兒時的我們，羨慕孫悟空可以隨意地七十二般變化，更佩服他上天入地，無所不能;成年後的我們，領悟著唐僧的執著，八戒的隨性，沙僧的任勞任怨，白龍馬的超強意志，孫悟空的成佛蛻變，以及神仙們的修道真諦。從《西遊記》到《大話西遊》再到《悟空傳》和《大聖歸來》，「悟空」已成了中國文化不可或缺的一部分。
但大多數人對《西遊記》的了解僅僅停留在86版電視劇《西遊記》中，真正讀過原著的並不多。作為我國四大名著之一的《西遊記》，將善意的嘲笑、辛辣的諷刺和嚴肅的批判巧妙結合在一起，開啟了神魔長篇章回小說的新門類，是古代浪漫主義長篇小說的高峰之作。
作者吳承恩運用無比豐富的想像，描繪出了一個色彩繽紛、神奇瑰麗的幻想世界，創造了一系列妙趣橫生、引人入勝的神話故事，成功塑造了孫悟空這個超凡的英雄形象。在奇幻世界中反映出世俗情懷，也表現出了鮮活的人間智慧，使這部作品充溢著豐滿的現實血肉和濃鬱的生活氣息。
悟徹菩提真妙理，斷魔歸本合元神（節選）
一日，大眾都在松樹下會講。大眾道：「悟空，你是哪世修來的緣法？前日師父傳與你的變化之法，可都會嗎？」悟空笑道：「不瞞諸道長說，一則是師父傳授，二來也是我晝夜殷勤，那幾般兒都會了。」大眾道：「趁此良時，你試演與我等看看。」悟空道：「眾師兄請出個題目。要我變化什麼？」大眾道：「就變棵松樹吧。」悟空捻著訣，念動咒語，搖身一變，就變做一棵松樹。
……
悟空只得拜辭，與眾相別。祖師道：「你這去，定生不良。憑你怎麼惹禍行兇，卻不許說是我的徒弟。你說出半個字來，我就知之，把你剝皮銼骨，將神魂貶在九幽之處，教你萬劫不能翻身！」悟空道：「不敢，不敢，只說是我自家會的便罷。」
悟空即抽身捻訣，縱起筋鬥雲，徑回東海。
歷史餘思
個人的成就需師長啟發，更要自己努力。所謂世上無難事，只怕有心人。學佛，只能默而行之，千萬不能掛上一個佛牌子，卻無人樣。知道自己的本心，明白自己前進的方向，拋去人間的是非恩怨，讓自己去自己該去的地方，才是佛的真諦。
八卦爐中逃大聖，五行山下定心猿（節選）
那老君到兜率宮，將大聖解去繩索，放開琵琶骨，推入八卦爐中，命道人，架火架火煅煉。原來那爐是乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌八卦。他即將身鑽在「巽宮」位下。巽乃風也，有風則無火。只是風攪得煙來，把一雙眼燻紅了，弄做個老害眼，故此後來喚作「火眼金睛」。
光陰迅速，不覺七七四十九日，老君的火候俱全。忽一日，開爐取丹，那大聖雙手捂著眼，正自揉搓流涕，只聽得爐頭聲響。猛睜眼看見光明，他就忍不住將身一縱，跳出丹爐，呼啦的一聲，蹬倒八卦爐往外就走。
慌得那架火、看爐與丁甲一班人來扯，被他一個個都放倒，好似癲癇的白額虎，瘋狂的獨角龍。老君趕上抓一把，被他一捽，捽了個倒栽蔥，脫身走了。即去耳中掣出如意棒，迎風晃一晃碗來粗細，拿在手中，不分好歹，卻又大亂天宮。打得那九曜星閉門閉戶，四天王無影無形。
歷史餘思
本回描寫兩件事，一是孫悟空被放進煉丹爐，煉出火眼金睛後大鬧天宮，表現了悟空的反叛精神。二是孫悟空沒逃出五指山，被壓五行山下。暗示了孫悟空與佛有緣，為後文受菩薩點化，保唐僧取經埋下了伏筆。《西遊記》中用孫悟空比喻人的心識。人通過心識既能作惡，也能行善。人的本性則是真心佛性，只有通過修持和領悟，才能降伏心猿，證悟真如佛性。
猿熟馬馴方脫殼，功成行滿見真如（節選）
八戒見經本落下，遂與行者收拾背著，來見唐僧。唐僧滿眼垂淚道：「徒弟呀，這個極樂世界，也還有兇魔欺害哩！」沙僧接了抱著的散經，打開看時，原來雪白，並無半點字跡，慌忙遞與三藏道：「師父，這一卷沒字。」行者又打開一卷看時，也無字。八戒打開一卷，也無字。三藏叫通打開來看看，卷卷俱是白紙。
長老短嘆長籲地道：「我東土果是沒福，似這般無字的空本，取去何用，怎麼敢見唐王？誑君之罪，誠不容誅也！」行者早已知之，對唐僧道：「師父，不消說了，這就是阿儺、伽葉那廝，問我要人事沒有，故將此白紙本子與我們來了。快回去告在如來之前，問他掯財作弊之罪。」八戒嚷道：「正是，正是！」四眾急急回山無好步，忙忙又轉上雷音。
歷史餘思
雖說唐僧師徒四人歷經千辛萬苦去西天取經，本以為能順利取得真經，哪想阿儺、伽葉執意索賄，唐僧不明其理不說，孫悟空還要向如來佛祖檢舉揭發，取到無字經書是理所當然的了。極樂佛界都是如此，何況人世間。又一次驗證了「天下沒有免費的午餐」這句話。
師徒四人發現取到無字經書後，去找如來理論，如來佛祖說得很透徹。試想現實中的我們，有多少人像孫悟空一樣辦事天真無邪，不明事理。因此提醒大家做事切勿執迷不悟，千年形成的人情練達的文化積澱，不會因個人或者制度而改變。