八吉祥圖實際上是第一世蔣貢康楚仁波切寫的「迴文詩」，所謂「迴文詩」，就是通過對這些文字順讀逆讀，以及其他更多組合方式，就能組合出一首首全新的詩句（偈頌），沒有一首會重複（第十五世噶瑪巴也這樣寫過）。
這些詩句由於是出自成就者的「諦實語」，且全部是與八吉祥有關的內容，再與圖案配合在一起，就能更加增強和獲得八種吉祥的加持，此圖常見於寺院、道場，也特別適合懸掛在家中、辦公室等處，若能用上好的相框裝裱則更佳。
見者吉祥，十萬大吉祥，願您增吉祥！！！
八 聖 吉 祥 頌
嗡
現有自性清淨任運成 安住十方吉祥剎土中
諸佛正法僧伽聖者眾 頂禮一切願我等吉祥
燈王佛賢勇義成就佛 慈嚴德佛善名勝德佛
一切義持廣大名稱佛 如須彌山聖力名德佛
垂念一切眾生名德佛 威力吉祥名稱遂願佛
僅聞聖名增德增吉祥 吉祥八大善逝敬頂禮
文殊童子具德金剛手 聖觀自在怙主慈氏尊
地藏菩薩並與除蓋障 聖尊普賢菩薩虛空藏
青蓮金剛白蓮那伽樹 如意摩尼寶劍日月輪
持善標幟吉祥殊勝德 八大菩薩勇士敬頂禮
殊勝寶傘吉祥黃金魚 如意寶瓶悅意妙蓮花
悅音海螺圓滿吉祥結 不朽勝幢自在金輪寶
殊勝標幟八勝吉祥寶 供養十方三世一切佛
僅念嬉女聖眾即增祥 八大吉祥天女敬頂禮
大梵大自在天遍入天 千目帝釋與持國天王
增長天王龍王廣目天 多聞天王各持天寶物
輪三叉戟短槍金剛杵 琵琶寶劍寶塔勝寶幢
三界增上善妙與吉祥 世間八大護法敬頂禮
我等如今所作諸事業 一切障難惱害悉消泯
順緣增長所願如意成 祈願吉祥如意悉圓滿
八吉祥代表佛陀身上的八個部位，寶瓶、寶蓋、雙魚、蓮花、白螺、吉祥結、尊勝幢、輪，依次代表佛陀的頸、佛頂、佛眼、佛舌、佛三道、佛心、佛陀之無上正等覺，及佛手。
寶瓶代表佛陀的頸，因佛法皆由佛陀口中流出，故寶瓶又為教法、教理的表徵。獻上寶瓶時，亦代表祈願眾生獲得這圓滿無上的教義。
寶蓋，代表佛頂，在漢地名為白傘，置於佛陀頂上，能遮蔽風日。傘在古代印度原為貴族、皇室所用，象徵尊貴威勢，在此代表行者具足大威勢，能除一切魔障，清淨吉祥。獻上傘蓋是祈願眾生離苦得樂。
雙魚代表佛陀的雙目。此代表佛眼慈視眾生，故又為智慧的表徵。供養吉祥的雙魚，祈願消除眾生的無明，得到了悟一切的智慧。
蓮花代表佛陀的舌頭。象徵佛以廣長舌說一切法，使眾生都能悟入開示佛之知見。獻上蓮花，祈願我們具足利益眾生的能力。
白螺代表佛陀的三條頸紋。佛陀的法音廣大悠揚，如白海螺一般清淨美好使一切有情入於解脫。
吉祥結代表佛陀的心，又稱為無盡結或盤長，因為此結無首無端，代表佛陀心法無盡。此結亦可視為兩個「卍」字交搭而成，因此亦為心脈的表徵。藏密中常以此結為信眾佩戴加持。
尊勝幢代表佛陀無上正等正覺，是為佛教的勝利，故以尊勝幢來表徵。幢在古代表為軍隊所用，代表勝利。在此代表除一切煩惱魔障，得大勝利，究竟解脫。其呈圓柱形，不像傘一般可以曲張，也有以銅製成，外表鎏金，矗立於殿宇四角。
輪代表佛陀的手掌。此象徵輪常轉，而輪之八輻，有說代表「八正道」——正見、正思維、正語、正業、正命、正精進、正念、正定，亦有說代表佛陀八相成道。