金庸筆下的武林之所以如此精彩，其中很大一個原因在於在他的設定中總讓人有種「人外有人，天外有天」的感覺，於是便讓人越讀越著迷，例如在《射鵰英雄傳》和《神鵰俠侶》中都有五絕的設定，然而其中最強大的高手就是五絕中的王重陽或者周伯通麼？未必，因為書中還有林朝英、鬥酒僧甚至是創出《九陰真經》的黃裳這些從未登場卻在江湖留下傳說的角色，不過要說金庸筆下最具傳奇色彩的人物莫過於《天龍八部》之中的掃地僧以及《神鵰俠侶》中首次被提及的「劍魔」獨孤求敗了，此二人堪稱金庸筆下最強的兩個角色，論武藝排行，這二人通常都會被排前列，不過拋開他們的武藝不談，他們的真實身份其實更讓人好奇，不是麼？
掃地僧登場時間並不多，在少室山一戰後就再沒登場過了，讀者多半會對他那「三尺氣牆」記憶猶新，還有硬接蕭峰一掌也是驚為天人，然而書中卻從未明確提及他的法號，更不用說姓名了，再加上他對鳩摩智所用的小無相功了如指掌，他的真實身份的確很可疑，他究竟是誰？
反觀獨孤求敗，他可就比掃地僧更神秘了，掃地僧至少還正式登場過，而獨孤老前輩留給世人的只有他埋骨處石碑上一句「縱橫江湖三十餘載，殺盡仇寇，敗盡英雄，天下更無抗手，無可奈何，惟隱居深谷，以雕為友。 嗚呼！群雄束手長劍空利，生平求一敵手而不可得，誠寂寥難堪也。」除此之外他的武功都是有楊過、風清揚、令狐衝來展示，而且有一點十分明顯，「獨孤求敗」四字肯定不是他的真名，試問哪個父親會給自己孩子取名求敗？而從金庸筆下給出的線索來看，甚至他都可能不姓「獨孤」。
不過咱們一個個來，先看看關於掃地僧身份的伏筆吧，在《鹿鼎記》一書中有提到一位少林五代後晉時期的少林高僧，原著中關於那人的描述就十分符合掃地僧的人設，原著道：「這在般若堂的典籍中是有得記載的。五代後晉年間，本寺有一位法慧禪師，生有宿慧，入寺不過三十六年，就練成了一指禪，進展神速，前無古人，後無來者。料想他前生一定是一位武學大宗師，許多功夫是前生帶來的。其次是南宋建炎年間，有一位靈興禪師，也不過花了三十九年時光。那都是天縱聰明、百年難遇的奇才，令人好生佩服。前輩典型，後人也只有神馳想像了。」
這裡提到的法慧禪師天賦極高，練習一指禪用的時間比其他人都短，不過最重要的一句描述是「料想他前生一定是一位武學大宗師，許多功夫是前生帶來的」這裡提到的「生前」自然不是生前死後那個生前，而是指他未入佛門之前就已經有一定的武功基地，這一點與掃地僧不謀而合，因為他懂得聽聞過逍遙派的武功，而這逍遙派是個連名字都很少人知道的門派，可見掃地僧出家之前早已是位武藝高強之人，而五代後晉與《天龍八部》的北宋也比較接近，當時的掃地僧已是白髮老人，時間也是匹配的，似乎金老是借澄觀之口道出這法慧禪師就是當年在少室山硬接蕭峰一掌的掃地僧，若不仔細讀，可能壓根不會將兩段故事聯繫起來。
再看看關於獨孤求敗的伏筆，事實上獨孤求敗這個角色在《笑傲江湖》和《鹿鼎記》中都有被提及，不過這兩部作品中不過是對他生平的吹噓，並沒交代或暗示其「真實身份」，而要了解他的真實身份就得結合《笑傲江湖》以及《碧血劍》這兩部作品中的線索。
眾所周知，楊過在獨孤求敗那學了玄鐵劍法，他為何沒學到獨孤九劍？反倒是《笑傲江湖》中與他毫無關係的風清揚學了這套劍法，繼而將它傳給了令狐衝，所以筆者猜測風清揚的這套劍法並非在獨孤求敗埋骨處習來，而是由其祖上傳下來的，也就是說風清揚極有可能是獨孤求敗的後人，至於是後面幾代的人那就不重要了。
而《碧血劍》中有一大關鍵信息，即是在袁承志參拜華山派祖師的時候有這麼一段描述，原著道：「那老人取出一幅畫，畫上繪的是一個中年書生，神態飄逸。那老人點了香燭，對著畫像恭恭敬敬的磕了頭，對袁承志道：『這是咱們華山派的開山祖師風祖師爺，你過來磕頭。」什麼？華山派祖師爺姓風？但很明顯風清揚不是祖師爺，也就是說極有可能祖師爺是他祖上，而風清揚堪稱華山第一高手，他的獨孤九劍也許就是他們風家一代代傳下來的，如此看來，獨孤求敗這人也許壓根不姓獨孤，「求敗」二字也不過是他對自己人生的一種期許，他真正的姓氏也許就是「風」，當然，他並非華山祖師爺，而是他的後人創立了華山派，如此看來，一切就解釋得通了。
如果不是資深金迷，一定不會對書中這些細節深度研究，更不會將多部作品串聯起來看，如果你有不同見解，歡迎補充。