2000人QQ大群（3）：513622516
QQ主頁君小禿：2789354908
考新聞微博：@考新聞官方微博
全文共3283字，預計閱讀時間9分鐘從6月初阻礙特區政府修訂《逃犯條例》，到7月衝擊香港立法會、惡意毆打警察、公然挑戰中聯辦、搗毀議員家族墳墓……香港非法暴動已經持續了七周之久。
但是，暴力沒有任何藉口！！！一起守護香港！！！
視頻來源：人民日報
「穩定壓倒一切」，但不報導是不可能的。在公開與控負之間進退，中國新聞人的勇氣和智識始終在接受挑戰。
然而，更加嚴峻的挑戰來自外部的噪音。儘管客觀公正被奉為西方媒體的圭臬，但它們對香港的報導是嚴重偏差的！
他們毫不反省地擁抱暴動者，煽動、蠱惑更多不明真相者支持香港暴動。這種對本土問題視而不見，刻意貶低第三世界的文化偏見被英國文化批評愛德華·薩義德（Edward Said）稱為「東方主義」（Orientalism）。
我們結合李氏夫婦的《宣傳的完美藝術》來解讀西方媒體的套路：
《香港抗議行動：警方向抗議者使用催淚彈》
《香港引渡條例：警方向抗議者發射橡膠子彈》
《陌生人如何組織起來抵抗香港警方》
要做到「一般的公正」的客觀報導，就要介紹多方面信源的情況。而BBC的報導幾乎全都是暴動者視角。
7月21日國徽蒙汙事件，在事件尚未清楚之時，BBC就發表報導《香港抗議行動：三合會參與到襲擊中了嗎？》稱：帶著藤條毆打「黑衣人」的「白衣人」是香港黑幫「三合會」成員。
真真假假你猜猜。把真相和謠言混雜在一起，只要順應受眾偏見，就能獲得信任。此謂之洗牌作弊法。
7月1日，暴徒打走警察，進入立法會打砸，《紐約時報》記者隨之進行視頻拍攝採訪，最終報導標題：「香港抗議：警方鎮壓示威者」。
而唯一播出的採訪對象說的話是「警方和解放軍將對抗議者進行暴力鎮壓。」
7月14日，一名警察被圍毆並被咬斷手指，然而《紐約時報》在報導時稱該警察的手指是在挖抗議者的眼睛時被部分咬斷。記者仿佛親眼所見警察挖眼。
「狗咬人不是新聞，人咬狗才是新聞。」
西方新聞業素來有追逐「壞新聞」的口味。但問題在於，真正與香港民生福祉有關的議題卻被視而不見。相反，西方媒體一直在刻意強調示威者的無理訴求，哪怕他們衝撞立法會、咬斷警察手指也被視為追逐「民主」的爭議訴求，特區政府希望通過修訂《逃犯條例》來避免香港淪為「逃犯天堂」的迫切需要被掩蓋。
框架理論（Framework Analysis）告訴我們「媒體不僅決定你看什麼，還決定你怎麼看。」從單個報導的洗牌作弊、偷梁換柱，到有組織地控制報導規模，香港暴動成為了西方媒體塑造沉默螺旋的典型材料。
而更加難以察覺的西方文化霸權來自於搜尋引擎的把關。學者方惠指出「谷歌搜索看似展現了較為豐富多元的知識來源，但並未提供新的解釋框架，其話語結構仍是強化了海外對中國的主流認知」。在google檢索「Hong Kong Riot」可發現，排序靠前的新聞多是西方媒體單方面同情暴動者的假新聞。
Google檢索Hong Kong Riot關鍵詞，第一頁顯示的報導都偏向暴動者
眾聲喧譁中，我們必須發出自己的聲音。
「連接中外 溝通世界」，這是我國對外宣工作的基本定位。基於國際輿論的複雜環境，他要求新聞輿論工作者，「講好中國故事，爭奪國際話語權。」
但是，我們並不能簡單理解為「只講好故事」，而是要化解爭執、凝聚共識，從而「增強國際話語權。」簡言之，既要講中國的好，也要講中國的難。
那該怎麼做呢？
本質上，「講好中國故事」是一個修辭學問題，即對語言進行策略性地運用。國務院新聞辦公室原主任趙啟正曾風趣地比喻：如果我們要表達的核心是中國社會主義特色的話，它相當於是維生素C，它本來是在蘋果裡的，這個「蘋果」就是中國的社會現實和相關的故事。與其給外國人維生素片，不如給他們原生態的蘋果，由他們自己去體會社會主義本質。
針對香港議題，中國國際電視新聞網（CGTN）主持人鄒悅製作的電視評論《HongKong, Move on》為我們理解「講好中國故事」提供了生動案例。
《Hong Kong, Move on》視頻
Hong Kong, Move on.在臉書上獲贊超5萬
區別於刻板的宣教模式，主持人鄒悅在開篇就用一種對話的方式設置了議題：「香港有兩面，一面是看得到的，一面是看不到的」，即先澄清香港遭受英國殖民的歷史，進而駁斥香港獨立派的謬論。
「英國人佔領了香港，利用它，改變它，然後還給了中國。」
