想學好八字到大成，必須一步步來，從下面的學習點入手。
格局象法所要涉及的知識要點
一、陰陽學說—八字命學的總指導
二、五行、十神—基礎知識的核心
三、幹支、宮位—不可忽視的基礎知識
四．組合—吉兇禍福之源
五、旺衰中和，中和—財官法、平衡法的核心
六、先天後天—知來處才能明去處
七、主觀象和客觀象—順者昌、逆者衰
八、同宮、同柱、同家—共同體與對立面
九、生克制化、刑衝合害—絕妙的幹支作用關係
十、月令—先天的種子、萬事的源頭
十一、虛實有無—虛無是存在的另一種方式
十二、真神假神—根氣是真假的決定者
十三、天幹、地支、人元—天道、地道、人道的運行規律
十四、歲運—應事、應期的體現者
十五、墓與庫—生死、開合玄機內中藏
十六、十二宮和四時—虛象和實力的結合
研究命理，分析八字，不一定要走算命的路子。八字中含有很多心理、生理方面的信息，在相關領域裡，具有無可比擬的優勢。
喜歡命理，喜歡看八字的人很多很多，多到無法統計。從現實講，也許是出於命運的神奇性,也許是出於對命運的迷茫，很多人都喜歡命理；從玄之又玄的角度講，至少這些人的前世是人身，留下了那麼一點靈根。
從希望了解自己命運的願望出發，喜歡命理的人從心裡萌生出了解命運，掌握命運的想法，於是走向了學習的道路，從此一頭扎進了玄學的迷霧之中。然而，學習的願望是好的，可是學習的道路實在是太艱辛了。於是很多人都放棄了。在二十年前，就有人曾經花費十餘萬學費來學習命理，可是最終不得不放棄。為什麼？因為講命理的人都不懂命理，怎麼可能把人帶入命理學的殿堂？正應了一句老話：假傳萬卷書，真傳一句話。
為了千千萬萬的命理愛好者不再走彎路，不再勞而無功，我準備根據自身的經驗，為大家指出一條學習命理的路線圖，以便於大家在學習中印證。
學習命理的第一步，一定要搞懂自己的八字。不然的話，是無法登堂入室的。
大多學習命理的人，甚至很多學習多年的人，都不知道如何下手。這也是學道者眾，得道者寡的根本原因。
現在我告訴你，下手的第一步，是辨明喜忌。本人經過多年的研究，已經整理出了完整的喜忌神系統。只要你掌握這套系統，可以說你已經入門了。
很多人都是從看傳統的命理書籍開始下手的，現在我也明確地告訴你，傳統命理有一個很大的盲區，就是不明了衝合刑害的根本內涵.因此學習命理一定要掌握衝合刑害的基本內涵，由此而登堂入室。
本人經過多年的研究發現，八字中存在著很多特殊組合，也可以稱之為技術模塊，方便而實用，特別適合初學之人。目前我已經公布了三種特殊組合，隨著研究的深入，又發現了很多特殊組合，每個都代表著一些特定的信息。
根據大家在我的博客中的發言來看，很多人都不懂如何應用這些特殊組合。顯而易見，這是沒有入門的緣故。
此外還有很多特定的八字信息，只要掌握了，對你的生活會很有指導意義。
為了便於大家學習命理，我準備近期開闢學習指導業務。對於下單諮詢的朋友，針對你的八字，讓你明了日主的喜忌神，以及忌神變化的條件。如果你命中存在著衝合刑害，那麼會具體告訴你這些衝合刑害所包含的意義；如果存在著特殊組合，會告訴特殊組合如何應用，代表著什麼信息。並且會隨機告訴你一些特殊的小訣竅。
