Book fair
2019·上海書展
全國首次新增50家分會場、遍布全市的100家分會場、來自500多家出版社的16萬種精品圖書薈萃，超過1270場活動……在颱風過後湛藍如明鏡的天空下，今天，2019上海書展如約而至，在帶來一組不斷攀高的數據的同時，以前所未有的多樣化生態刷新人們的閱讀視野。
今年的上海書展，既是純粹的閱讀盛宴，更融合了轉型跨界、貼近天空閱讀、回歸精神家園等一系列主題詞，將種種「書事」以更切近當下、更切近人們生活的方式直接「推送」到每位讀者心中。
場內，結合新中國成立70周年的時間節點，今年書展序館的主體造型通過新中國成立70周年、書本和風帆三大元素的組合，演繹出今年上海書展的主題——時代的號角。中間的結構似巨大的風帆，展現著「我們都在努力奔跑，我們都是追夢人」。場內還特別設立「熱烈慶祝新中國成立70周年」的主題展區。除了常規的圖書展示，還有別具一格的圖片展「新上海的70個瞬間」。
場外，剛剛開幕的239米高的朵雲書店旗艦店已經迅速成為滬上「網紅打卡熱門地」，這座「雲上書店」佔地2200餘平方米，讓16000多種、6萬多冊中外書籍「安住」其中，為全世界到上海的客人提供一處最具標誌性的「文化會客廳」。此外，100家位於全市16個區的分會場承擔著豐富多樣的書展活動：包括各區圖書館以及新華書店（上海書城）、鍾書閣、大眾書局、博庫書城、西西弗、衡山和集、言幾又、現代書店、思南書局、作家書店等實體書店。另有50家分會場位於北京、天津、重慶、浙江、江蘇、安徽等26個省市，真正將上海書展的影響力輻射到全國，讓身處外地的讀者也感受到來自上海的濃厚閱讀氛圍。
朵雲書院旗艦店
本屆上海書展首次推出手機端「移動書展」，設置「上海書展」微信小程序，將書展主會場和超過100個分會場的千餘場活動信息分類發布在手機端，讓讀者「一鍵參與」。此外，網絡閱讀和「聽書」也受到官方推薦。喜馬拉雅APP設立上海書展聽書分會場，推出上海書展限定版免費聽書禮包。
昨天晚上，2019上海國際文學周主論壇的召開，便是這一場為期7天閱讀盛宴的第一道「硬菜」。20多位海內外知名作家、藝術家共談「家園」，為在場所有人帶來了一場融合記憶與當下、展現過往與未來的思想激蕩之旅。
「家園」對每個人來說，意味各不相同，也很少有重合的經歷和體驗。每個人都有自己的家園，或是地理上的歸屬，或是精神上的依靠。你很難在別的場合如此高頻地聽到「語言即家園」這樣的表述，但對作家而言，這又是一個無比正確的答案。
日本作家角田光代說：「潛意識裡，家園是某一處永遠不會改變的場所，是我無比熟悉，不管離開多久回去都是老樣子的地方。」對她來說，書和筆構成的世界，就是一個家園的樣子。
加拿大插畫家約翰·豪的心中，家園是心嚮往之卻永遠無法抵達的地方，正因為其不可抵達，才構成恆久的魅力。
翻譯家袁筱一眼中，客居他鄉才能更深切體會家園的存在和力量，正如在翻譯中在母語和其他語言之間的不斷折返，既是一次次旅程，也是一次次對家園的回望。
圖片來源：建投書局
在主論壇上，也有多位作家帶來了自己真實感人的家園故事，讓在場所有人在為之動容的同時，陷入深深遐思。也是某種程度而言，這也是一種「家園」的意義：藉助他人的尋覓和找回，我們無處安放的焦慮竟然也得到了慰藉。正如主論壇主持人、評論家黃平所言：
「家園的故事，意味著理解我們是誰，意味著我們駐守何地，意味著我們去向何處。」
在這裡，我們為您帶來他們所分享的其中幾則故事——
劉亮程
30歲那年，我就想給我早逝的父親寫一篇文章。父親在我8歲時候離世。作為一個老式中國文人，琴棋書畫樣樣精通。1961年父親帶我們逃荒到新疆，父親把命丟在了新疆。
在8歲時候喪失的父親，如何去寫？我想起他的時候腦子一片空白。我不知道他和我幼年發生過什麼關係，想不起他的容顏。我在生活中喪失了他，又在記憶中把他丟掉。就這樣一個父親，纏繞了我很多年。
