文：丹尼爾 | 圖：Pinterest
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「老年時最大的安慰莫過於意識到，已把全部青春的力量，都獻給了永不衰老的事業。」—— 叔本華
很多人不太明白 Profession、Career、Work 的不同區別。Profession 所指的職業，通常是指受過專業的訓練，和一定教育程度的專業人士。起初的 Profession 專指三種職業：法律、醫學、神學。後來越來越多的專業，慢慢歸入到 Profession 的行列，比如工程師、建築師、會計師、教師等等。Career 特指具有專業知識和技能，長期甚至終身從事的職業。Work 泛指一切長期從事的職業，不論專業和技能，以及是否需要學問等等。
那麼職業觀是什麼？職業觀就是職業的價值觀，是指人生目標、人生態度，和人生使命在職業選擇方面的具體方向和定位。職業（Career）並不僅僅是一份工作（Work），而是一個呼召（Calling）。現代社會幾乎不太會提及「呼召」這個詞，很多人也不太明白那是什麼。呼召（Calling）相對應的拉丁文是 Vocare, 職業（Career）的另一種說法是 Vocation，而 Vocare 正是 Vocation 的詞根。
呼召，帶著召喚的意思，包含了「上帝安排的」這一宗教意義上最初的本意。基於此，這便是工作職業的本質來源。最早的時候，工作分為兩種類型：神聖的和世俗的。神聖的工作，專指神職人員的工作。世俗的工作，也就是指所有其他的工作。直到宗教改革家馬丁 • 路德和約翰 • 加爾文，反對這樣「聖俗二分法」的職業觀。他們認為，一個牧師布道的工作，和一個洗碗工洗盤的工作，本質上沒有任何差異。這兩種工作，都有其尊貴的價值，都應當值得尊重。
約翰 • 多德和羅伯特 • 克列夫寫道，「偉大而尊榮的上帝，從不厭棄任何誠信的行業。無論它多麼卑微，上帝都給它戴上祝福的冠冕，並賦予無限的尊貴。」每個人都有各自特別的恩賜，不要揮霍上帝所賜予的才華，同時也要關心別人的幸福。只為自己的益處去做，算不上工作，更稱不上職業。真正的工作，不僅滿足個人的需要，還有益於他人和社會，最終還能贏得尊重。
現今很多人會買各種奢侈品來裝扮自己，來表示某種特別的身份，試圖以此來獲得他人的尊重。奢侈生活的興奮點，僅僅在於擁有的當下，剩下的都是無盡的莫名空洞。沒有永恆價值的東西，是永遠無法滿足人空虛的內心。強大的人格，往往不需要通過外在來贏取別人的尊重。如同一個氣質高雅的女人，不需要通過昂貴的衣裳來表明自己的魅力。又如同一個偉大謙遜的企業家，不需要通過名車豪宅來證明自己的實力。
奢侈只會導致兩種嚴重的後果，除了會使人對美德表現得越發冷漠，還會讓人更沉迷於敗壞糜爛的生活。與伏爾泰和盧梭齊名的法蘭西啟蒙思想家孟德斯鳩，說了一句更為深刻和嚴厲的話：「奢侈總是跟隨著淫亂，淫亂總是跟隨著奢侈。」奢侈是個人和民族衰弱的起點。正如古希臘的一句名言：「知足是天然的財富，奢侈是人為的貧困。」所謂勤儉永不窮，坐食山也空。不擇手段和毫無節制地追求奢侈物質生活的人，他的品格德行和精神思想，必然是貧窮的。
每個人都希望自己有所成就，抑或非同凡響，一生能實現自己的夢想，又渴望被別人銘記而不是遺忘。然而這一切，你都無法控制。或許你正追求完美履歷，也許你正尋求榮華富貴。不久就會發現，你甚至都無法保障自己的健康，更無法掌握自己的年歲。即使哪一天實現了最初的夢想，最終很快又被人遺忘。所有的努力，最強的奮鬥，都無足輕重。
除非有上帝。在虛妄的人生背後，有一個真實的意義和美好的盼望。那麼每個不起眼的、最簡單的努力，哪怕是碎片的，不連貫的行動，都具有永恆的價值。當你知道自己在為某個使命而努力奮鬥的時候，你便能承受任何一種狀態。不會因為成功而驕傲自大，也不會因為挫折而輕言放棄。