老子曰：上士聞道勤而習之；中士聞道若存若亡；下士聞道大笑之，不笑不足以為道。
應該怎樣看八字
看八字，先要了解天幹地支的特性。許多信息都是可以直接解讀出來的。下面試舉幾例，說明一下。
男命：丙寅/辛丑/壬申/丁未。
在八字中看文星，一是看食神、傷官；二是看印。具體情況要具體分析。
年上的寅木是食神(喜神），上面坐財星，食神去生財，就不能當文星看了。故此要以印當文星。
辛金是印，坐在墓庫之上，為入墓，不能用了。申金為偏印（忌神），貼在庫旁，也沒用了（有制則有用）。可知這是一個不愛學習的命，學歷也不會高。雖然命中有未來衝醜，但要等到未字行運當令，才會起作用。
傷官代表技能。時上未為傷官的墓庫，傷官在墓中，也不起作用。所以，命主也不會有什麼技能，或者有技能也暫時用不上。年月丙辛合，月柱為父母宮，他所花的錢，都是由家裡供給的。
是不是這個命就一生無成了呢？也不是。到丁未運，衝開了醜庫，把印星釋放出來，印就會起作用，被財星所制約。印主權柄，他也會當個官的。由於官運只有十年，所以，官也不會當得太大。
女命：庚戌/辛巳/庚戌/己卯。
我在前面說過，看八字，不要去糾纏日主旺和衰的問題，只做個參考就成了。有些易友不同意，提出了強烈的反對意見。如果去糾纏旺衰的問題，那麼這個八字就根本沒法看了。
庚金坐在了戌土上，戌為燥土，不能生金；己土坐在卯木上受克，無力升金，應該以弱而論了。可是這個人身高有一米六十七，說明得氣很旺。也許有人會說，月令巳火是金的長生，所以會得氣旺。這種說法，純粹是搬槓。
月上的辛金是劫財，是耗財之物，坐在巳火上受制，反而主得財。還有一重意思，劫財受制時，主一部分人會聽她的話。（我曾經根據這個法則，斷一個男命在單位是當頭兒的。結果正確。）
時上的卯木去生月上的巳火，也有兩重意思。一是她很有孝心，但由於卯戌合的緣故，會削弱卯木，當有心無力講。戌是個大火爐，合卯就會削弱了卯。另一重意思是，她很能籠絡在她身邊的人，以此來得財。她的主要經濟來源，是為一家外國基金募集資金。就是「老鼠會」一類的方式。當她介紹自己的工作時，我馬上就意識到，這是國外基金偷渡入境的一條通道。股市上三千多億的神秘資金，至少有一部分是這麼入境的。她們募集的資金，馬上就可以投入運作，而外國基金，會定時給她們返回一些散碎的美金。
她曾經找我諮詢過，問這個生意能做多久。我預測的結果是最晚到2010年，就會結束。從另一個角度來看這個問題，到了2010年，中國的經濟環境可能會發生比較大的變化，外國基金不再需要募集資金了。看到這篇文章的朋友，是我們有緣，一定要記住，並儘可能採取防範措施。（秋風未動蟬先覺，暗算無常死不知。）
昨天有個朋友給我打電話，也問的是加入外國基金的事，我對他說：君子愛財，取之有道。作為中國人，不能幫助外國人來挖中國經濟的牆角。再說了，十五個月就能得到百分之三百的收益，純粹是騙人的。由於交往的時間比較長，這位朋友聽從了我的勸告。
乾造：庚戌、丁亥、辛丑、辛卯
這是個虛榮心很強的人。在單位可以當個頭頭。私下裡的人際關係搞得不錯。早先交的女友，感情不錯，但關係總是別彆扭扭。第一次婚姻也是如此。但對他幫助很大。到壬辰運會有一次婚變。此運財運也不錯。最好的運是乙未運。學習命理.
