你會念佛嗎?看看廣欽老和尚的念佛語錄
2021-03-04 近代大德開示閱讀本文前，請您先點擊上面的藍色字體「近代大德開示」，再點擊「關注」，這樣您就可以每天第一時間收到文章了。完全是免費訂閱，請放心關注。
南無阿彌陀佛！
願一切有情離苦得樂究竟解脫得自在
廣欽老和尚，過去在洞中潛修，經常入定。入定，能夠長達四個月之久。縱觀廣欽老和尚一生，避談禪定，廣度群迷導歸極樂。現將廣欽老和尚的開示語錄貼上，以此使念佛之信心、願望、功夫更堅不可摧，今生臨終自在往生西方，永脫輪迴，親見彌陀、觀音、大勢至。阿彌陀佛！
一切法門中，以專一念佛，效果威力最大。」老和尚開示：「念佛才能了生死。對於耳聞、眼見、鼻嗅、舌味、身觸、意念等，不去分別掛礙，則能得到解脫，這才是修行的意思。」新皈依信徒魏某某，請師父教他坐禪。（註：廣欽老和尚禪定功夫了得，卻一生勸人專修淨土，專念阿彌陀佛。禪是自力，而念佛是自他兩力。）師父說：「念佛就可以，念佛念到正念現前，沒有雜念，心安定下來，自然就會坐得好。坐得久，這是最快的方法，否則，一坐下去都是妄想紛飛。」師父說：「那些往生西方的人，都是念佛專一，而且能忍辱吃虧的人。」問：「修行過程中有許多難關，要如何打破？」答：「我們現在雖然出家，但是仍帶有無始以來所造的罪業劫數。怨親債主，這些都會來討，我們要念佛，靠念佛的力量，一關一關地打破。」「念佛是最簡便的，不像持咒還須費腦筋，無論做什麼事，心內默念佛號，有念像沒念似的，恆常如此，才能有成就，念佛是最基本的，密宗也要念佛。」 「念佛，念到心中只單純一念，無其他雜思想，便能預知時至。若還有其他思想，妄念障住，雖念佛也無法預知時至。」
圓某法師與信眾十多人，上山請老和尚開示學佛門路。
老和尚說：「諸位在家居士，如要你們粗衣淡飯，學做佛，那是不可能的事，大家也是走文字般若、參研經典的路，所以，諸位在家學佛，還是以念佛為根本。不要看念佛很簡單，業感重的人，會念得索然無味，而起煩惱念不下去，所以，各位如果能一句佛號，一直念下去，那也是不簡單的事。」老和尚又說。八十四歲的林坦平居士，曾於去年五月間身體不適，一度心臟休歇四十多秒，全身失去知覺，又復甦醒，自謂死而復生，上山請求師父指示人生之道。老和尚回答說：「像居士這般年紀，實應放下身心，一心念佛，不要再留戀這個假殼子。」居士說：「當時，我是都放下了。不過，我現在還有個願，在無量壽經裡的阿彌陀佛四十八願中說，凡一切有情眾生，不論□飛走獸，只要臨終時稱念阿彌陀佛聖號，便能蒙佛接引，往生西方，所以，我認為念佛靠佛力超離娑婆世界，比那些靠自力的禪宗等，更來得穩當、速捷。因為，我對無量壽經中的彌陀四十八願很有研究，所以希望能把它寫出來，這樣，我便能放下，安心地走了。」老和尚說：「放下，並不是口頭上的放下，是要臨終時正念現前，沒有一點家庭的意識，沒有親眷家屬的愛別離苦，這才叫放下，如果還存有那麼一點家庭意識，那還是生死輪迴。要知道，我們來到這娑婆世界，是帶業來的，要在這娑婆世界中，走入佛門，找一條解脫生死苦的新路去，不要再為貪享衣、食、住的舒適，而更造一些新的惡業，再重入生死輪迴的舊路中。不要貪長壽，如果不會修，不會走解脫的路，即使活了兩百歲，也不過是多造一些業，兩百歲一過完，還是要生死輪迴。我們這個身軀是有生有滅的東西，終究要毀壞，是無法讓我們永久依賴的，要看破，要放下，而我們這靈靈覺覺的靈性，才是不生不滅的。」「我們既得人身，不要辜負這個人身，知道要走解脫的路，則成佛作祖靠這人身來修，不知道要修，還為這個身軀的衣、食、住、行等的享樂，無所不用其極，造無量的惡業，那麼三惡道中、四生之內，也有我們的份，所以，這個人身實是轉捩點，是個人身劫。」居士說：「我一向是念佛，希望能仗阿彌陀佛的願力，往生西方。」老和尚說：「念佛要有願力，西方怎麼去？西方是靠我們這個要往生的願力到達的，沒有這個願力，是不會達到的，但是，你不要以為西方是在多麼遙遠的地方，其實西方是很近，就在我們的心頭，否則，西方那麼遠，要怎麼去？臨終念佛，那句佛號就在我們的心頭。」
