<增廣賢文>說：常說是非者，定是是非人！佛家臨濟宗禪語，《金剛經》中均有記載.禪宗很早已經教育弟子不落是非正是謹言慎行的指導原則.意即前來告訴你是非的人，其本人就是搬弄是非的人。在中國傳統文化和主流意識形態中，這句名言貶義大於褒義。
說到這句名言，絕大多數人都是想得到卻做不到，識得破卻忍不過；絕大多數人理論上都知道搬弄是非於人於己都不好，但實際行動上卻屢屢掉入搬弄是非的陷阱而不能自拔。自古及今，少有不議論人的人，故《增廣賢文》又說：哪個人前不說人，誰人背後無人說。孔子也批評過他的得意門生子貢說：子貢方人，子曰，賜也閒乎哉，夫我則不暇。
人們常說：人世間從來都沒有無緣無故的愛，也從來都沒有無緣無故的恨。凡事都有因果聯繫的，關鍵是我們怎樣看待因果。在現實生活中，一般之人畏果，聖賢之人畏因.任何一個來說是非的人，其背後一定有他自己的動機和目的.同樣一件事情，不同的人描述的時候側重點會有所不同，最後是非各半，也說明議論是非的人，都是帶著個人思想觀念，個人情緒，個人判斷取向來議論的.
【來說是非者，便是是非人。】意為不要以為把他人是非告訴你的人便是你的朋友。道人是非者，既然在你面前說他人的壞處，自然也會在他人面前，說你的壞處。他們樂於道人是非，是妒心過盛的原因，他們心裡往往巴不得他人越來越倒黴，越來越困窘。聰明人與這類人交談，是不會推心置腹的。誰是是非人？說是非的那個，就是是非人。他要不是個是非人，怎麼會見到是非？因為他本身就有夠多麻煩和是非 , 所以當別人遇到是非紛擾時 , 他就想要來挑撥離間使別人更加不幸!讓自己承受不公平待遇的心態得以平衡 ~~~因為說是非者本身就是個小人,但也是因環境事件而造成 _人就是如此可悲....是非人就愛搬弄是非！當你聽到一個人大談誰誰誰如何如何不好的時候，即便你不認識此人，也大可以確定此人就是個愛搬弄是非的是非人了！搬弄是非的就是小人,一切爭端的根源.
這個是非人，佛門叫「業障鬼」。我們遇到這種人，要特別謹慎，為什麼？他會在我面前說別人的是非，肯定他在別人那兒，也會說我的是非。我們對是非人，一定要保持遠距離，「敬而遠之」！我們對他尊敬，我們對他保持遠距離，儘量減少造業。
現在這個社會，製造事端的人太多太多了，所以天下大亂、災難頻繁。災難與動亂，是誰造成的？就是這些人造成的，所以我們要小心謹慎。我們自己也要反省檢點：這些人當中，有沒有我在裡頭？
說別人是非，批評別人長短，這是造罪業，我們知道，他的前途決定在三惡道。六祖大師在《壇經》上說：「若真修道人，不見世間過。」一個真正修道的人，他的心貫注在道上，不說別人是非！是非事兒是免不了的；喜歡軋是軋非的人，也總是有的。
我們得人身，來到這個世間,最重要的一樁大事，就是要懂得在這一生當中把自己的靈性向上提升，提升得愈高愈好。無論做什麼事情，起心動念、言語造作,上善是根本善，我們身口善是下善，不是上善；上善是指心裡頭沒有一個惡念，對人、對事、對物一片慈悲.