子平命學實戰論命之財官法
子平命學至少由格、局、象、數、理、技六大部分組成。它不僅能論人生大象、斷生活瑣事，還能精確到數的層次。
格局法定人生大架，主要是用來定位富貴貧賤、壽夭吉兇、社會分工、工作職業；象法論人生細節，主要是用來推斷生活瑣事、人生萬象的。
萬物有形即有象，有定位人生大架的格局，那麼就有體現相應富貴貧賤、壽夭吉兇的現實生活象。我習慣把格局法和象法結合起來論命，因此稱之為格局象法。
格局象的應用範圍很廣，大到富貴貧賤、壽夭吉兇、工作職業，小到性格行為、婚姻感情、六親關係。掌握了這方面的內容，足以成為一名優秀的預測師。
格局象法所要涉及的知識點。
一、 陰陽學說——八字命學的總指導
易學、道學研究的根本問題就是陰陽。
陰陽的產生、發展、運動、變化的規律，是宇宙萬事萬物的根本規律。
「道生一，一生二，二生三，三生萬物」。「道」是自然的始祖，為自然的總規律。「一」為「混沌蛋」，是宇宙開合前的初始狀態。「二」即陰陽。「三」是五行。「三生萬物」即金、木、水、火、土化生萬物。八字是通過五行的組合變化來預測人生萬象的，正是三生萬物之體現。
陰陽學說中以下規律和法則
法於陰陽，陰陽互根；孤陰不生，獨陽不長；陰中有陽，陽中有陰；陰極生陽，陽極生陰；陰消陽長，陽消陰長；陰陽平衡和諧為吉，陰陽失衡爭戰為兇；陰陽同旺必戰，陰陽同衰見病、、、、、、
二、五行、十神——基礎知識的核心
論命的切入方法有兩種，一種是五行，一種是十神。以五行為切入點論命法的代表為《窮通寶鑑》，以十神為切入點論命法的代表為格局法。
十神源於五行。十神用於敘事，五行用於定性。五行論命法的層次高於十神論命法。
還有對陰陽的特性、陰陽的轉換、陰陽的交變、陰陽的屬性和分類，都要有全面而且深入的認識。唯有這樣才能真正領會易之三原則：簡易、變易、不易之內涵。
傳統的陰陽哲學是萬法之基，你在這方面的根基有多深，論命的思路就有多寬闊。牢牢紮根陰陽，成為高手是遲早的事情。
五行法比十神法更接近於道，但並不是說用五行法論命者的水平一定比用十神法論命者的水平要高，
兩種方法雖然起點不同，但都能全面而準確的論命，關鍵在於是否抓住了各自的核心。
用十神法論命，就得全面認識十神、深至內裡。十神法的核心為：四兇神、四吉神，以及四兇神逆用、四吉神順用的使用法則。
用五行法論命，同樣得全面認識、透徹五行。五行法的核心為：五陽幹、五陰乾，以及陽幹喜克、陰乾喜生的使用法則。
對五行、十神的認識要到什麼程度才算過關呢？
每個五行、十神從先天到後天、從原始到當下、從內部到外部、從自己到外界、從本象到變象，至少有五層含義，看到三層以上者才算過關。
以財星為例五層以上含義解說如下：第一層為肉體、生理和生存欲望。第二層為生存所需的物質和延續生命的行為，如衣物、食品、家庭、性愛。第三層為名利慾望、物質追求以及社會活動能力；財旺得用之人現實理智、務實世俗，工作效率高，社會活動能力強。第四層為獲得物質的途徑和場所，如勞動做事、工作職業、工作單位、生意場所。第五層為勞動成果、才華結晶，如產品、技術、單位、事業、財富。第五層以後為感情、婚姻、情人、父親、僕人、陌生的人事物以及吃喝玩樂、感官享受等等，還有很多可繼續延伸。
三、幹支、宮位——不可忽視的基礎知識
1．天幹為陽，透外主體現；地支為陰，藏內主內涵。幹支，一個陰陽的整合體。
2．天幹主外部、表象、家外等；地支主內部、本質、家內等。
天幹決定具體的人事象，地支決定人事象的大小、真假、因果。
4．天幹在地支無根氣時為假神、有根氣時為真神。用神為假神時，好事只是一種假象，實為誘惑，先成後敗。忌神為假神時，因禍得福，表面的不利實際的機遇。
5．天幹為君、地支為臣。天幹可以克地支；地支只能影響天幹的發揮，但暗合及感應克除外。
