昔日，莊子做夢，夢為蝴蝶，飛舞於天地之間，已然忘我。待夢醒回神，方才驚覺，原來，蝴蝶非己，己為莊周。
究竟是自己做夢化為了蝴蝶，還是蝴蝶做夢化為了自己呢？
此等詩化的哲學命題，自古以來，就吸引了無數的文人墨客。
若我們將這個命題解譯一下，它應該就是想表達這樣一個思想：
人們真的能夠準確地區分真實和虛幻，現實和想像嗎？
對於浪漫主義的詩人，這樣的問題無疑是很好的寫作素材，但對於活在現實中的我們，這個問題似乎就沒有什麼意義了：
我們當然能夠區分現實的東西和想像的東西，要不然為什麼我在網上買東西，結果想像的模樣會和現實的模樣有那麼大的差距？為什麼我想像自己有一個女朋友，結果現實卻告訴我：醒醒，你沒有女朋友？
現實和想像，似乎就是如此地涇渭分明，只要不是傻子，都能把它們區分開來。
不過，我們也別急著先下定論。
我們都知道，一個人對世間萬物的所有看法，都源自於他的思想，還有他對世界的五官感知（視覺、味覺、嗅覺、觸覺、聽覺），如果脫離了或者超越了他的五官感知和思想直覺，這個世界還存在嗎？這是一個無解的問題。
我們並不知道，脫離了自己的感知，這個世界會是什麼樣子，我們就只知道，在我們的思維框架和感知框架下的世界，就只知道視覺中的世界，觸覺中的世界，味覺中的世界，嗅覺中的世界，聽覺中的世界，還有思維中的世界，就算是我們所說的現實，也不過只是我們眼中的現實，整個世界，它的實在，甚至都可以說：
只不過是我們自己的想像
所以，人們真的能夠區分現實和想像嗎？
現在想一想，這還真不是一個好否定的問題。
先不談這種晦澀難懂的哲學論述，光是現實生活中的一些例子就可以印證：
一，當喜歡一個人
如果我們喜歡一個人，我們就會很肯定地認為，我們喜歡的就是那一個人，並不會對這一點有所質疑。
但我想問你的是，你喜歡的究竟是真實的他（她），還是想像中的他（她）呢？
如果你覺得是真實的那個他（她），那麼你就還不清楚什麼是喜歡。所有的喜歡，其實都含有想像的成分，因為我們不可能完全地了解一個人，我們往往就只能看到他的一面，然後通過這一面去想像他的另外一面。
當兩個人距離比較遠的時候，喜歡中想像的成分就會比較多，當兩個人離得比較近的話，沒有了想像的空間，這個時候就很容易發現彼此的缺點，常常會來一句：
「之前的你，可不是這個樣子的」
所以，人們真的能夠區分現實和想像嗎？
二，當進行一個決策
當人們認真地思考一個問題，想作出一個選擇的時候，就會考慮各種各樣的因素。你會搜集各種資料，分析各種數據，綜合各種方案，最後作出一個合理的選擇。
但是，這個最後的選擇真的就是合理的嗎？一個人的理性是有限的，他不能像機器那樣時刻做出最合理的分析，同時，他的選擇也會受到價值情感的影響，而且就算是他找到的資料和數據，也並不一定就是真實的，因為無論是書籍還是網絡，謠言都極為泛濫，所以，他的數據和資料的真實性，也許就只是他自己的想像；而他所做出合理的選擇，也只是他想像中的合理。
所以，人們真的能夠準確無疑地區分現實和想像嗎？
三，所謂的金錢，法律和國家
在今天，所有人都知道金錢、法律、國家指的是什麼：
錢可以用來買東西，法律會用來懲罰罪犯，而國家，就是我們身份認同的標籤。
但是，這些東西真的存在嗎？在現實中你無法找到它們，就算是找到了它們的痕跡，也無法根據這個理解它們的存在：
錢，不過就是一些紙和鐵；法律，也不過就是用一堆紙寫的一些字；而國家，更是虛無縹緲，找不著痕跡。
如果這些東西真的存在，我們只能說它存在於我們的集體想像之中：
在我們的想像中，錢不僅是紙和鐵，還能用來買東西；在我們的想像中，法律不只是一紙空文，還經常會拿來執行；在我們的想像中，國家也並不是虛無縹緲的，它存在於我們每個人的心中。
這些處於集體想像中的事物，卻被我們當做了真實存在的事物，而且不用說，很多人還沒有發現。
所以，現實和想像，真的那麼容易區分嗎？
以上這些例子，無論是在根本的哲學世界觀上，還是現實生活中的實踐上，都可以看到，人類的想像力已經足夠強大，足以與我們眼中的現實相匹敵。而現實和想像，也並非我們想像中的那樣經渭分明，甚至說更多時候，他們是彼此滲透，彼此交融的，不僅塑造了我們的觀念，也塑造了我們的生活。
所以，「莊生曉夢迷蝴蝶」，究竟是自己做夢化為了蝴蝶，還是蝴蝶做夢化為了自己呢？
或許一千年以後，這依然還是一個有趣的問題。
END