40歲時，我隨母親回甘肅老家，找到了和父親說話的一個通道。家裡有個叔叔帶我們去上祖墳，帶我挨個認領祖先，磕頭燒香。父親埋在新疆，但這裡依然給他起了一個墓 。叔叔指著後面一塊空地說，那塊是留給你的。我一下感覺頭髮直豎。我原本認為甘肅的那個老家是我父親和祖輩的老家，和我沒關係了，但是當我叔叔指著那片空地時，突然我在新疆的村莊，在這裡的老家，一塊大地上相隔千裡的兩個村莊瞬間疊合成一個家鄉。
通過先父以小楷寫在一塊大白布上的家譜，我才發現自己以前不懂家譜。從最早400年前劉家逃荒到甘肅的獨苗，這塊布上往下就像一棵大樹的根系一樣慢慢分岔再分岔，到白布底部。我突然看懂了，在那個家譜上所有的名字都已經在地下，最下面沒畫出來的，一定是蓬蓬勃勃的一棵大樹。沒畫出來的那個家族，龐大茂盛地生活在土地上，每年都會從地面的龐大樹梢往根部一層層掉落葉。而多年之後我的名字會出現在最後面。
我們有上下兩世：祖先歸入地下，後輩活在地上。坐在親人的墳墓旁邊，喝著叔叔端給我的一碗茶時候，覺得那一方墓地是多麼溫暖，在自家的麥田和棉花地中間，和村裡的炊煙遙遙相望。此時此刻地上、地下的人感受應該是一樣的——走路的聲音，喊孩子的聲音，雞鳴狗吠的聲音，莊稼生長的聲音，都會時時刻刻傳入地下。地下祖先的氣味和被我們用各種文化繼承下來的精神內涵，依然會活在我們心中。
老家回來後，我突然找到了和我過世父親交流的語言，花了很短時間寫出了《先父》。我知道我能跟沉睡的父親說話了，也能和我的先祖們說話了。
中國人不像西方人在上面構築了一個天堂，我們是在子孫萬代的厚土中構築了一個溫暖家園，我們在地下有厚實的一個祖先存在，而在地上又有蓬勃的千秋萬代的子孫。所以每個中國人其實都是這樣的生活，他的家園一半在地上一半在地下。我理解的家鄉就是我們地上的生活家園，我理解的故鄉則沉入地下，變成了我們的骨脈。
白蘭達·卡諾納
現在我住在巴黎和諾曼第之間，很久之前我就離開了馬賽，馬賽是一座位於地中海的城市，但是無論是馬賽、巴黎還是諾曼第都不是我真正的家園，因為我的祖上來自地中海的島嶼，20世紀初先是移居到突尼西亞，上世紀60年代又去了法國，這是一種持續不斷的遷移，所以我從來不能說哪一片土地是屬於我自己的。
何處是我的家園呢？我認為它深深印刻在兩個地方，第一個地方就是我使用的法語。每個人都火熱地生活在自己的語言當中，這一片知識的領地覆蓋著所有有人居住的土地，但是在這些土地上使用的大量方言都衰落了，全球有3000-7000種語言，我在法國宣稱我的國籍就是我的語言。
第二個地方家園可能是一個有形的區域。人們通過內心、精神和時間的選擇將其據為己有。我在諾曼第買的房子，我稱它為田野裡的房子，它孤零零佇立在田野中間。這是我的家園，我按照我自己的喜好把它徹底翻修，還建了一個花園，花了很多心思照料它。當我在書房裡面往外看，可以看到田野之中有一棵大橡樹孤零零地矗立，離我窗戶兩三百米，我命名為我的橡樹。
我不斷的關注和欣賞它。當我的橡樹發生一些變化時，我就透過窗戶用手機給它拍照片，通過這樣記錄下了橡樹不同的風景和變化，也發給朋友們看。好像蒙田寫的那樣，無法與人分享快樂，就是索然無味的快樂，這也就是為什麼我總是希望和其他人分享我的感受，表達一種普世的東西。
我的這棵橡樹經常有些變化，它邀請我能夠保持一種警覺的日常練習，能夠專心一致，集中精神，這不就是所有詩意的來源嗎？我寫作的許多靈感都來自於我的橡樹，它能夠告訴我們如何在大地上詩意地棲居。這就是為什麼我認為我的橡樹是世界的中心，不是幾何學意義的中心，而是情感的中心。於是我將自己寄居的這部分命名為家園。
葉舟
很多人問我，葉舟是筆名嗎？是真名。我姓葉，名舟。
我出生在蘭州一條叫「一隻船」的街道，街道，距離黃河只有幾裡路，對面是著名的蘭州大學。街道寬七八米，長五六百米，小時候街道上站滿了左公柳。考上大學離開街道後，街道仍然是那副老樣子。後來拆遷了，父母也搬走了，關於這裡最後的記憶，是將紅底白字的門牌用改錐撬下來：「一隻船北街108號」。