南無阿彌陀佛！
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頂禮盡虛空一切諸佛菩薩願以此功德 普及於一切 我等與眾生 皆共成佛道
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高僧語錄:廣欽老和尚說得心臟病怎樣念佛才能痊癒
若能專心念佛，則心臟病會好。（圖片來源：資料圖片） 《廣欽老和尚開示錄》：「我們皆是帶業來的，故病苦多，少殺生多念佛，就會消我們的業。人是否難逃劫數和病苦？例如患心臟病，若能專心念佛，則心臟病會好；若心念佛，還想去看醫生檢查心臟病，則念佛歸念佛，病還是不會好；若能專心持佛號，則病好了自己還不知道。」註：廣欽法師（1892～1986），近代高僧，貧苦孤露，宿慧萌芽，出家之後，食人之所不食，為人之所不為，常坐不臥，一心念佛，潛修百苦，卒致徹悟。 -
廣欽老和尚:一看就知道你有沒有在念佛
編者按：一代大德上廣下欽老和尚，大家讚譽他是「佛教界的國寶」，老和尚1892年生，因入山苦行時山中猛虎皈依調伏而被稱為「伏虎和尚」。7歲時，隨養母素食終身，11歲養父母去世後長期在寺院生活。1927年於泉州承天寺出家，專志苦修，常坐不臥，一心念佛，夜不倒單。 -
一代高僧,廣欽老和尚的忍辱故事
廣欽老和尚是一位富有傳奇色彩的大德高僧，末學一直非常敬仰，關於老和尚的故事和語錄經常看，也一直在向他老人家學習。廣欽老和尚二十歲時在泉州承天寺出家，九十五歲圓寂。老和尚在洞中潛修，經常打坐入定，一定就是數月之久，甚至被人誤認為已經圓寂。老和尚的傳說非常之多，今天末學主要為大家分享一下老和尚忍辱的兩個故事。一，被人冤枉，若無其事。廣欽老和尚在山洞潛修十三年，一直到有所證悟後才下山重返承天寺。老和尚不住寮房，要求守大殿，每天晚上在大殿裡禪坐不臥。 -
實修實證高僧:廣欽老和尚
冤冤相報，終無了期；你是在地的，我是出外人，你這個地方讓與我修行，以後我成就，必當度你。皈依佛，皈依法，皈依僧……」講完以後，老虎大叫一聲，然後就離開了。這個老虎走了以後，不但沒有到別處去，還把他的「虎太太」和「虎小孩」集合起來，蹲在廣欽和尚修行山洞的門口，在那裡替他看守門口，每天在那裡遊戲。所以廣欽和尚在泉州，人家稱他「伏虎和尚」。在廣欽和尚閉關修行時，常沒有東西吃。 -
【佛教大德】廣欽老和尚事跡
初出家，作外坡職事，每日種菜除草，簡直和伐木工差不多。並且由於叢林人多，供眾不易，飲食粗糲，湯湯水水的沒有營養。一日出坡工作，近午收工回寺，聞得午齋雲板響時，眾人紛紛趕往齋堂，廣欽也隨眾走向齋堂，轉塵老和尚卻叫住他，要他把出坡的工具各歸原位。廣欽這時餓得頭昏眼花的，收拾著工具，一念嗔心忽起，心想做這麼重的活，吃這麼差的飯，何苦來哉？一怒之下，丟下工具，走出寺門，心想和尚不幹了。 -
廣欽老和尚獨宿超度三個日本鬼的故事
廣欽老和尚在洞中潛修13年，他的內證境界，非外人所能揣知。1945年，下山返回承天寺。翌年夏天，端午節後，福建永春的林覺非居士到承天寺遊覽，與師相遇，洽談甚歡，事以師禮，並告以將赴臺灣謀職。二人過往十餘日，分別之時，廣欽老和尚告林居士曰：「你到臺灣教書，務要與我來信。臺灣佛教受日本神教影響，已是僧俗不分，我與臺灣有緣，將渡海興建道場，度化眾生。」 -
廣欽老和尚的奇特考試,您能及格嗎?