《增廣賢文》在中國古代就被作為兒童啟蒙書目。又名《昔時賢文》、《古今賢文》。此書名最早見之於明代萬曆年間的戲曲《牡丹亭》，後經過明、清兩代文人的不斷增補，才改成現在這個模樣，稱《增廣昔時賢文》，通稱《增廣賢文》。該書不知道具體的作者是誰，只知道清代同治年間儒生周希陶曾進行過重訂，很可能是民間創作和不斷完善的結晶了。
「來說是非者便是是非人」，早在古代作為教育兒童的名句，現在卻連飽經風霜，沉淪於江湖的老手也分辨不清了。所謂的來說是非者，就是那些不務正業背後專打小報告，撥弄是非的小人。現今，黨政機關的領導喜歡這些來說是非者，因而變得「耳聰目明」；企業的老總和管理者喜歡這些來說是非者，依次達到相互制肘的「管理」目的。結果，把一個好端端的組織和單位變得烏煙瘴氣，世風日下，相互傾扎。「來說是非者便是是非人」，如果你今天輕信了他，明天他也會將你送到風頭浪尖，讓你顛沛流離，痛苦不堪。現代的領導者卻大力提倡撥弄是非者，使人不務正業，毀壞單位的清正之氣，到頭來，自己就毀在來說是非者口中。實在不行，讓這些輕信者再回到古代接受一次兒童教育吧。
世上本無事，庸人自擾之。
就事生情生煩惱，妄念轉正心清靜。
人生在世，名利如過眼雲煙。人是赤裸裸的來到這個世界，終將赤裸裸的離開這個世界。還是老子在《道德經》中說得好啊；金玉滿堂，莫之能守。
隨著年齡的增長，人人能清晰地感覺到肩上的擔子越來越重，隨之而來的還有各種各樣亂七八糟的惱人的事情。事業、感情哪一個不似千斤的巨石重重的壓在身上，如同掉進了「傷心太平洋」——一波還未平息一波又來侵襲……生活每天都在繼續，卻總是在黑夜與白日間輪迴；人生的腳步不曾停下，卻總是在苦與甜的邊緣進行迷茫品味。
「世上本無事，庸人自擾之」我們常常會犯這樣同樣的錯誤，總把那些所謂的雞毛蒜皮的事當作人生大事來處理，總是把一件看似簡單的事，把它一再一再的放大，把簡單的事情用複雜的方式處理，那個「殺雞用牛刀」的法則正在我們身上演示著。我們都是用這樣或是那樣的方法給自己套上枷鎖，從而搞得疲憊不堪，別人的一笑一顰我們都會不遺餘力地分析其中隱藏的含義……想這麼多有用麼，沒用。
當煩悶的增長速度大於我們解決事情的速度時，學會了逃，學會置之不理，卻發現那是無謂的掙扎，等到酒醒，等到天明的時候，發現那煩悶的拳頭是越拽越緊了、、、很多事情其實根本不是個事，可是偏偏固執的拿個事來說。。羨慕別人嫉妒他人以至於心理上嚴重扭曲，這個其實起源於你自我的嚴重不確定性而導致的嚴重的內心自卑。嫉妒是一種最無能的競爭！而正因為這種內心的不平衡嫉妒，才引起的愛搬弄是非的毛病！見不得別人好，喜歡揭別人的短處來平衡自我內心的嚴重自卑。不管你所傳遞的小消息是真是假，首先不排除的一點，就是你本身就屬於一個愛嚼舌根的毛病，而不是你本身有多麼的公正。世事本無啊。。因果之報，如影隨行，絕無絲毫之差。閉上嘴是一種能力！有那功夫多審視研究下自己本身，然後有過改之，優點發揚，做個堂堂正正的人，多點人味，不好麼？整天把目光浪費在大千世界的新聞奇事中求真相，，世界這麼大，每個人的精力一定是有限而不可能是無限的，您把眼睛總盯在他人身上事上，就自然沒多時間來多審視自身，請問您累不？那麼您知道自己本身的命運真相麼？
是非曲直苦難辯，自有日月道分明
平生只會量人短，何不回頭把自量
勿多言，多言多敗；勿多事，多事多患!