6．天幹和地支為事物一體兩面，可看成家裡與家外、內部與外部、也可看成現象與本質，還能以天幹來敘事、以地支來定性。
7．宮位與年限。命局定位人生的富貴貧賤、壽夭吉兇，宮位所主的年限在斷應事應期時重要於大運和流年。高手論吉兇不用看歲運，也能斷個八九不離十。
8．宮位與身體部位。從年柱到時柱對應身體的頭部至腳部。
9．宮位與六親。宮位為家庭，為六親的住所；斷六親時宮位重於六親星。宮位在斷六親時起著決定性作用。
10．宮位與六親星的關係及作用法則。
11．宮位變化的信息之象。宮位的重疊、移動；宮星的得位、失位；宮星的遊走和歸位；宮位的動蕩和破損，等等都體現各種具體六親象。
12．一個宮位一個家庭，宮位所臨地支中的藏幹就是該家庭中的成員。
13．落葉歸根，天幹主體現很重要，地支和宮位這個天幹的家庭同樣很重要。
四．組合——吉兇禍福之源
「孤陰不生，獨陽不長」。任何一起吉兇事件，小至雞毛蒜皮大至病傷死殘，都是兩個或兩個以上五行、十神、宮位作用以後的產物。一個巴掌拍不響，講的也是這回事。
單一的五行也好、十神也罷，都只似一個零件，一種吉兇禍福的可能，唯有組合以後其善惡的天性、貴賤的基因才能變為現實。兇如七殺，要是沒有財生殺、比劫抗殺、傷官引動殺的組合，也不會成兇；貴如正官，要是沒有印星和財星的組合來彰顯，貴氣出不來，也是常人。
富貴貧賤，八字的主脈、人生的脊梁。富和貴，在命局中肯定是最為顯眼、高大而穩定的組合，這就是格局。
高大是天地主氣的特點；穩定，必須得過真假關。因此，格局必須是以天地主氣立格立局，必須要有護衛或抑制的組合，還必須要過清純關和真假關。道理一講就明，就這麼簡單。
健康疾病、婚姻感情、工作職業、人際關係，這些人生的次象，為人間雜氣組合的產物，吉兇、好壞根據組合一目了然。關鍵是要知道什麼是壽的組合、什麼是夭的組合、什麼是健康的組合、什麼是疾病的組合、什麼是富貴的組合、什麼是貧賤的組合、什麼是吉的組合、什麼是兇的組合，這些都源於五行、十神先天的含義和後天的象義。
五行、十神是零件，只有組合以後才能現成品。要想知道成品的功能和質量，前提是對零件的熟知和組合變化規律的把握。
格局的本質就是組合，明白一點說就是講天地主氣的組合。當你完全把握組合之理後，也就不用再講格局了。
象法的核心也是組合，只是它不考慮天地主氣只論人間雜氣，所以只論人生瑣事。它不用像格局那樣必須受天地主氣和吉兇十神的種種限制，主要通過五行、十神、幹支、宮位的先天象和後天組合象來得出人生的吉兇禍福和花花草草象，使用範圍特別廣泛。
組合的最高境界：陽春白雪者格局，下裡巴人者技法(陽春白雪，指戰國時代楚國的一種高雅樂曲；亦指高深典雅、不夠通俗易懂的文藝作品。,常跟「下裡巴人」對舉。毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》結論二：「現在是『陽春白雪』和『下裡巴人』統一的問題，是提高和普及統一的問題。」)。
組合是實戰論命的核心，是富貴貧賤、吉兇禍福、健康疾病、壽命長短、發財破財、升官降職、好事壞事的決定者，是論命的終端部分。它所涉及到的基礎知識不少，最直接的就是陰陽、五行、十神、幹支、宮位。沒有這些基礎知識作後盾，見到組合也只能幹瞪眼，你不認識它，它也不認識你。
在實戰論命中，有功力的人一眼就看出一個八字的富貴貧賤、吉兇禍福，依據就是組合。其實古書中為初學者總結了很多非常實用的關於富貴貧賤、吉兇禍福的組合，比如以格局論富貴的有：逢官看財、逢財看殺、逢殺看印、逢印看官、傷官配印、陽刃駕殺、食神制殺；從五行論的有：木火通明、金白水清、水火既濟等；比如兇災組合的有：傷官見官、比劫敗財、梟神奪食、七殺制身、貪財壞印、官殺混雜、兇神會聚、水土混雜、金多水濁、金木相戰等等。
