01
「他人即地獄」是存在主義哲學家讓·保羅·薩特（1905-1980）在其戲劇《間隔》（又稱《禁閉》）中的一句臺詞。
在《間隔》中，三個亡靈在地獄中互相隱瞞，互相戒備，互相封閉，互相折磨，每個人都是「劊子手」，又是受害者；既成為別人的障礙，又使自己墜入深淵。
埃斯泰勒狂熱地追求加爾森，但加爾森說，只要伊耐斯看得見，他就沒法愛她；而伊奈斯要和埃斯泰同性戀，加爾森又成為一大障礙。他們就是這樣互相追逐，永無寧日，欲逃無路，欲死不成。
雖然他們置身的環境是地獄，但他們之間的相互敵對卻構成一座更加恐怖的「地獄」。
加爾森說：「我萬萬沒想到，地獄裡該有硫磺，有熊熊的火堆，有用來烙人的鐵條。這真是天大的笑話！用不著硫磺、火堆、鐵條，地獄，就是他人！」
薩特在《存在與虛無》一書中談到，人對他人的妨礙不僅是物質性的，而且是精神性的。
在《間隔》中，我們看不到但丁《神曲》中恐怖的煉獄場景，沒有刑具，也沒有劊子手。然而，這個地獄卻存在另一種「酷刑」，即精神與心靈上的酷刑；也有另一種「劊子手」，即他人。
02
薩特通過加爾森之口說出了「他人就是地獄」這句名言。
但對這句話，人們有不同的理解。薩特對此解釋說：「這句話常常被人誤解。有人以為我的本意是說，我們與他人的關係總是毒化了的，總是地獄般的關係。我是說 ，要是一個人和他人的關係惡化了，那麼，他人就是地獄。世界上的確有相當多的一部分人生活在地獄裡，因為他本人太依賴別人的判斷了。但這並不是說，和別人就不可能存在另一種關係。」
「他人就是地獄」，如果你惡化了與他人的關係，那麼你自己就得承擔地獄之苦的責任，這時的他人就是你的地獄。同時，如果你不能正確對待他人對你的判斷，那麼他人的判斷就是你的地獄。
可見，薩特看來，對人們來說，他人固然是一種障礙，但並不是像劇中表現的一種可怕的、不可克服的障礙。
在《密室》中，所有的人都不是正面人物，都是有罪之人，他們互為地獄，他們之間的關係正是生前與他人關係的反映。這是一種被扭曲、被破壞的關係。
他人為什麼是地獄？是因為人們在意識中刻意將「我」與「他人」對立起來，將自己與他人區分開來，進行比較、判斷，在交往中完全以「我「為中心，這樣人際關係必然會惡化，他人就成為了自己的地獄。
03
一個女人有了外遇，要和丈夫離婚。丈夫不同意，女人便整天吵吵鬧鬧，丈夫只好答應了她，但是他有一個要求，就是在離婚前，見見妻子的新男友。
第二天早上，女人便把一個高大帥氣的男友帶回來家。
兩個男人走進了房間，女人站在門口，本以為丈夫見到第三者一定會有一場惡鬥，然而，她的擔心完全是多餘的，交談了幾分鐘，兩個男人相安無事地出來了。
送男友回家的路上，女人忍不住問：「我丈夫和你談了什麼？是不是說我的壞話了。」
男人停下腳步說：「你們再一起生活了這麼久，你還不了解他，就像我也不了解你。」
女人說：「在一起這麼久，我怎麼不了解他了？他性格膽小，做事又呆板，沒有一點情調，完全不像個男人。」
男人說：「你既然這麼了解他，那你猜猜他對我說什麼了？」
女人問：「說什麼了？」
男人回答說：「他說你心臟不好，又容易發怒，如果我們結婚，讓我凡事都順著你；他還說你的胃不好，又喜歡吃辣椒，對我說以後勸你少吃辣。」
聽完，女人慢慢低下了頭，而男人也轉過身，頭也不回地離開。
自此之後，女人再也沒有提離婚二字，因為她明白，她的丈夫就是最好的。
儘管一再吵鬧要離婚，但女人的丈夫沒有將她當做「地獄」。經歷了這件事之後，反而讓她明白，「天堂」其實就在身邊，只是自己不知道而已。
亨利·克勞德博士在《他人的力量》一書中指出，人與人的關係有四個層次。
第一層次是孤立狀態。在這種人際關係中，雙方都缺少某種東西——要麼是給予受阻，要麼是接受無能，人處於一種被孤立的狀態。
第二層次是壞的人際關係。這種關係中，你接觸的那些人，讓你感覺不舒服，不想與其交往，但又不得不交往。
第三層次是虛假的良好人際關係。這個層面上，你接觸的人讓你感覺很好，但這只是表面上的感覺，常常來自客套、禮貌，他們並不是真心對你好。
第四層次是真正良好的人際關係。這是一種最佳的人際關係，能讓你成為成為真正的你，是一種能調動你的思想、靈魂的人際關係。
所以，他人可以是地獄，也可以是天堂，這取決於你的認知能力。如果你的認知層次突破不了「人我邊界」，凡事以我為中心，那麼，他人對你來說就是地獄，而這個邊界一旦突破，他人也可以是天堂。