馬爾克斯是拉丁美洲魔幻現實主義文學的代表人物，他於獲得諾貝爾文學獎，成為20世紀最著名的影響力作家之一。馬爾克斯不僅以其豐富的文學創作在世界文學界佔有重要地位，而且以其深刻而獨特的文學創作觀和審美追求而著稱。讀者對馬奎茲的喜愛源於他的兩部代表作：《百年孤獨》被認為是拉丁美洲歷史和社會圖片的代表，《霍亂時期的愛情》，被稱為老式的幸福愛情故事。
我要談談馬奎茲的最後一部小說《愛情和其他魔鬼》，這也是馬奎茲最受歡迎的作品之一。在這部小說中，作者馬爾克斯仍然運用了魔幻現實主義的寫作手法，使魔幻依然神奇，現實更加真實，與其他小說不同的是，這裡的魔法不僅是誇大故事的工具，而且強化了社會現實的殘酷與黑暗。此外，讀過這部小說的讀者也對馬奎茲的愛情之痛有了更好的理解：「世界上沒有比愛更艱難的事情了」。
魔法與現實的碰撞
故事從12歲女孩舍瓦接受狗咬傷治療的故事開始，在狗咬傷中的人是很常見的，那些咬人的人不太可能患上狂犬病。在這城市中，當落後的醫學無能為力時，各種疾病都被視為魔鬼附體。因此即使她沒有被診斷出患有狂犬病，她還是被迫穿上魔鬼的衣服，被關進了聖克拉拉的牢房修道院，那是一座活死人的建築。
在人們和聖克拉拉主教眼中，她不僅被魔鬼附身，而且還是一個瘋狂的魔鬼
舍瓦有一對魔鬼的眼睛。女孩有著透明的翅膀，發出奇怪的嗡嗡聲，四處亂飛。花盛開著，他們有點不合季節，其中許多在大小和顏色上都是假的，有些味道難聞。燕子將是飛走，他們在天空中形成一個大圓圈，噁心的藍色糞便像雪花一樣落在街道和屋頂上。舍瓦徒手殺死了山羊，高興地將他肢解，並用香料吃掉了山羊的睪丸和眼睛。她還可以和各種動物交談，在修道院中有個金剛鸚鵡，女孩來的第二天，他們無緣無故地死了。她還用假噪音唱魔術歌曲來吸引僕人神魂顛倒。
院長和修女們把所有的責任都歸咎於被惡魔附身的舍瓦的魔法。然而她的父母和我們的讀者都能清楚地看到，自從她接受狗咬傷治療以來，已經將近93天了，她在表現沒有任何狂犬病的症狀，而且一點也不像魔鬼沾邊。她表現只是一個小孩子受到驚嚇的正常反映。她的生活習慣和精通各種語言也是常年從黑奴那裡學到的，而不是撒旦的操縱。
就因為她的父母拋棄了她和信教的權威，她被關進了地獄般的監獄。只是因為院長對主教的深仇大恨和對本土貴族的蔑視，無辜的舍瓦永遠被刻上了魔鬼的烙印。
當然，我們每個人都知道這個世界上沒有魔鬼，但是我們誰也不能否認隱藏在人類心中的浮躁「魔鬼」。
縱觀整部小說，我們可以看到舍瓦只是一個無辜的受害者，她沒有被魔鬼附身，相反卻遭受著各種「魔鬼」的折磨：她的父母，生活在恐懼和無情的愛中「魔鬼」，作為近親，他們不僅沒有給她任何保護和照顧，反而把她送進了地獄有一個惡魔仇恨，她在舍瓦身上發洩了100多年來對主教的仇恨，她親自把她放在斷頭臺上，讓她被火燒了，主教信仰上帝，掌管宗教法庭。事實是他相信自己的上帝，他濫用宗教裁判所肢解無辜的人來穩定和宣傳他的權威。
醫學與宗教的較量
她得了狂犬病。醫生布雷農肖足以證明雪亮的眼睛也可以作證。
醫生a布雷農肖證實謝爾瓦的健康沒有問題，她不太可能得狂犬病。當州長的妻子看到舍瓦時，她只看了她一眼，決定贖回她，叫她「至聖至尊的聖體」。根據娜，舍瓦體內的魔鬼，「要麼是女孩自己在撒謊，要麼就是有人對女孩撒了謊」。
一般認為舍瓦並沒有被狗咬傷，是正常和健康的，然而在這幾千年停滯不前的城市和古老中，本市只有3名執業醫生，6名藥劑師和11理髮師可以流血，城市中有無數江湖郎中。他們只使用古老愚蠢的放血和飲尿療法來治療謝爾瓦的發燒，可以想像，這樣的醫療效果是很小的，而這些江湖郎中的隨意治療讓舍瓦的病情更加嚴重，甚至帶有魔鬼附體的謠言。
