寫下這個題目的時候，我知道犯了很多錯誤了，我一個佛學的門外漢，怎有能力和資格來寫這樣的重大題目！如果把佛門的意思理解錯，說錯了，那是謗佛、毀佛，罪莫大焉。
溈仰宗的祖庭密印寺在湖南寧鄉，我作為一個寧鄉人，一直想宣傳推介寧鄉，一直想弄清楚溈仰宗的真義，查閱了很多資料，都深邃難懂，問了一些高僧大德，都只教自悟，於是我只好自學，感悟。今天寫下這篇小文，出發的初心是好的，如果說得不對，懇請各位高僧大德對後生晚學多多指正，多多海涵。
說溈仰宗之前，我們先簡單學習一下禪宗。禪宗最早由菩提達摩於傳入中國，時間約在南朝梁（公元520—526），下傳慧可、僧璨、道信、弘忍至六祖惠能（公元638—713）。相傳佛祖拈花微笑，迦葉會意，被認為是禪宗的開始。其核心思想為「直指人心，見性成佛，不立文字，教外別傳」，其所強調的就是「以心傳心」，或「自解自悟」，也就是通過一種神秘的超越語言文字的內心直覺體驗而悟通佛理。慧能傳承的禪宗，讓中國人知道佛教不從外來，如眾生的佛性本具。得佛心者知佛不從外得，信佛教不從外來，達摩西來傳的就是這個心印。慧能指出佛性人人皆有，創頓悟成佛之學，一方面使繁瑣的佛教簡易化，一方面也使從印度傳入的佛教中國化。自慧能大師以後，禪宗很快在大江南北盛傳開來，後來形成湖南溈仰宗、河北臨濟宗、江西曹洞宗、廣東雲門宗、江蘇法眼宗五宗，即「一花開五葉」，盛開秘苑，成為中國佛教最大宗門。
溈仰宗是佛教中禪宗五家之一，創立並興盛於晚唐五代，在五家中開宗最先，前後傳承約一百五十年，進宋後逐漸衰微。由於此宗的開創者靈佑（公元771—852）和他的弟子慧寂先後在湖南寧鄉的溈山、江西宜春的仰山舉揚一家的宗風，後世就稱它為溈仰宗。靈佑的師父是百丈懷海，百丈懷海的師父是馬祖道一，馬祖道一的師父是南嶽懷讓，南嶽懷讓的師父就是慧能大師。所以，溈山密印寺的大門對聯「法雨來衡嶽；宗風啟仰山」即指出溈仰宗的來龍去脈了。惠能大師於公元713年圓寂，靈佑禪師於公元820年來溈山創立溈仰宗，靈佑禪師是惠能大師第四代弟子了，時間已過去100餘年。禪宗一花開五葉，最早的一葉——溈仰宗開始成宗。
溈仰宗的教導很綿實。溈仰宗雖是頓悟法門，但他並不排斥漸修，不管是通過頓悟還是漸修悟得禪意以後，都還要加強修煉。老師擔心弟子的工夫會有退轉，或者只是一時一事明了，所以會時時提醒，事事教導，會利用各種場合對弟子的心性進行教導，驗證。靈佑利用摘茶、扮禾的機會，都教導弟子，可見，行諸坐臥，都是修禪。溈仰宗是一個持續修煉的法門。
溈仰宗的教導很樸實。溈仰宗的老師教導弟子，就象父親教育兒子一樣，苦口婆心，淳淳善導，沒有批評，沒有打罵。通過隨處可見的日常生活中的事情，來開導教育弟子，用談話的機鋒來突破弟子的局限。這就要求老師的教育能力要非常強。當然，其他宗派也都在尋覓最佳方法來引導學人悟入佛理，後起的臨濟、曹洞，便是如此。
溈仰宗對弟子的悟性要求非常高。沒有慧根的人，是很難學會溈仰宗的，因為他的教導全憑師徒之間的方圓默契，老師的一舉手一投足，弟子都要能心領神會。特別仰山在教導學人時，更加捨棄語言文字，又加上「圓相」之說（據說傳自六祖慧能），形成溈仰宗風又一個亮點，更使溈仰宗默契而深邃奧密。
因為溈仰宗的過於細膩的方式與近似感應的默契深奧之處，老師難找，弟子難尋，所以後繼乏人，流傳艱難，只傳150年左右就隱沒了（約公元970年）。
這也說明世事無常，只要有，免不了成、住、壞、空的規律。因緣時至，空即生有，有則成事。近代高僧虛雲老和尚（1840~1959），德高望重臘長，應眾人之請求，兼擔五家法派，相繼續起了溈仰、雲門、法眼三宗，使溈仰宗在近代逐漸興盛起來，當代很多高僧大德都是溈仰宗弟子。
承虛雲老和尚之後，溈仰宗現代基本又形成三大支脈，宣化上人遠播於西方國家，特別是美國，聖一老和尚弘傳於港臺等地，一誠大和尚等普及於大陸地區。溈仰宗千年之後又能分燈天下！如今政通人和，天下太平，溈仰宗將會在今後不斷發展之中事理圓融，再加上吸收外部精華，一定能夠方圓默契，再度輝煌！
以上是我通俗淺顯的理解，也用通俗淺顯的話語來說明溈仰宗，錯誤之處在所難免。我只想大家都來認識溈仰宗，關心溈山、密印寺。具體涉及到佛法的博大精深，以及如何修持，小生所知，如九牛一毛。不當之處，請佛祖，請各位高僧大德，社會各界人士原諒！
（本文作者 彭智勇）