《神峰通考》曰：「何以謂之蓋頭也？如人之一身，獨有頭為一身之端也。頭與面相連，耳目口鼻系焉，統而言之為頭也。其下若四肢肚腹，稍有不善，可以衣服以飾其不善也。若頭之諸物，發見於外，則為之動物，非若四肢肚腹所藏諸之物，不足為輕重也。大抵人之八字，類如此。八字中，上四個字是頭也，下地支四字是肚腹四肢也。支中所藏之物，是五臟六腑也。如肚腹秀氣，以出頭面上來，便是英華發出外來，一生富貴貧賤，只從頭面上見得。如八字畏傷官，這傷官藏在內，尚不足畏，如天幹透出此傷官，便是頭面上已見了，怎能掩飾？凡有所害之物，露出頭面，便是動物，就能作害。
凡行運，如八字是乙日幹，用丙丁火為傷官，乙日幹傷官重者，便以庚金官星為病，若八字上見了庚金，便要丙丁為醫病之神。如早年行壬申癸酉運，便是不好運，皆因壬癸水蓋在申酉頭上，是壬癸水蓋了頭，便不好也。後行甲戌乙亥運，便好了，是甲乙木蓋了頭也。又行丙子丁丑運又好，蓋得丙丁火蓋了頭來克庚也。雖下面地支有亥子醜水，其水被丙丁蓋了頭，亦不能為害。又如庚辛日幹，喜甲乙丙丁四字為福神，庚辛壬癸四字為病神，行運望見甲乙丙丁數字蓋了頭便好，如望見庚辛壬癸數字，便是壞命。雖運上地支有甲乙丙丁，亦被庚辛壬癸蓋壞了頭，此地支雖有甲乙丙丁，亦不能作福。蓋為庚辛壬癸，蓋在上面，出頭不得。看八字以此蓋頭字望見了，就識得人一生好歹」。神峰先師以為當以天幹為主，地支次之。
《命理約言》曰：「舊書謂一運上幹下支，分管年數，率謂上下各五年，又有因運重地支之說，或謂上四下六，或謂上三下七，其實皆不然也，蓋行運從月見而起，順行者，行未來之月建，逆行者，行已往之月建，凡月建幹支，共管一月之事，無幹管上半月，支管下半月之理，乃因以行運，反分裂幹支，各管幾年，有是理乎？故上幹下支共管十年為是。上下比和，上下相生，則其力相同，上克下者，上之力勝於下，下克上者，下之力勝於上，合之命主，上下俱喜，則十年全吉，上下俱忌，則十年全兇，上下一喜一忌，則十年之間，吉兇參半，此理之最確當者。但看上幹較易，看下支較難，蓋幹神甲只是甲，乙只是乙，惟支則各有所藏，須一一研析。如行運寅字，原柱有或甲或丙或戊，當察此運，某幹得氣，再看上幹是甲，則此運純然是木，上幹是丙，則此運大半是火，上幹是戊，則此運一般是土，餘支仿此。又上下與原柱幹支，止論生克，理亦易見，下支則與原柱幹支，生克之外，更有相衝、相合、相刑、相害種種道理，未易草率論斷也」。素庵先師則以為不用細分幹支，同等重要。