#多元變現訓練營#在天水市博物館的一個展廳裡，擺放著一張屏風式石棺床，此展覽是隋代貼金彩繪屏風式石棺床專題展覽。在古老的絲綢之路上，曾經來往著眾多西域國家的商隊。這些商隊不僅帶來了異域琳琅滿目的農作物和商品，也帶來了神秘的宗教文化。這其中，久已消失在歷史煙塵中的粟特人和他們信奉的祆教是其中的重要組成部分。
近20年來，隨著西安安伽墓、史君石槨墓、太原虞弘墓等國內粟特人墓葬的不斷發現，粟特人和粟特文化成為絲綢之路歷史文化研究的熱點，收藏於天水的隋貼金彩繪屏風式石棺床也因具有粟特文化的特點，在默默無聞多年後受到更多的關注。
1982年6月，天水市秦州區石馬坪文山頂，發現了一座古墓葬。該墓墓向正北，為豎井單室磚墓，墓道平行磚砌，上呈拱形券頂。墓室平面呈正方形，四壁略向外弧。墓室正中置屏風式石棺床。
石棺床為沙頁巖，長2.18米，寬1.15米，高1.23米。由大小不等的17方畫像石和8方素麵石條組成床座、床板和屏風。屏風由11方高均為87釐米、寬30至46釐米的彩繪畫像石組成。床左右首各3方，正面5方。11方畫像石的底部，鑲嵌在床板邊沿的凹槽內。
屏風背面拼縫之間有長8釐米、寬3至4釐米、深1釐米的凹槽一個，凹槽內有鐵質鉚接痕跡。屏風採用平地減低的雕刻技法，雕工精湛，部分畫像石飾以紅彩，彩上又用墨線勾勒出衣紋，建築構件貼金，十分華麗。
屏風正面五面，中間為墓主夫婦宴飲圖，兩邊依次為曲尺形迴廊圖、車馬出行圖、牛車出行圖、水榭圖。右側屏風三面，分別為釀酒圖、紅日水榭圖和狩獵圖。左側屏風三面，分別為樓閣遠望圖、朗月圖和騎馬出行圖。其中釀酒圖和粟特人的賽祆活動有關，而左右兩側的日月圖有可能反映了祆教的日月崇拜。
長方形床座由8方高33釐米而長短不等的素麵石條和2方畫像石組成。正面床座由2方畫像石拼成，凹雕六組壼門，分上下兩層。上層壼門為圜底蓮瓣形，內有六個男性樂伎，下層為雙手託舉的神獸。
石棺床正面左右兩腳下各有一蹲獸，右邊的獸通高55釐米，張口獠牙。左獸通高54.5釐米，閉目凝視。兩獸均作獅面，頸部和兩肋鬃毛豎起，昂首蹲坐，前後爪撐在石墩上，後背鑿成平面，支撐在床板左右兩腳下。
石棺床上及床下附近遺存器物有坐部樂伎俑5件、雞首瓶1件、燭臺1件、金釵1件、石枕1件、銅鏡1面等。此外，還有墓誌1件，9行9列，銘文不清，隱約可見硃砂痕跡。
粟特是中世紀中亞講伊蘭語的粟特人居住區域的名稱，主要位於中亞地區阿姆河與錫爾河之間澤拉夫善河流域。自公元5世紀開始，這裡出現了一些城鎮，逐漸形成康、安、史、何、曹、米、石等城邦國家。
粟特人舊居祁連山北昭武城，所以七國、火尋、戊地也被稱為昭武九國。九國中康國和安國經濟文化最為發達。粟特人擅長經商，他們長期操縱著絲綢之路上的國際轉販貿易，這使他們在四周鄰國的政治生活、東西文化交流中起到了重要的作用。
粟特人信仰祆教。祆教又稱火祆教、拜火教，是瑣羅亞斯德教的中國名稱。
祆教是基督教誕生之前西亞最有影響的宗教，古代波斯帝國的國教。從北魏開始，北齊、北周相繼在鴻臚寺中設置祆教的祀官。
唐朝在東西兩京都建立祆祠，東京有二所，西京有四所。在這些祠廟中「商胡祈福，烹豬羊，琵琶鼓笛，酣歌醉舞」，極一時之盛。另外，在絲綢之路上的諸州也隨地都有祆祠。
唐朝祠部還設有管理祆教的祀官薩寶府官，主持祭祀。薩寶府官分為薩寶(中國史籍也稱薩甫)祆正、祆祝、率府、府史等，自四品至七品不等，由信奉祆教的粟特商團領袖擔任。
天水所出貼金彩繪屏風式石棺床，由於墓志銘資料缺失，無法確定墓主究竟來自粟特的哪個國家，也不知道是否是薩寶，從其墓葬的豪華程度來說，應該是具有相當經濟實力，但已經高度漢化的粟特人。
粟特人的文化主要以繪畫為主，粟特人繪畫的主題是多樣化的，有史詩故事﹑祭祀儀式﹑民間傳說﹑動物寓言敘事詩﹑宴飲場面等。畫面色彩鮮明，線條優雅。比較著名的如潘吉肯特的女豎琴師圖﹑阿夫拉西亞布的迎娶公主圖，瓦拉赫沙的妖魔鬥象圖都很有特色（見彩圖粟特壁畫（塔吉克斯坦出土））。粟特人能歌善舞，樂器以琵琶為著名，康國樂﹑安國樂﹑胡旋舞﹑柘枝舞在唐代曾風行一時。
粟特人主要分布在中亞的烏茲別克斯坦等地。中國北朝隋唐時期，粟特文化與中原文化經歷了衝突、磨合、融匯的過程。入華粟特人經歷了「漢化」歷程，而漢人則經歷了「融胡」過程。漢人對粟特文化的接受則呈現出從拒絕、排斥到主動接納的軌跡，接受心理和評價歷程則有從「以醜為主」到「以美為主」的轉變。
北朝貴族對粟特文化藝術多持排斥態度。如顏之推對利用擅長外來文化如語言、音樂等途徑博取政治仕途的做法嗤之以鼻，鮮卑貴族高孝珩將外來音樂稱為「亡國之音」。
唐代史學家則對入華粟特人誣之以「胡小兒」「商胡醜類」「西域醜胡」等。玄奘說粟特人「風俗澆訛，多行詭詐」，其負面評價可能與玄奘的佛教徒身份及粟特人較少崇信佛教有關。但唐代文學家卻受到粟特文化的強烈吸引，對粟特人及其文化藝術持讚賞的觀點。如元稹《法曲》所謂「女為胡婦學胡妝，伎進胡音務胡樂……
胡音胡騎與胡妝，五十年來競紛泊」。粟特音樂、舞蹈、服飾等，在唐代文人看來，充滿韻味。
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