1990年代末，我供職於蘭州一家媒體，在報上看到公告有關部門要拍賣幾條街道的名稱時，我感到莫名恥辱，感覺到自己會被連根拔除。我想我必須反擊。
我騎著一輛自行車跑遍了蘭州市圖書館、檔案館，走訪老人、學者、專家，梳理出一隻船街道的前世今生——
清朝末年左宗棠領命平定西北叛亂，在去新疆的路上路過蘭州，大軍駐紮在城外並種了很多左公柳。戰事慘烈，陣亡將士的屍骸從前線送下來，在這裡埋骨建成「義園」，並建了一艘高大的木質船 ，船頭朝向他們家鄉的地方，每天夜裡船升起一盞紅燈，為陣亡將士引魂。
老鄉做生意時四處遊走，旁人問去哪裡，老鄉說：去一隻船。返回時候，左宗棠帶走了陣亡將士的遺骨，留下了左公柳和一隻船這個名字。這段歷史漸漸不為人所知。
當時為此所寫的6篇文章，發表了3篇，如今這條路更名為甘南路，也留了20米的一段路，還叫一隻船。這是我的寫作的源頭之一。
馬特·基林
上世紀70年代時，我還是個孩子。當時英國非常沉迷於二戰，所有的故事、電影、電視、節目中很多都是講述二戰的故事。星期六下午我們從學校回來會等著看這些電影。有些電影是真實的，有些是虛構的。還有其他拍攝於1950和1960 年代的電視劇節目等，周末聚在一起時候，大家看的都是這些東西。對孩子來說，內容也大同小異，無非作為漫畫改編：以真實故事為基礎、作出犧牲等等，沒有太多談論戰爭道德的東西。
從我的家庭，到我父母的朋友、都是非常有意思、非常安寧的人。在當時那樣的環境下，有意思的是，在我們家唯一的禁忌是不能玩槍、不能玩士兵。上世紀70年代，很多孩子手裡有一把玩具槍，但是這種暴力性在我家是絕對不允許的。我當時並不懂為什麼，後來慢慢意識到，對不少英國人來說，二戰的那一段慘痛記憶是無法抹去的。在之後我去過很多地方，見過很多這場戰爭的受害者，大家經歷都很相似，都是關於戰爭一些可怕的細節，以及到底道德真空給人們帶來什麼樣的影響——倒在地上死亡的不是士兵，更多是女性和孩子。
幾十年之後，我成為了作家，寫了挺多的喜劇還有漫畫等等，把自己心中醞釀了很多年的故事帶給大家。在我所講述的關於間諜的故事中，被定義為「間諜」的人很多只是孩子。在這樣的一場殘酷戰爭中，他們付出了什麼，又為什麼付出？我一直想探究這個東西，這種寫作的意識，是從一開始的家庭氛圍中就存在於我的腦海的。
徐則臣
家園是個美好的詞，美好到可以獨立地被抽象出來，作為遊子的鄉愁與情感寄託永遠存在於內心。在農業文明時代及其文學裡，充滿了此類堅實的敘述。這種敘述基本上成立。僅僅是想到那片熟悉的土地，你都是篤定的。
但是今天，很多堅固的東西都煙消雲散了，家園也不能倖免。在城市化和現代化的進程中，我們正在失去家園。
我這個年齡的人，比我再小一些的年輕人，都在一茬茬地離開故鄉，不僅是遠離土地，遠離修葺一新的房屋，也在遠離「家園」。日漸稀薄的認同和歸屬感，已然經不起格式化般的簡化和篡改了。
兒子生在北京，八歲了也沒回過老家幾次。上一次帶他回去，街坊鄰居逗他：你是哪裡人呀？他說：北京人。又問他：那這是你的什麼地方？他認真地答：是我的籍貫。我悚然一驚。我確曾跟他簡要地解釋過何為「籍貫」：一般指祖父及以上父系祖先的長久居住地或出生地。兒子的記憶力很好，回答也不能算太離譜，但答案還是讓我心驚。驚的不是小東西膽敢忘了本，而是，震驚於他竟部分地說出了我的感受。我在那裡出生、成長，我從那裡開始認識這個世界，它是我的原點和出發地，是我生根發芽的地方，但這些年我的確無法遏制某種兇猛的感受節節生長：家園於我而言，很可能也只剩下一個籍貫。
（內容根據主論壇演講整理，未經本人核定）
新媒體編輯 張瀅瑩
夏季文創已上線微店
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