫作同音的「結果」。同音假借是書面語言有特有現象。
兩個或兩個以上的同義（包括近義）詞或反義（包括意義相對）詞相互影響，在各自原有意義的基礎上進行類同方向的引申，產生出相同或相反的引申義，這種現象稱為同步引申。「過」和「度」都有通過的意思，是一對同義詞。「過」有「遞、交」的引申義，「度」也有「遞、交」的引申義。又如：「慚」和「愧」為同義詞，兩詞皆有「感謝」的引申義。又如：「支持」和「支吾」是同義詞，都有「對付」的意思和「胡說，搪塞」的意思。
詞語意義的演變：
1、詞語意義有所變化，如「渾家」，唐五代時候是「全家」的意思，宋代以後則多指妻子；又如「容易」，唐宋時代多是「輕率，輕慢」的意思，「容易勿言兵」是勿輕率談論兵事。「不得生容易」是不得生輕慢之心。「容易」作「不困難、不費力」解。又如「胡言亂語」最初指胡人言、漢人語，後有了胡言亂語的意思。
2、詞語的意思沒有改變，或基本沒有改變，但詞語的外形卻有所改變。如「撈籠」、「羅籠」是「招致、控制」的意思，後擴展變化為「撈龍打鳳」、「羅龍打鳳」，宋代後寫作「打鳳撈龍」，又變化為「打鳳凰」，也有招致控制某人的意思。「早晚」一詞是「什麼時候」的意思，元代以來，則多說作「多早（蚤）晚」，大概明代後，寫作「多咎（咱）」。
3、相同的概念在不同的時代用不同的詞語來表示。如唐五代時賞給歌妓藝人的錢財稱為「纏頭」，宋代以下則稱為「利市」，「利市」一詞有賞錢、賞物的意思。
地域差異：
1、近代漢語文獻裡還有許多記載反映了詞語的言色彩。如「蠻子」是北方人對南方人的鄙稱，清代江漢一帶方言中，「毛」、「冒」可作「沒有」解。
2、對於同一個概念，不同方言或用不同的詞語來表達，如元、明以來，北方稱醫生為「大夫」，南方則稱「郎中」。
模式詞語：有些詞語有一次的字數，其中有不變的字，有固定的組合模式，有固定的意義類型，這種類型還具有能產性，可以造出同樣結構的詞語。
1、好A：好去、好住、好在、好與、好看；
2、若A若B：若草若木、若高若低；
3、是A是B；不A不B；七A八B；三A六B；
同一種詞語模式中可以有兩種或多種結構類型，同一種詞語模式中可以有不同的意義類型。
倒序詞語亦稱倒辭，指字序可以顛倒但意義不變的詞語。力氣——氣力；整齊——齊整。
倒序詞語形成的原因主要有：1、雙音詞的組合存在著一個逐漸凝固的過程。在此過程的前期，即詞的內部組合還不很牢固的時候，便容易發生字序顛倒的現象。2、由兩個雙音詞語聯合而成的四音詞語，一般凝結得不很緊密，所以也可能發生倒序現象。3、有時倒序詞語的形成與方言習慣有關。4、為了修辭的原因（調平仄、湊韻腳等），也有可能造成倒序詞語。
說者口頭的意思與心裡的意思完全相反，名叫倒反辭。字面意義與實際意義相反的詞語稱為倒反詞語。，不但有較為固定的、現其字面意義相反的意義，而且這一類詞語還往往有一定的詞語結構形式，如：不時常（意為時常、經常）、不甫能（意為甫能、剛剛能夠）、不尷尬（意同尷尬）、不尷不尬（意同尷尬）、不端不正（意為很端正）、不零不落（意為零零落落）、沒顛沒倒（意為顛顛倒倒）、無顛無倒（同「沒顛沒倒」）、無顛倒（同「無顛無倒」）、沒亂（同「沒撩沒亂」）。「不」、「沒」、「無」實際上是表示肯定的語氣，並且都帶有強調的意味。
可耐：意為不可耐，含有可惱、可恨的意思；可憎：意為可愛。這種倒反詞語多帶或嫌惡、或者親暱的感情色彩。
近代漢語偏義詞語包括偏義複詞和偏義詞組兩類，其中一個成分表義，另一個成分不表義，只起輔助作用的詞語。有些偏義複詞的偏義具有擺動性，即有時偏義於前字，有時偏義於後字。如「這早晚」。偏義詞語裡的所謂無義詞素或語素，雖無實在的詞彙意義，可是具有結構和修辭上的作用，如使單音詞變成雙音合成詞，或使雙音詞語變成四音固定詞組。有時可以使文句的節奏更加和諧。有些偏義詞語還有強調語氣或表達某種感***彩的意味。
詞語訓釋法：
1、排列歸納法：把某詞語的若干用例排列出來，從中歸納出該詞語的意義，這種方法叫排列歸納法。如「撲」：「千回撲鏡」、「撲碎驪龍明月珠」、「師曰：『撲殺』」、「今日卻被驢撲」；第一例「撲鏡」意為砸鏡、摔鏡；第二例「撲碎」意為摔碎、砸碎；第三例「撲殺」意為摔殺；第四例「被驢撲」意為被驢摔。把這幾例意思歸納起來，便可得出「撲」的意思是「摔、砸」。
2、比較法；
3、因聲求義法。