我是最不願背口訣的人，習慣從根源上看問題。
理通法自明，法精自可融會貫通，無法勝有法，可以自己隨意組合，也能輕鬆辨別各種吉兇組合的真偽及輕重。
比如「傷官見官為禍百端」，傷官見官是災禍的組合之一，但不一定一見這個組合就會有災；此組合顯兇的條件為：官在原局為得用之神，或體用神、或格局用神、或財官法中與日主有情之官，如果官在原局中不是得用之神，那麼傷官見官就不會有什麼問題甚至還有好事，犯怒除外。
梟神奪食也是一樣，只有當食神為命局得用之神時，被梟神奪去破壞了原來吉的組合後才會導致災。
命理，理為先、法為後，明了理才能正確的使用法。理者小至五行、十神、幹支、宮位的原始含義，大至各自的變化規律、使用之道以及相互之間的作用關係和吉兇法則。論命就是這樣一個認識個體、讀懂組合、得出吉兇禍福結果的過程。
以下幾點提示供參考。
1．每個十神都有多層含義，因此，一個十神與不同的十神組合以後會體現不同的象義。
「陰中有陽，陽中有陰」。世上任何一件事、一樣物、一個人都沒有絕對的好與壞。所謂的吉神猶如社會中的正面人士，無非心性中善的成份佔多數、以天使的一面示人或為社會中的主流，但他們的內心照樣存在惡，只是藏得比較深而已；所以，好人同樣會犯錯誤。兇神恰恰相反，平時多體現為反面人士，但心性中照樣有善，等到約身引善時，同樣能以善行服務社會。
十神善與惡的體現主要決定於組合。一個十神外在的體現會隨著組合的變化而變化，從來沒有一成不變的十神。比如財星，它是吉神，平時體現為勤勞上進、盡責守信；當它遇到正印時，則變得貪婪下流，不擇手段、不顧廉恥；當它遇到七殺時，又體現為吝嗇、無情甚至殘忍；而遇到官星和食傷時，則把善的心性、優秀的一面又體現得淋漓盡致。
十神中，四兇神善變、四吉神穩定。因此四兇神多的人社會適應能力強，有激情、善創新；四吉神多的人則老成持重、求穩怕變，社會適應能力弱。
四兇神中最善變的是七殺，小人君子、黑道白道、陰間陽間互通之神，機伶不過七殺，就是這樣而來的。四吉神中最穩定的是印星，被面子束縛一生、為信仰而獻身之神；死腦袋、書呆子是印，仁義道德精神的守護神也是印，「鐵打的營盤流水的兵」還是印。
八字這樣，人也是如此。人是很善變的動物，最容易隨著環境的變化而變化，近墨者黑、近朱者赤。擇鄰而處，擇地居地，都是為了讓自己受到好環境的影響而所作的選擇。
「常在河邊走哪有不溼鞋」，「人性經不住誘惑」，皆因我們是善惡的共存體。
2．每個組合都分君臣、主輔。
同樣的組合會體現完全不一樣的象義。如食神生財，有的是老師、技藝人才，而有的是商人、公務員；如官印相生，有的是文化人有的是名利客。為什麼？這些差異的根源在於組合中的君臣、主輔不同。食神生財組合：食神為主、財為輔的多為教師、技藝人才，財為主食為輔的多為商人、公務員。官印相生組合：印為主官為輔的多為文化人，官為主印為輔的多是幹事業的名利客。
如何區分君臣、主輔，一看主氣、二看旺衰。
3．一個組合為一組完整的事件，傷其組合中的任何一個字整個事件也就消失了。
比如看父親，父親的組合為食傷和財或財與官，當財的護衛之神食傷或官星受傷，同時宮位也被引動時，父母必有災。從財星看財運也是同樣的道理，當與財為一體的食傷或官星被制時，肯定進不了財，並且多為破財甚至傾家蕩產。格局是對組合最為精到的闡述。
4．關於破則立。
四兇神組合應兇的條件必須是打破原來吉神組合的結果。比如梟神奪食組合為災的條件是食神原本是吉組合中的一員。四吉神組合應吉的條件也是同理。
5．再次強調：任何富貴貧賤、吉兇禍福都是組合的結果。格局是為對十神組合最高境界的闡述方式。
五、旺衰中和，中和-財官法、平衡法的核心
財官法和平衡法推斷富貴貧賤、壽夭吉兇的核心技術是中和。
