在中學的時候曾經有一篇文言文叫做樂羊子妻，這篇課文的大意也是河南的有一個叫樂羊子的人，他的妻子不知是什麼地方的人，他的妻子非常的賢惠，樂羊子曾經在路上拾到了一個金子，
回到家交給了他的妻子他的妻子說我聽說有志氣的人不喝盜泉裡的水，廉潔的人不吃別人施捨來的食物，你拾了這個金子，是侮辱那你自己的德行。於是樂羊子天后就把金子扔到了野外而上遠處求學去了過了一年又回來了他的妻子又問他為什麼回來樂羊子說我回離家太久了非常思念沒有什麼其他的事他的妻子就拿起剪刀跑到了織布機前對他說，這個布是用蠶繭製成的，一絲一絲的累積才成了一寸，一寸一寸的累積才成了一匹，如果今天剪斷了，功夫就白費了，你去求學就和這一樣，如果中途回來和中間鉸斷這匹布，有什麼區別呢？樂羊子聽了他妻子的話又去求學了。
而最近一個叫papi醬的女性火了，原因是她生的孩子姓了男方的姓。而一直以來她是獨立女性的代表，因為這件事而被人罵上了熱搜。其實相夫教子是傳統女性的美德，比如這個樂羊子妻。對於男性來說在家庭中同樣有義務來照顧好女性和孩子這是夫妻雙方的責任，我國古代的傳統文化中對男性也有要求就是修身齊家治國平天下。修身齊家就是對男性的品格的要求，一個自己品格都不合格的男人，家庭的狀況也不會多幸福。男性女性在家庭中的地位都是平等的，並不是說女權主義就必須要高於男性或者男權又必須高於女性，這不單是對個人的要求而且是法律的規定。我國的法律早就規定了在法律面前人人平等，男性女性在家庭中具有平等的義務和權利，為什麼非要誰高過誰一頭呢？
樂羊子妻的課文實際上我們只學了上半部分，這篇課文的下半部分是樂羊子在外面又學習了七年沒有回家。在這七年裡發生了很多事他的妻子在樂羊子沒有回家的時候和樂羊子的母親一塊生活。
有一天家裡進了盜賊，把他的母親劫持了，樂羊子的妻子知道了就拿著菜刀衝了出來，盜賊說你把刀放下跟我走，可以保全性命，你如果不跟我走，我就殺了你的婆婆。樂羊子的媳婦仰天而嘆，拿起菜刀自殺了。後來這個轄區的太守知道了，就把這個盜賊抓住殺掉了而且聽說了樂羊子妻子的故事，就給她了一個封號叫貞義。
其實這不是貞義的問題，而是一個人在面對犯罪行為時的反抗，拿到現代社會來說這也是正常人所具有的反應，你又是怎麼看呢？