更荒謬的是，在這個封閉無知的世界裡，人們的思維緩慢而愚蠢，醫學卻落後而保守。人們更願意相信上帝和各種宗教。宗教法庭也是一個人們害怕沒有血就殺人的地方。在這裡，主教以「上帝的管家」的身份，打著「拯救靈魂」的幌子，把疾病與魔鬼混為一談，通過驅魔徵服人們的心，並為自己的權威辯護。沒有人敢站起來反抗，就連主教最喜歡的學生德蘿拉的神父也不敢發出抗議的聲音。
因此在這樣的社會氛圍中，舍瓦註定了她的悲劇結局。此外，這也是作者要表達的宿命論：既定的命運是不可逆轉的，一切都只是無所作為的鬥爭。
其次，通過舍瓦的悲劇經歷和結局，揭示拉丁美洲封閉、封閉、腐敗、專制的社會氛圍和人類的殘酷自私，他也是對傳統宗教信仰的批判和對人類靈魂的拷問。作者同情弱者，反對精神暴力，他痛恨拉丁美洲中存在的各種社會罪惡，希望喚醒浸透在精神毒液中的凡人和現實。
愛情是個瘋狂的魔鬼
愛情是什麼
在《霍亂時期的愛情》中，愛是一種疾病，這是他一生中不可避免的「霍亂」，來勢兇猛，阿里薩深深地捲入了這場「霍亂」的愛情，很難治癒，他只能通過622對戀人和各種忠誠或荒謬的愛情來減輕或轉移費爾米娜的相思病。
在《愛情和其他魔鬼》中，愛是一個瘋狂的魔鬼，他使人失去理智而變得瘋狂。父親德蘿拉就像夢中的兩顆豌豆，一個女孩是長發女孩，當他在塞爾瓦看到克拉拉修道院時，她吃了葡萄，她正是他夢中吃過葡萄的女孩。。他和舍瓦在那間又黑又破的牢房裡瘋狂地相愛了。
愛只能用愛來治癒「霍亂」，但愛只能治癒。
他們愛情悲劇的原因在於他們各自的命中注定身份。作為一名牧師和驅魔牧師，舍瓦是基督教壓迫社會中無法抵抗的弱者，她相信「事實」被魔鬼附身，作為一個牧師和驅魔，他所要做的就是堅定他的信仰，用無可爭辯的權威驅除她體內的惡魔，如果有任何違反，他將接受宗教法庭的制裁。
因此他們的愛情註定不被宗教所承認的死亡崇拜，註定有始有終。
第二，這樣的結局來源於作者馬奎斯的愛情觀「真實世界」，對馬奎斯來說，充滿危機和死亡的世界不是真正的世界，而他充滿愛和幸福的世界是「千真萬確的現實」。
就像《霍亂時期的愛情》中阿里薩和費爾米娜之間的愛情一樣，童貞和忠誠、婚姻和偏見的世俗規範不再能夠衡量他們的愛，因為他們不再屬於這個世界，他們永不著陸的帆船使他們偏離了公約，永無止境愛世界。
同樣，小說的結尾是：「她已經為愛死在了床上。她的兩隻眼睛炯炯發光，皮膚像初生的嬰兒一樣。被剃得精光的頭皮上，一縷縷的頭髮像冒泡泡一樣湧出來，眼見著越長越長」。因此對舍瓦來說，死亡是另一個世界，「愈接近死亡，愛就愈加濃醇」來繼續她的愛，死亡是一個不可避免的事實，但死亡意識已經轉變成一個安慰的目的地和升華。
後記
在我們這個時代，許多人不再相信愛情。有一個關於「你相信這個世界上有愛情嗎？」的調查。超過10%的受訪者相信，超過10%的受訪者表示不知道，其餘的人表示不相信。我不知道是什麼讓人們不再愛期待。不管你是否相信愛情，我建議你讀馬奎茲的《霍亂時期的愛情》和《愛情和其他魔鬼》。
馬奎斯告訴我們愛是存在的，是溫暖而動人的。《霍亂時期的愛情》告訴我們，愛是一種超越愛的「千真萬確的現實」，他不能被其他東西代替或描述：幻想，期待，記憶和抒情。
《愛情和其他魔鬼》告訴我們愛本身有他自己的起點和終點，死亡是愛和升華的超越，是生命力和激情的最終釋放。