寺平古村的土庫廳南側有一條弄堂，東西走向，很狹很狹，窄到只能一個人通過。又很長很長，長得要經過六七幢房子的邊牆。弄堂內沒有人家的門口出入，只是一條簡便的通道。它依傍著高高的傍頭山牆，悠長而孤獨地站著，好像永遠走不完的樣子。每次走進那裡面，巨大的陰暗和潮溼都會將我小小的影子裹住，不知是弄堂兩邊房子的山牆高，還是弄堂的狹窄，就是陽光燦爛的日子，弄堂內也是昏沉沉的，只有一絲亮光在弄堂盡頭如磷火般地忽閃著，讓人心生恐懼。這就是寺平古村裡的 「烏弄堂」 ，這就是我們小時候捉迷藏時也不敢躲進去的黑胡同。
清涼如水的弄堂風，將暑熱吹薄，在夏夜清空中吹開一條裂縫，吹出了一絲絲如哭泣一般的低吟聲，讓人毛骨悚然。人被斜陽拉長的身形，蕭索地罩在光暈裡，與靜謐面面相覷，越過悠長的午後，蒼涼的寂廖和黑暗便有了讓人可懼的融合。原來，用我雙手也能撐觸到巷弄的磚牆，那些我走過的卵石路也早已深深地刻在我的心裡。我想，我仍是那個在巷弄間緩緩穿行的自家人，家鄉給我的悠然情思，我從未忘記過。那條烏弄堂裡留下了我們孩提時打鬧的身影；那些綠苔生長的卵石路上，也印下了我們為生計而奔波的步履。
烏弄堂兩邊有大片的民宅住房，而居住的人口卻廖廖無幾。左邊一戶人家，人丁稍旺，也不過五六人。
在這片房屋的西端，還居住著原國民黨軍統特務機關，東南辦事處的一位姓張的電臺老兵，解放初期成了寺平人的上門女婿，解放後就落戶在寺平，所以大大小小都叫他 「姑夫」，膝下無子女，老婆逝世後，便孑孓一人。後來村裡照顧他，安排他在寺平村東邊的的丘陵山坡下，土名叫紅山的地方，守管那片闊葉林中的枇杷園。從而，此地就留下了好多的空閒雜房，這地域叫「土庫廳后角」，而今成了村落的東南邊端，隨著幾戶人家住入新建的小洋樓後，在這隻居住著寥寥幾位老者，顯得更加冷冷清清。
我想，烏弄堂就是條古巷，它在快速發展變化的古村落裡的存在，終究成了無聲的歷史，成了一本厚重耐讀的書，在以後延綿的歲月裡，總有人會時不時地念著它，和我一樣，在某個寂寞的午後，甚至在某些細碎的時光裡，能夠閒下來靜靜地、細細地品讀著它的無字文書吧！
在烏弄堂的北面，有平排兩幢青磚黛瓦的樓房，建於民國中期，雖然牆面沒粉刷過白灰，但馬頭牆聳立，座北朝南，挺有氣勢。我清楚記得這房子中居住著的兩位特殊的人物。在東端住著一位患小兒麻痺症後成殘疾人叫戴樹壽，但村中後輩人早已忘了他的名字，都習慣叫他「抽筋」。小時候我見到他，仿佛是見到了一個幽靈。偶爾經過的那條弄堂，那個叫抽筋的人，嘴角流著涎水，走路跌跌撞撞的，憨笑著，一步步朝我走來，我嚇得忘記了逃跑，緊貼在牆邊一動不動，等待著讓路。他盯著我嘿嘿一笑，用手摸摸我的頭，然後揚長而去。我傻傻地立著，直到他消失在弄堂的盡頭。
我仍記得爹爹曾給我們這群孩子講過，德有是樹壽的叔叔，倆人是叔侄關係。祖上原是大戶人家，家境很好，雖談不上家財萬貫，但也是富庶人家。到了樹壽父親的輩上，家境逐漸敗落。村裡的老人都說他家出了個敗家子，這人就是「抽筋」 他爸，據說他愛吃「鍋巴」，經常從家裡盛一畚鬥的大米，去找有煮豬食的大鍋的人家去燜飯，米飯就送給這戶人家，只要留下鍋巴，用菜油炸一下，起鍋帶回食用，就這樣家境都讓他慢慢吃空了。再加上家運不好，一家出了兩個廢人，繼後無望，從而落幕成瘍。
一個邊緣巷陌，閒門虛掩，透過狹縫，見一曲隱情陪斜陽，一抹滄桑伴歲月，風雨塵盡，曾經的奢華在湮滅中寂廖。
古村的那條黑胡同，老態已無法遮掩：每一塊磚面都坑坑窪窪，像老人飽經風霜的額頭，布滿歲月積累的皺紋。磚面的青色，曾經窯火高溫煉烤引以為傲，現在已經變得暗弱、混沌而且潮溼，下面幾層泛著鹼花，上面幾層牆皮還在不斷剝蝕。整條牆體已經出現了歪斜，也許用不了多久，那堵牆就會轟然倒下。它竟然變得如此不堪，以至於我無法確定，是不是我已銀髮飄飛，而胡同才會衰老的，就像那些拄著拐杖的老人一樣。我不止一次做過這個夢，直到喘著粗氣一下子從夢中醒來，那個「抽筋」，他依舊破衣爛衫，嘴角依舊流著涎水，臉上依舊留著傻傻的笑，而我們卻圍著他跳著叫著：「寺平抽筋，中戴擂，堰頭雪豐排排隊」，那幾句侮辱人的自編童謠。他不曾對我有過什麼欺侮，卻總是讓我恐懼，雖然他已經過世多年，不在我的視線裡已經很久很久了。而時光已將胡同裡的過去永久珍藏，如同一幀老照片，在泛黃的歲月裡，散發著那抹時空流螢般的藍光！
2020年6月15日寫於寺平古村
（特約作者：胡阿榮。作者簡介：筆名胡圖，系浙江省基層宣講名師、浙江省散文學會會員、金華小鄒魯文化促進會會員、金華市詩詞楹聯學會會員、金華市地名文化研究會專家組成員等。）