「自回歸前，英國殖民政府從未給予港人自治權。」
為什麼一定要談歷史？
「話語即權力。」歷史是一個民族的集體記憶，也是執政黨樹立合法性的象徵性資源。只有破除國際輿論中流竄的諸多歷史謬誤，才能為準確詮釋「一國兩制」的歷史由來提供前提。
臺灣《中時電子報》稱香港歷史教材為英國殖民洗白
「有理、有利、有節」是自抗日戰爭時期《新華日報》進行輿論鬥爭的經驗，如今已成為我國外交的基本理念之一。應對西方媒體的輿論攻勢，中國媒體要能夠喚醒第三世界國家對西方殖民擴張的集體記憶，從而破除沉默螺旋。
香港獨立派有兩大謬論：
首先，認為香港繁榮可以脫離大陸發展。
進而，主張香港脫離大陸可以解決矛盾。
然而，事實說服很有可能帶來群氓的認知不協調，致使對抗性解碼。更何況對於香港同胞，我們也不能不理解、不同情，而是「動之以情、曉之以理」。這是對「團結-批評-再團結」的社會主義民主原則的遵循。
在視頻中，鄒悅先對香港現狀表示同情：「房地產經濟已經無法支撐七百萬人的經濟。年輕人擔心沒人聽自己的聲音，擔心受到更多束縛，懷疑自己將無力改變現狀」，進而論證了「一國兩制」對破除香港經濟危機的必要性。
「儘管香港和西方很像，但它不是翻版。我也不認為大陸就比香港好。正因如此，『一國兩制』解決了兩地之間的制度矛盾。」
「現在唯一的道德制高點似乎是反建制，但我們真正該關心的是建設一個什麼樣的香港。」這正面駁斥了「脫離大陸」的論調。
但可惜的是，這樣的包容還是太少。在國內輿論諸見的是對抗而不是對話。事實上，過多的「放空炮」、「打筆仗」只會疏遠香港同胞，更會形成兩地彼此的刻板印象。
開闢兩地群眾對話的公共領域，建立中華民族的文化認同，應是主流媒體持之以恆的方向。
面對複雜的國際輿論，我們始終要堅定正確的立場。
「一國兩制」是一個完整的概念。「一國」是實行「兩制」的前提和基礎，「兩制」從屬和派生與「一國」，並統一於「一國」之內。「一國」是根，根生才能葉茂；「一國」是本，本固才能枝榮。
在任何情況，我們始終要銘記「一國兩制」的準確詮釋。作為新時代的新聞輿論工作者，我們必須秉持「政治家辦報」的高度自覺，始終將中央對「一國兩制」的論斷作為新聞宣傳的元話語（metacommunication），並不斷開拓新的表達方式。換言之，我們要反對宣傳腔，做一個漂亮套娃娃，吸引國際社會主動關注中國、理解中國。
「風物宜長放眼量。」我們有理由相信，只要轉變「講故事」的思路，用對話替代對抗，就能在求同存異中化解兩地隔閡、提升中國形象的國際認知。
參考文獻：
（1）蔡名照：《增強腳力眼力腦力筆力 更好完成宣傳思想工作使命任務》，求是網
（2）田擁軍：《毛澤東新聞思想在當代的運用》，人民網
（3）張家康：《鄧小平智慧處理香港回歸》，中共中央黨史和文獻研究院
（4）《守護香港7.20添馬見》，大公網
（5）《【解局】力挺香港！》，俠客島
（6）《【解局】在香港，這些媒體如此煽動暴力》，俠客島
（7）史安斌、王沛楠：《斷裂的新聞框架：<紐約時報>涉華報導中「扶貧」與「人權」議題的雙重話語》，《新聞大學》，2019年第5期。
（8）方惠：《知識的政治：搜尋引擎中的烏坎事件研究》，《傳媒與社會學刊》，總第45期，2018年
（9）劉濤：《新概念 新範疇 新表述：對外話語體系創新的修辭學觀念與路徑》，《新聞與傳播研究》，2017年第2期。
（10）愛德華·薩義德：《東方學》，王宇根譯，生活·讀書·知新出版社，2007年第1版
（11）姚遙：《新中國對外宣傳史：建構現代中國的國際話語權》，清華大學出版社，2014年第一版
（12）劉海龍：《宣傳：觀念、話語及其正當化》，中國大百科全書出版社，2013年第1版
（13）中共中央宣傳部：《習近平新時代中國特色社會主義思想學習綱要》，學習出版社/人民出版社，2019年6月第一版
點擊圖片 直接跳轉了解詳情
點擊圖片 直接跳轉了解詳情
單項課程優惠！
現在報名半年突破套餐中的單項課程
可以享受以下三種優惠：
（1）優惠券：7月31日前報名，每門可以領取100元優惠券（不含行雲實務班）
（2）聯報優惠：聯報兩門總價立減100元，三門總價立減200元，四門總價立減300元
（3）上面的優惠券和聯報優惠可以疊加
（4）全家桶學員優惠：全家桶學員報名古靈閣享受5折優惠（立減700元）。請聯繫主頁君小四領取優惠券。（此優惠和其他優惠不疊加）
（5）掃碼領取優惠券，聯報優惠請聯繫主頁君們