：本文全文轉載自夢敏的博客，原文連結地址為：http://blog.sina.com.cn/s/blog_61cd83ef0100f2ot.html 廣欽老和尚的奇特考試，您能及格嗎？2、我的恩師告訴我，當時承天寺建在深山中，工程有種種困難，大家要自己挑土、搬磚，甚至工作到全身泡在泥水裡面，老和尚勉勵大家，要一面做工作，一面念佛，訓練動中念佛的功夫。有一天，很多位法師大德來拜見老和尚，老和尚就請人到工地把我的恩師叫回來翻譯，當恩師一進到方丈室的時候，老和尚就馬上向在座所有的法師說：『你們看！我們全承天寺，就是這個人最會做表面工作！ -
弘揚廣欽老和尚修持觀座談會暨廣欽老和尚赴臺弘法七十周年紀念...
九月初三，由福建省泉州市民宗局、泉州市佛教協會指導，泉州承天寺主辦的「弘揚廣欽老和尚修持觀座談會暨廣欽老和尚赴臺弘法七十周年紀念活動」圓滿舉行。活動圍繞廣欽老和尚為主題舉行了兩岸承天寺上供、傳燈祈福法會，廣欽佛教圖書館書庫—般若閣落成揭幕儀式，廣欽老和尚赴臺弘法七十周年紀念大會，廣欽老和尚修持觀座談會，書畫展覽，拜謁廣欽老和尚誕生地、故居 -
廣欽老和尚事略:無來亦無去,無有事
多年前，我翻閱《廣欽老和尚事略》時，對老和尚深厚的禪功頗多敬佩，也知道老和尚一生有許多的不可思議。 廣欽老和尚生於1892年，福建惠安人，俗姓黃。因家境清寒，長兄無錢娶妻，四歲時，父母將他賣給晉江一李姓人家作養子。稍長，養父母相繼離世。他深感世事無常，頓萌出家之念，將田地分送近親，自投泉州承天寺出家，法號廣欽。 -
廣欽老和尚雲水記
一、初見廣老,再見挖寶 民國六十五年,第一次見到廣欽老和尚,當時老人家沒別的開示,只教我們好好念佛。 -
農曆正月初五 近代高僧廣欽老和尚圓寂紀念日
> 廣欽老和尚八十九歲時留影（圖片來源：資料圖片） 2016年2月12日，農曆正月初五，近代高僧廣欽老和尚圓寂紀念日。 -
廣欽老和尚:六道輪迴裡 人人都在進行這種比賽
，偕同香港護法某居士來參拜老和尚。 老和尚說：『話是這麼說，你還是有所掛礙，你仍是在掛心你的孩子、全家大小。我們修行就是要修這愛別離苦、生老病死苦。 『你看看這個世界，大家都沈在迷夢中，追逐名利，你爭我奪，你好，我要比你更好，你強，我要比你更強，每個人都在比賽，看看誰的夢做得最大。結果，這些名、這些利，生不帶來，死亦帶不去，只是徒然多造一些新的惡業，而此番再墮下去，人身也就難得了。』 -
廣欽老和尚:山洞閉關13年,降伏猛虎來護法,死後天降蓮花雲彩
有一天，到了吃午飯的時候，老和尚拖著疲憊的身軀最後一個回來，餓得兩眼直冒金星，就在他快到齋堂門前時，卻被師父叫住，讓他把幹活工具整整齊齊擺放在一邊。聽到這時，老和尚頓時生起了強烈的嗔恨心，他扔下工具就往門外走，邊走邊說：每天幹最苦的活，卻最後一個吃飯，去了每次都吃點殘羹冷炙，出家為何啊？當他走出大門不遠時，心裡傳出一個聲音：你出家修行，不是為了了生死嗎？ -
「伏虎和尚」與「黑道法師」(上)
