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對於顏真卿的《祭侄文稿》送到日本展出一事，不少中國人都表達了自己的憤怒。在此之際，卻也有一群人展現出異乎尋常的「理性」，認為這不就是一次正常的外借展覽嗎，為什麼要如此憤怒呢？
對此，有網友解釋說，這不是一次外借展覽那麼簡單，關鍵在於借出的主體是民進黨當局，而受借方是有著不少前科的日本；而且這也不是一次平等的借出，《環球時報》隨後的採訪也已經證明了這一事實。更重要的是，《祭侄文稿》的脆弱性和其背後所代表的民族氣節，意義何其之大，都是國之重寶，本身就當小心呵護。
針對臺北故宮博物院要將中國書法史上公認的「天下第二行書」——顏真卿《祭侄文稿》單方面借給日本展出，有可能給文物造成傷害一事，環球時報英文版（Global Times）記者今天致電日本東京國立博物館，對方工作人員回應如下：1 借《祭侄文稿》來展示是為了文化交流，不僅與臺北故宮博物院有合作，與世界其他地方的博物院也有合作。2 此次活動並非文物交換，是東京國立博物院從臺北故宮博物院借《祭侄文稿》來展示，並未交換文物展示。3 東京國立博物院的特殊展示部門人員今天沒有上班，但據該工作人員了解，《祭侄文稿》是被放置在玻璃櫃中，平攤陳列。採訪中，該人士沒有提及會對真跡進行特殊保護。4 遊客可以在指定區域隔著玻璃櫃對《祭侄文稿》拍照，但不能開閃光燈。（採訪：徐可越/GT，來自環球時報）
資料圖：《祭侄文稿》
像是知名博主@灰照貓 在14日凌晨就發文介紹了顏真卿寫出天下第二行書《祭侄文稿》的背景：
在安史之亂中，顏真卿的哥哥顏杲卿詐降安史，被史思明擊敗後寧死不屈，最終遭叛軍一刀刀剮下肉煮湯分食，又遭拔斷舌頭、敲短骨髓而死。在叛亂平定後，顏真卿尋找哥哥全家的下落，卻只尋得侄兒顏季明的一個殘破頭骨。在極其悲憤的情況下，顏真卿寫下了《祭侄文稿》，這個作品其價值不僅在於其字體，更在我中華民族的氣節。
可是，讓人沒有想到的是，又有一位知名的科普博主@Machairodus-D 在評論區中留言稱，自己小的時候看到顏杲卿被殺的故事覺得很過癮，時至如今也是如此，更豪言表示「摧毀硬骨頭什麼的太好玩了」。
相關發言立即引起了很多網友的反感，不少人都留言進行質疑。
可是該科普博主仍不覺得自己的態度存在任何問題，而反嗆網友說，只有文青才會喜歡顏真卿及其家人，自己天生反骨厭惡偉光正，現實生活中不敢違法，難道還不準在網絡上噴人嗎，自己爽就行了，他也不會在意別人的想法。
在網友的質疑中，也有人指出該科普博主是果殼大V，也兼任《博物》雜誌的高級編輯。
不過截止目前，果殼網和《博物》雜誌均沒有發聲證實上述科普博主的身份，也沒有聲明相關言論是否屬於個人言論，與平臺方沒有直接關聯。
網友爆出，疑似該科普博主的生活照
而且，網友也發現@Machairodus-D 的微博認證已經刪除了「果殼網生物領域達人」的字樣，疑似與果殼網進行切割。
除此之外，網友翻看@Machairodus-D 的過往發布微博，又看到他曾經發表過疑似對於99年我國駐外使館遭到轟炸事件刷屏現象的不滿。彼時，該博主的微博名稱還是「血花刀剪」，在回復網友質疑的聲音時，他表示哪個國家的使館遭到轟炸都與自己無關，除非是北京的使館區出現如此情況，他還認為個人好惡嘴炮這種事情沒有可供辯論的價值。
接連遭到網友起底後，@Machairodus-D 在昨晚9時55分許發表微博進行道歉：
已刪除今天發表的不當言論，為此事給其他人造成的困擾表示非常抱歉，也感謝來自微博上各位給我的批評與警醒。作為一名從本世紀初開始玩論壇的老網民，思想未能與時俱進，未能跟上今天「網絡言論不是法外之地」「網絡言論要和現實言論一樣講文明」的時代進步，且因多年沉迷策略遊戲加劇歷史虛無主義傾向，幾年來在微博多次發表有礙文明、道德和公眾感情和言論，錯誤言論。今後本微博將停止使用。另外聲明兩點：一、本人雖內心從來中二狂逆三觀特立獨行，但生活中一向友善對人，行事光明磊落，問心無愧。二、本人對近代以來的民族英雄、革命志士從來充滿尊敬，絕不半點詆毀。
可是對於這份道歉，多數網友並不買帳，且認為這位科普博主實在是避重就輕，看似道歉，其實還是在暗諷網友多管閒事。
值得一提的是，在@Machairodus-D 的道歉信中，他提及說將停止使用該微博帳號，可以觀察到從昨晚發布道歉信之後，該帳號的確是沒有任何動態。
後續也暫不清楚，該博主是否會另外註冊微博帳號繼續活躍在社交媒體上。
（完）