果真是網文界多大神，藏龍臥虎。與紫陽的緣分始於《歸一》，《歸一》那緊湊的情節、神秘的內容一步步抓住了我的心靈。在看了一段之後，我火急火燎的寫下了一篇推送。沒想到這篇推送人氣頗高，有不少讀者留言：
寫完推送之後，深以為然，《歸一》後面的馬上就是盜墓情節，而且文字極多，沒有美感，令人負累。
尊書友法旨，開始閱讀《紫陽》：
作者的話令人期待，
而這串數字令人敬畏，不得不讓在下說一個牛逼，而且感到慚愧，畢竟是2億次閱讀啊。
話不多說，全書開局，正是五胡亂華時節，才子佳人新婚之際。全書喜悅開局，好一副中古士族婚姻圖景，可基調一轉直下，新婚之日，胡人攻城，父母慘死當前，髮妻為奴在後。主角一掃懦弱書生形象，執意北上，營救髮妻。主角剛剛經歷生死之別，身受胡人箭傷，一無所有，卻執意入此虎狼之國，細思之下，未免有些不合常理。
主角一路北上，詢問消息，於路旁拾得髮妻碎衣一角。此後音訊全無，尋找髮妻一事暫時擱下。於是主角前往無量山，拜師學藝，終為上清準徒、北鬥之首，名號天樞子。此番出山，天狼豪在手，近乎天下無敵。
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同窗七人下山，救世為民，各展抱負。天機子夜逍遙、天權子劉少卿、天衡子百裡狂風、搖光子千歲、天樞子莫問、天璇子阿九、開陽子柳笙。
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這本書說實話沒有看到什麼優秀的地方。也實在有點不懂為什麼牛逼。在我看來，這本書隱含了民間長期存在的「滅佛」暗潮。主角自稱秉承大道，看似視金錢、權利為糞土，但是亦有軟肋。看似對國運大勢有所避免，但是全書的關鍵人物都受到主角莫問的影響。晉國、秦國、代國都是他庇護的，秦國更是他一力為之。
不消說在南海龍族面前救下蒲堅，令中原又入胡人之手。又因自己與晉國太后曖昧關係，有心扶持。說是不能讓生民塗炭，卻因自己的這種三足構想，使得各國徵戰不休。
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作者的觀點也很成問題。本來剛開始貧人赤身、富人攜金求助何人當救時，主角的一番回復令人激賞。「富人攜金當救，心誠也。貧人赤身不當救，心不誠也。」可是後面主角攜徒弟遊歷時，又遇到這種情況，那貧者也是一無所有，但主角卻救了。所以說這並不是心誠心不誠的問題，只憑作者心意，只憑作者能力。
作者對待愛情婚姻的態度也讓人存疑，與阿九在閨房中說的那句話，無疑表露了作者的心聲，「我愛的也是愛我的，所以有什麼不可能的呢？」，我實在不敢相信，這種婚姻觀會得到這麼多人的認可。這句話的前提預設便是，你先得愛上我，我才能愛上你。莫問已經是仙人，都還有這樣的觀點，可見自卑深入骨髓。
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作者對待初戀的態度也讓人無語，林若塵無疑是作者初戀的幻化，但作者並未保持初戀的朦朧美感，而是將其撕成碎片，儘管後面作者借主角行動對此感慰，有意樹立自己高風亮節的形象，但後來始終不願就此放過，一次次的有意抬出，最終逼得林若塵在這種溫情與現實強大反差下自刎。說實話，看到這裡，我想到了一句話「中國男人，最希望的深情就是女子為他自盡」。莫問自然知道這一點，也是他逼死她的。你沒保護好她，她也只是想活下去，這雙方有錯嗎？失了貞潔就要為你自盡嗎？更何況，你們只有夫妻之名，尚無夫妻之實。
此外，主角既然已經成就大道，幹嘛不親手將玷汙林若塵的人殺掉，反而拘泥名聲，彰顯大度。當然，當事人不知道也就罷了。胡真將林若塵送回，他竟然還將人送回去，那胡人將軍怎會不擔心？送回去那胡人還會寵幸林若塵？所以後來林若塵的遭遇也是莫問想到的，但是他就是想要懲罰林若塵，他就是想要她死。他就是不給她活路。可是他反而要將這種情緒隱藏起來，可真是當了biao子還要立牌坊！
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總之，這本書作者是想描摹出中古道士生活圖景，但是拘於各種清規戒律，作者筆力彳亍，所以看起來很是艱澀，在各種勢力、戒律下迴環，作者難以圓話，時見漏病。一般來說，要麼就逍遙小道士，爭得快意自由，神擋殺神，佛擋殺佛。這種雖然很是小白，但是操作的空間很大，而且符合網文的精神：絕對的快意自由！
當然，作者並不滿足於此，作者仍抱有濃厚的士子情緒，秉持著「教化鄉民」的願景，那麼就請大道無情，即使要幹預也別完全憑個人喜好。舉個例子吧，莫問眼看郡守死於陣前並不出手，面對眾人責難時，卻說「那人有取死之道，既然知道自己存在，還不出言求助。」這我簡直嘔吐了，是要跪著向真人求助才可？真人難道不認可這種明知不可為而為之的勇氣？還說什麼要「師出有名」，濟世為民，何須有名？作者出言學習堯舜，做的卻似大有不同！