大家認為此人號稱坐山洞十三年、能降伏老虎，卻幹出這等事，令人鄙視。過了一周，監院師、香燈師站出來揭開了謎底。原來，香火錢並沒有丟。他們只是想借這件事考驗一下廣欽法師，想看看這位住山十三年的禪者，到底歷練出什麼樣的人格！經監院、香燈這一表白，大眾都自覺慚愧。這一周來，天天怒目所向的，竟是一個人格完美、超然物外的禪者。 -
淨空老法師:海賢老和尚的表法,老實念佛真幹,便是蓮花國裡人
我們念佛人，學佛學一輩子，終極的目標是往生極樂世界，其他的都是雞毛小事。所以我們非常感謝海賢老和尚的表法，這個表法確實堅定許許多多人的信心，對於這個本子、這個法門不再懷疑了。現在《無量壽經》中文本子有九種不同的版本，你喜歡哪個版本就用哪個版本，各隨所好，不要求別人，不限制別人，每個本子都好，為什麼？都是叫你信願持名。只要你抓到這一句就行，海賢和尚一生就是抓到這一句「信願持名」，九十二年圓滿成就。所以，老實念佛真幹，便是蓮花國裡人，一點都不錯。 -
淨空法師:跟定海賢老和尚做老實念佛的人
把這個看清楚了，自己才真正明白利害得失，你怎麼樣去選擇。淨空法師榜樣，我們就跟定海賢老和尚，這個人不認識字，一生沒有念過一部經，沒有聽過一部經，他的長處就是老實、聽話、真幹;他學習的態度，真誠、清淨、恭敬，這他做到了，有這個態度，沒有不入門的道理。念佛我們今天學什麼都沒有恭敬心，學戒律有沒有恭敬心? -
112歲海賢老和尚經典語錄,受益終身!
南陽來佛寺海賢老和尚，是當代淨宗大德，二十歲出家，世壽一百一十二歲，老和尚持戒精嚴，老實念佛，是當代佛門榜樣。下面這八句老和尚的經典語錄分享給大家：一、寧可葷口念佛，不可素口罵人。口業最容易造，海賢老和尚一生沒有輕視過任何人，無論是對好人還是壞人，看到誰都是歡歡喜喜地，在他心裡，沒有這個好、那個壞，沒有喜歡這個、討厭那個，永遠一律平等，所以每個人都喜歡他，這是他內心中流露出來的真誠的慈悲。二、沒啥可開示的，好好念佛！世上無難事，只怕心不專。 -
廣欽老和尚:念佛念到這種境界時,便能預知時至!
打七念佛，為的是要得正念或開智慧，是要去除色、聲、香、味、觸、法，得六根清淨。出家人也是在打六根清淨，而不是在打吃得好或什麼。 念佛是最簡便的，不像持咒還須費腦筋，無論做什麼事，心內默念佛號，有念像沒念似的，恆常如此，才能有成就，念佛是最基本的，密宗也要念佛。 念佛，念到心中只單純一念，無其他雜思想，便能預知時至。 -
海賢老和尚的信,願,行——九十二年念佛動力
海賢老和尚為我們留下了金身舍利，增加了大家對無量壽經與阿彌陀佛的信心。老法師講經時，常稱嘆賢公主要兩方面。一，一句佛號念了九十二年，往生極樂。二，一生種田供養四眾糧食，敦倫盡份。我初學佛時，覺得沒什麼特別之處。 -
念佛的和沒念佛的,來到這裡,一看就知道了!
老和尚說：「老年人出家，要走修行這條路是比較慢，一心念佛，帶業往生西方，是最快的。」老和尚說：「老人家了，不要再想要學這個、搞那個，那是難有結果的，還是什麼都不管它，放下一切，一心念佛，往生西方最要緊。我看你根本沒有念。」悟某法師說：「昨天上山來，匆匆忙忙，沒有時間念佛。」