《風箏》中六哥「啊」了一聲，啊出一個十分可怕的年輕人。
這個年輕人是誰呢？
六哥又是怎麼把他啊出來的呢？
他本是一位有志青年，熱愛文學，還在報刊上發表過文章。對此，他喜不自禁，逢人炫耀，但是，對文化的仰幕，即便是一萬個炫耀，也會令人感念他的一顆求知上進的心。
他究竟是誰呢？他在《風箏》中出場不多，卻是一個不可或缺的人物。
他，就是郭文志。
郭文志，顧名思義，以文為志，筆繪人生，書海縱橫。
那麼六哥是怎麼把他「啊」出來的呢？
六哥到農場食堂工作，郭文志帶他去食堂時，沾沾自喜地對六哥說：
「你私下就叫我文志吧，我在省報發表了文章呢，下次給你看！」
閱盡人生的六哥諾諾連聲，心裡在想：
「這個小屁孩，顯擺就顯擺吧，剛取得一點小小的成績就想讓全世界的人知道，年少的時候，誰沒有過輕狂的經歷呢？而這，不正是年輕人上進的動力之一麼？」
郭文志再三強調叫他文志，」文「字咬得很重，反映出他為文而喜的一種自豪感。
郭文志為什麼由一個文學青年變得十分可怕呢？
這和他的思維認知有關。這種思維，在過去的幾千年中，頗有代表性。
他對六哥說：
「食堂的活比較輕鬆，累不著你，哪怕你把帶泥的紅薯直接下鍋，也沒人敢橫挑鼻子豎挑眼，責怪你的廚藝。」
六哥聞聽此話，「啊"的一聲，表現出意外的驚訝。
要知道六哥可是」軍統「出身，他能不知道對待這種人，紅薯可以帶泥下鍋麼？既然清楚，為什麼還無比驚訝地啊了一聲？他的驚訝，是訝異年輕人怎麼到了現在還像過去那樣吧？
郭文志十分自然地說，」這人和牲口的待遇就是不一樣。「將某些人視作牲口。
這一點，是他未來的日子殘酷地對待六哥、韓冰以及身份相同的人思維根源吧？
有的人是人，有的人不是人，是牲口。對待牲口，還有什麼人性可講？
只不過誰是人誰是牲口，在他的思維中相應地變化著，同一個人，時而是人，時而是牲口，一如後來的街道潘主任對待恢復身份的韓冰，前倨後恭，陰陽大變臉。
輕賤生命，是古老的傳統文化的糟粕之一。
世界上最殘忍的菜當數猴頭熊掌。
舊時，吃熊掌時，人們將狗熊的腳掌活生生的砍下。
吃猴頭時，將活蹦亂跳的猴子禁錮在一張似枷的桌子上，用錘子一敲，開顱取髓，用湯勺涮著吃，多麼血腥，食客卻大塊朵頤，談笑風生。這是為什麼？
只因人是人，畜是畜，並不認為畜生也是一個生命。
這種思維一旦轉化到人的身上，一旦有人被貼上了「畜生」的標籤時，自然就像對待畜生一般殘酷。
正是因此，郭文志到後來變得十分可怕。
對此，經歷過此事的季羨林老先生曾說，」以前，我相信人性善。但是經過此事我改變了觀念，我覺得人之初，性本惡。「
此事當然也不能盡如季老所言。
善良是文明教化出來的，體現出文明的力量。
惡是被迸發出來的，在千年一貫，等級分明，非此即彼的文化的影響下，形成了人性和社會簡單化的強制型思維，思維方式單一化、幼稚化、兩極化、情緒化。
迄今為止，《風箏》的深刻，可以說沒有一部電視劇能夠達到它的高度。在未來的幾十年裡，能否超越它，也許只有柳雲龍才能再次刷新由他自己創造的紀錄吧？
一部好的作品，可以多角度地審視，正如『一千個觀眾心中會有一千個哈姆雷特』，是名著的特點。
而《風箏》正是這樣的一部經典作品。在此為柳導點讚！