也許你會說，我只為自己活，只要活出自己的人生。完全不在意別人的看法，也無所謂是否被人銘記。事實上這是一種假象和假想，人終究是一個群體交流和活動的生物，很難脫離外部依附的世界。你的成就與否，都需要他人的資源或幫助，內心多少總想證明點什麼；你的喜怒哀樂，都需要有人陪伴和分享，與此同時總會期待點什麼。除非你一個人，完全毫無欲望的孤獨終老。或許外加一隻貓或狗的陪伴。這並不現實，也難以真正做到。
提摩太 • 凱勒說，「工作固然重要，但不是生活的全部，更不是生命的唯一。雖然沒有工作的生活，沒有什麼意義。然而工作的意義，也並不是生命的全部。」如果你將工作視為生命的唯一，那麼很可能工作就會成為你的偶像。即使你在教堂裡工作，上帝也不會喜悅。上帝給予人類充分的自由，包括相信和不相信祂的自由。我們完全可以自由選擇符合自己的恩賜，使內心充滿自信和激情的工作，並與上帝一起同工，有效地治理祂賜給人類的土地。
在《創世記》第二章中提到，「天地萬物都造齊了。到第七日，上帝造物的工已經完畢，就在第七日歇了他一切的工，安息了。上帝賜福給第七日，定為聖日，因為在這日上帝歇了他一切創造的工，就安息了。耶和華上帝將那人安置在伊甸園，使他修理看守。」
上帝也是在創造宇宙萬物中，開始了祂自己的工作。這便是人類工作六天，休息一天的最初來源。正如凱勒所言，這種將神聖的創造，和人類受造目的關聯在一起的工作觀，是其他宗教信仰從來沒有的，更是見所未見和聞所未聞的。我們更像一個園丁，是來更好地維護和管理家園，使土地更加繁榮，使後人能得益處。
金錢現在是，將來也還是，一種被造物。工作也是。就此而論，它們既不應該被崇拜、被過分強調，也不應該被忽視。不過，人類卻很容易走向兩種極端，一種是極度的悠閒懶散，另一種是奴隸般地沉溺於工作。適當的工作是聰明，平衡的生活是智慧。《馬太福音》十六章二十六節也提醒我們，「人若賺得全世界，賠上自己的生命，有什麼益處呢？人還能拿什麼換生命呢？」
或許還會有很多人會問，我又不信上帝，這和我的職業有什麼關係？不論你是否信仰上帝，也不論你的職業又是什麼，你一定有自己的使命，內心有個聲音始終無法抹去，無時無刻提醒你要做這個，要做這個，要做這個... 這個使命，並非打砸偷搶或滿足私慾的意念，而是造福於他人和社會的使命。這便是來自天上的 Calling，也就是呼召。這和信不信上帝沒有關係。上帝不會因為你信了就存在，不信就不存在。祂是既定存在的事實。
實現自我價值的工作觀，聽起來很美妙，也具有吸引力，但還太過狹隘。事實上更多是為了滿足自己的欲望，和榮耀自己的聲譽。這其實是一種容易被遺忘的成就，和相對短視的價值觀。當一個人具有強烈使命感的時候，他便會克服一切的艱難險惡，去完成偉大的使命。
比如那些完全不懂語言，遠離優越的家庭環境，不遠萬裡來到中國的宣教士們，創辦學校教書育人，建立醫院治病救人等等。他們大多數因此獻上了自己的青春和生命，最後默默地死在中國，甚至埋葬在中國。這一批帶著使命的海外友人們，為中國做出了不可磨滅的卓越的貢獻。
當上帝呼召你從事和信仰相關的屬靈工作時，你卻迷戀世界心懷塵世，這自然不討上帝的喜悅。同樣的，從某個角度來看，當上帝呼召你從事和信仰無關的屬世工作時，你卻心不在焉思考屬靈，這自然不是一個好見證。不走極端，合乎中道，便是一種平衡的大智慧。
工作的真正意義，除了滿足個人的需要，還要透過工作來榮耀上帝，同時來服侍他人和社會。無論從事什么正當的職業，一個有信仰的人，他始終能以謙卑的姿態看待成功，和無限的感恩面對挫折。
人生的價值，在於找到自己的定位，和活出自己的使命。