世界上最容易的事,就是說閒話。因為說閒話不需要證據,不需要負責,只需要在身邊叨叨幾句就好了。
就比如說,你家孩子發燒了。身邊一定有很多人叨叨幾句,有的說:「你這個大概是幼兒急疹….」有的說:「孩子小,趕緊去醫院看看!」有的說:「我孩子上周也發燒了,去醫院發現是細菌感染,要吊瓶!」還有的說:「你這個應該是長牙,所以發燒。」
我承認,大多數人的本意是好的,出發點都是善良的。
但是,這不代表,說閒話是對的。
就好比說,你家小孩是幼兒急疹,那你怎麼可以確定別人家小孩跟你差不多,也是幼兒急疹?你家是細菌感染,又憑什麼判斷別人家也是細菌感染?
就幼兒急疹,和細菌感染,這兩個判斷,即便抽血化驗,觀察幾天,專業醫生也很難下結論。非專業的媽媽們就不要瞎做結論了。
畢竟,有些媽媽,就是很容易相信別人,你說是細菌感染,他就真跑去找「消炎藥」自己瞎吃。你說孩子長牙發燒,他就真的忽略孩子精神差,延誤治療。所以,如果你們沒有把握,最好少說閒話,在沒有專業依據或者機構推薦之前,少發表自己的看法,更要少引用一些沒有根據的觀點。
什麼樣的觀點是「沒有依據的觀點?」
就比如一個很常見的——孩子長牙,所以發燒!
這個現象很神奇,那麼多人說,長牙會發燒。卻很少人知道,這個觀點是誰說的。你不知道誰說的,自然沒有什麼依據,更自然不能判斷這是對是錯。
為了搞清楚這個問題,我真的去查了一下,誰說的?
結果發現,說這話的人,大有來頭,他是誰呢?他就是希波克拉底。希波克拉底在公元前4世紀觀察到:
「Teething infants suffer from itching of the gums, fever, convulsions, diarrhea, especially when they cut their eye teeth,」
翻譯過來就是,出牙的嬰兒會牙齦發癢,發燒,腹瀉,尤其在他們牙齒斷掉的時候。
希波克拉底在世界醫學界的象徵意義,大概相當於華佗在中國的意義。區別在於,華佗主要在傳說出現,沒什麼論著流傳。但希波克拉底是一個真實的存在,有很多經典流傳。
但問題是…….希波克拉底是古希臘人,古希臘的醫學水平,和現在簡直是天差地別,現在看古希臘的醫術,感覺就是巫術,落後,原始,愚昧,無知。
這就好比你做手術的時候,主刀醫生拿著漢朝的古書,說這裡有一種手術方法,可以嘗試一下,然後拿著蠟燭灼燒手術刀消毒,你怕不怕…….
希波克拉底之所以說長牙會發燒,基於的是經驗觀察。但由於他的地位崇高,他的觀點也影響了好幾代的人。以至於,長牙發燒,在幾百年內,都是醫學界的共識。甚至長牙發燒,被歸結為許多嬰兒死亡的原因。
對的!當時嬰兒發燒死亡,醫生可以名正言順的甩鍋,說:「孩子是因為長牙發燒而死的!」
更荒謬的是,這樣的觀點在當時沒人懷疑,以至於到了1784年,美國總統傑斐遜的孩子去死,醫生也在書信中信誓旦旦的講,孩子是因為出牙發燒過世的。
甚至直到1842年,當時的醫學指南也把4歲以下12%的嬰兒死亡歸結為出牙發燒。
看吧,哪怕是西方醫學,也曾經經歷過無數愚昧的時期,當時後來由於科學的發展,大家才慢慢開始質疑傳統醫學,然後現代醫學才突飛猛進,我們終於發現,孩子發燒一般是身體炎症,大多是病毒感染引起的,和長牙沒什麼關係。
所以在今天,美國兒科學會還有梅奧診所這些權威機構都已經確定:「長牙可能會讓體溫稍微升高,但並不會引起真正的發燒。」
所以我們直接記住結論:
「長牙不會發燒,不會腹瀉,至多流口水,牙齦癢,不需要任何措施幹預,如果孩子發燒,首先要考慮他是感染了病毒,注意觀察孩子的精神狀態呼吸狀況,必要時去醫院。」
人類一個終極問題:「為什麼書上說的,專家說的,和我們的實際情況不一樣?」
懂得質疑很好,但最重要的是思考。比如說為啥你們講長牙不會發燒,但我的孩子長牙卻發燒了?
其實答案很簡單,長牙不會發燒,意思不是說長牙階段,你就百毒不侵。*,而是說長牙這個因素,不會引起發燒。長牙不會引起發燒,但能引起發燒的原因有一大把。
比如說孩子被感冒的人傳染了,於是發燒了,和你長牙不長牙沒關係。
可有人又要問了,可是長牙的時候,似乎特別容易發燒。
這也很好解釋,因為長牙的時候,孩子還是小嬰兒,而且這個階段,母乳給的抗體開始弱了。於是抵抗力肯定是差一點,容易被病毒感染,所以也容易發燒。
換句話說,只是你發燒的時候剛好在長牙,而不是長牙引起了發燒。
槓精可能會問,你澄清這個有什麼意義?我們幾代人都覺得長牙會發燒,又能出什麼問題?
當然會出問題,比如一個孩子發燒精神萎靡,可能是流感,或者細菌感染。你跟他說是長牙發燒,正常的,他可能就會延誤治療。
一個簡簡單單的錯誤觀點,都可能害人。
長牙就長牙,涼拌!
長牙不會發燒,所以如果發燒了,你要注意觀察孩子的精神狀態,呼吸情況,如果呼吸急促,精神萎靡,或者有其他特別異常,請諮詢醫生,不要自己瞎判斷,也不要亂給別人意見。
就這麼簡單。
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