旺衰對「中」來說是重點，但對「和」來說只是其中的一小部分。這正是《滴天髓》：「能知旺衰之真機，其於三命之奧，思過半矣。既識中和之正理，而於五行之妙，有金能焉」所要表達的意思。
關於旺衰中和的解說和實戰運用，已融於「子平命學實戰論命之財官法」和相應的文章中，不再敘述。以下幾點供參考。
1、 旺衰講狀態和力量，是一切富貴貧賤、壽夭吉兇的基礎。
2、「中」為中庸，主看每個五行、十神的健康狀態和在社會中的存在狀態。符合中庸之道者健康，偏離中庸之道的即太過或不及都為病。
3、「和」是吉兇的決定者。和為吉、戰出兇。八字的和與戰分為整體和局部、內部和外部。和與戰取決於陰陽、五行、十神、組合的有情無情。決定有情無情的因素有力量、陰陽、吉兇神、喜忌神，還有清純混雜，旺衰平衡只是其中的一小部分。根據和與戰的組合，不僅能得出富貴貧賤、壽夭吉兇的結果，還能看出人際關係的好壞、六親緣份的深淺等等。這就有了《滴天髓》：「既識中和之正理，而於五行之妙，有金能焉」的說法。
4、旺衰中和，概括了財官法或旺衰平衡法論命的三大步驟：第一步：「旺衰」看力量和狀態。第二步：「中」看健康和社會中的生存狀態。第三步：「和」，通過有情無情來得出富貴貧賤壽夭吉兇的結果。
六、先天後天——知來處才能明去處
命分先天之命和後天之命，先天之命是父母給的，主看月令；後天之命在於天地人的有情無情，看天時、地利和自身的努力。先天之命加後天之命才為完整的命。論命只有認識了先天之命才能很好的把握後天之命的走勢。
1、月令為先天，格局象為後天。
2、原局為先天，歲運為後天。
3、五行的先天原始象和後天組合象。
4、十神的先天原始象和後天組合象。
5、幹支的先天組合象和歲運後天組合變化象。
七、主觀象和客觀象——順者昌、逆者衰
我們的生活並非我們所願。聰明的人知道：人應該要面對現實、順應時勢、盡力而為；只有先努力做好自己必須做的事，然後才有可能做自己真正想做的事。
一個人的理想、追求、行為是否符合自己的成才之道，是在順勢而行還是逆勢而為？論八字這個一定要看的出來。怎麼看？看旺氣與天地主氣的向背；看當令之神與天地主氣的向背。
八、同宮、同柱、同家——共同體與對立面
八字即人生。描述一個人的一生，立足點是團隊，小至家庭和朋友圈，大至利益集團、國家政權。具體怎麼分：家裡人、陌生人，自己的、別人的，內部的、外部的，先天的、後天的，政府的、個人的，朋友、敵人，恩人、仇人，利益集體、競爭對手、、、、、、
這些在八字中是通過什麼方式來體現的？同宮、同柱、同家為共同體。共同體是自己人，為和；非共同體中存在著陌生人、對手、敵人、仇人，輕者排斥、重者相戰。
這是實戰論命的重點之重，是組合的深化，寫下幾條供參考。
1、 幹支同柱為一家。
2、一個宮位一個家庭，內中藏幹為家庭成員。
3、三合局是最有向心力和凝聚力的一家或團隊。
4、三會局是鬆散的一家或團隊。醜不克亥、子，戌不生申、酉，另兩個可自推。
5、年月為一家，日時為一家。
6、木火為一家，金水為一家。金木是仇人，水火不相融。
7、印比是一家，財官是一家。食傷和財是合伙人。財印是仇人，官是財印的調解人。
太多了不再延伸。
九、生克制化、刑衝合害-絕妙的幹支作用關係
幹支的生克制化、刑衝合害至少有五層意思。其中第一層含義為生克制化刑衝合害都為動，人挪活、樹挪死，因此地支任何方式的刑衝合害都為傷害天幹之根的體現。第二層至第五層略。
十、月令——先天的種子、萬事的源頭
十一、虛實、有無——虛無是存在的另一種方式
十二、真神、假神——根氣是真假的決定者
十三、天幹、地支、人元——天道、地道、人道的運行規律
十四、歲運——應事、應期的體現者
十五、墓與庫——生死、開合玄機內中藏
十六、十二宮和四時——虛象和實力的結合