待人退一步，愛人寬一步，在人生道中就會活得很快樂。
不說他人長短，不念他人恩怨，是善心；
時刻誠心待人，日夜專心做事，是懿行。
人的本能是愛自己，人的本性是不傷害他人。
不要只看到別人外在的汙點，卻看不到自己內心的垃圾！！
往外張望的人在做夢，向內窺探(審視)的人才是清醒的---榮格（Jung）
老子說得好：「知人者智，自知者明。」人之患在於不自知！
在古希臘的阿波羅神殿大門上，寫著一句聞名遐邇的箴言：「認識你自己」，可見，認識自己是何等的重要。
一個人的瘋狂和不正常的程度在於他的個性和他的本質之間的分歧程度。一個人對自己是什麼樣了解得越接近，他就越擁有智慧。他對自己的想像跟他自己真實所是的樣子的偏差越大，他就越瘋狂。——Rodney Collin
欲論人者，先論己
欲知人者，先自知
《太上感應篇》所講的「禍福無門，惟人自召」。禍福是自己招來的。那禍福之門在哪裡？禍福之門就在你的念頭起動處，真正把自己的惡念改了，境界就立即轉了，善念馬上就招來善報，惡念馬上招來惡報，問題是我們能不能夠改？那要改，就不能夠不接受聖賢的教育。
在人生的旅途中行進的我們，猶如航行在慢慢宇宙之中，我們首先要做的，就是確定自己的位置。否則的話，你該如何確定自己的航程？一個人出生的八字信息帶著一個人出生的時空印記，是每個人獨有的時空坐標。因此八字對於人生的第一重意義，就是完成對一個人的準確位。。當一個人能夠正確地認識自己後，煩惱也就煙消雲散了。八字信息對於人生的第二重意義，是幫助你確定最佳的人生航線，告訴你何時何地會風平浪靜，何時何地要經歷風雨。當你了解了自己的人生，能夠正確地對待自己的人生，那麼你的心態就會處於平衡之中，你就會正確地面對人生的任何挑戰，而不會總是抱怨上蒼的不公。
人如果要想進步，只能先去真正了解自己。不認識自己的天賦與缺陷，不挖掘自己本身，我們永遠只能依靠複製與抄襲別人謀生！榮格說過：無須到外面去找，真理就潛伏在這個內在的人身上。命運之旅，始於對自身認知的解讀！切莫無可奈何地拉著命運的破車：只知貪程，不覺蹉跎.漫漫人生路，一直在迷路。。
學習時的苦痛是暫時的，未學到的痛苦是終生的。
本機構10月份開班培訓學術科目（易學專業學術類）
四柱命理 （八字初，中，級班），學費 500
四柱命理學包括八字強化基礎概論（幹支陰陽、五行方位、生克及合衝刑害，八字大運、六親十神及空亡）；格局總論及日幹旺衰、作用關係（流年、大運、命局）；十神的含義；八字結構分析技法。包括子平格局劃分、取用、用忌分析、案例分析四柱的綜合應用.此次八字培訓貫穿各家學術，八卦先天後天的技法結合四柱之本的轉換法。
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儒、道、佛、醫、易學，傳統文化，上古哲學的愛好者，前提是報名時順帶提供本人八字
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本機構10月中旬開班培訓學術科目（易學專業學術類）四柱命理 （八字高級班）學費 100 元
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（本次開課的八字高級班學費在10月份國慶節月份特由原來的2000元調整到課時100元，機會難得，下期培訓將恢復原價學費，此次開班學員控制在1000人之內，因為講課的QQ群最多只能容納1000人，特此公告）
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。學習，首位該具備個端正的學習態度，功夫憑苦練，奧妙賴深思。不要將理論與實踐脫節，必須用理論去指導實踐才行。本次教學宗旨，不是教學員古書上的死板資料知識，而是讓學生學到的是老師學術的思維模式。學員需要一定的後期時間實戰經驗，如果非要問捷徑，那麼一句話解答：少走彎路就是捷徑！
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